大音希聲：《周易》內(nèi)涵寶藏之法治思想

來源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2016-02-25

  我們常用”無招勝有聲“來形容某位武者已經(jīng)達(dá)到了超越普通高手的境界，諸如令狐沖之獨(dú)孤九劍，張無忌之乾坤大挪移。因?yàn)樗麄冸m然會(huì)有”招式“，已經(jīng)說不清這些招式是用來攻擊還是來防御對(duì)手，已經(jīng)超越了對(duì)手或者常規(guī)武者眼力所能達(dá)到的境界。

  同樣，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的《周易》，其內(nèi)部所蘊(yùn)含的除開深刻哲學(xué)思想外，同樣蘊(yùn)藏了其它很多值得研究者花費(fèi)一生精力剖析的人文結(jié)晶。而其中蘊(yùn)含的法治思想，就成為了很長(zhǎng)時(shí)間中國(guó)歷史文化中不斷折射和閃現(xiàn)的重要組成。其間包含了多處關(guān)于法律問題的論述，還有訟與噬嗑兩卦專門討論法律問題。下面就隨好名字網(wǎng)小編來了解一下吧！

  第一：君權(quán)神授思想

  法是統(tǒng)治階級(jí)意志的最集中體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)，首先表現(xiàn)在立法權(quán)上。中國(guó)古代鼓吹“君權(quán)神授”，“君權(quán)神授”必然要求君主為立法的主體，人民沒有立法權(quán)，也沒有司法權(quán)，法律面前不平等，與之相應(yīng)的是專制，“雷電噬嗑，先王以明罰敕法”正是這種意思的集中表達(dá)?！兑讉鳌返母舅枷胧菍Ｖ?，“法自君出”就成為題中應(yīng)有之意，所以《易傳》中反而沒有對(duì)此加以論述。

  第二：“刑罰清”與“刑罰中”

  豫卦的下體是坤，上體是震；坤的性質(zhì)為順，震的性質(zhì)為動(dòng)。上下結(jié)合形成順與動(dòng)的特點(diǎn)，而順是動(dòng)的前提條件。自然界的日月星辰、晝夜交替、四時(shí)更替，都是按照一定的順序先后出現(xiàn)的，這才保證了自然界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；人類社會(huì)是自然界的必然產(chǎn)物，法律的實(shí)施也要依此而行。這應(yīng)該是自然法思想的最早表述，不過，近代自然法思想的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)一切權(quán)利來自于自然，《周易》強(qiáng)調(diào)“法權(quán)君出”，與人們所講的自然法完全不同，而是從司法的角度，要求各級(jí)官員應(yīng)仿效自然界的運(yùn)行特點(diǎn)來執(zhí)法。

  第三：明罰敕法與明慎用刑

  噬嗑“大象”：“先王以明罰敕法?！边@是從立法的角度講的，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)“明罰清”與“明罰中”，前提是“明罰敕法”。也就是成文法或法律的公開化問題，把定罪與量刑以成文的形式固定下來，并公之于眾，使天下民眾清楚明白，知道其可為與不可為之事，盡可能不觸犯法律；即使觸犯法律，也因?yàn)橛忻魑囊?guī)定而定罪量刑適中，民心折服。以盡量避免執(zhí)法者的主觀隨意性，顯示法律的公正性。所以，“明罰敕法”的重點(diǎn)不在于罰，在敕不在法；在于育民教民，不在于制民刑民，與法家的思想根本不同。這是“為政以德”的延續(xù)，主張德教為先，先教后刑，德主刑輔。

  第四：息訟思想

  《周易》中專門有一卦———“訟”講訴訟問題的，但卦義卻不鼓勵(lì)人們爭(zhēng)訟，更不教人們?nèi)绾稳〉迷V訟的勝利。作為一個(gè)忠實(shí)誠(chéng)信的人，即使遇到不公正的待遇和委屈，也應(yīng)保持內(nèi)心平靜，戒驕戒躁，能不訴訟就不訴訟；如果迫不得已非要訴諸法律時(shí)，也要保持冷靜，不可采取過激行為，只有這樣，才能最終獲吉。“終兇”，卦中指上九，上九有終極其訟之象，也就是說，把官司徹底打到底的意思，這種行為無論勝訴還是敗訴，皆兇；在《周易》看來，無訟為最理想境界，雖有爭(zhēng)訟出現(xiàn)，但經(jīng)過調(diào)解而平息爭(zhēng)訟也不錯(cuò)，不聽勸解把訴訟進(jìn)行到底最不好?！袄姶笕恕保栌捎械掠型拇笕宋锫犜A———即由德才兼?zhèn)涞姆ü贁喟?，才能息訟；“不利涉大川”，大川是大險(xiǎn)大難，這是說，當(dāng)某人陷入爭(zhēng)訟的旋渦時(shí)，不可涉險(xiǎn)其它危險(xiǎn)之事，因?yàn)榇藭r(shí)的人心浮氣躁，運(yùn)時(shí)不佳，涉險(xiǎn)其它，很容易出其它問題；“君子以做事謀始”，與“終兇”對(duì)應(yīng)，從另一個(gè)角度告戒人們，與其爭(zhēng)訟不止，不如一開始就謹(jǐn)慎從事，理順各種關(guān)系，從根本上杜絕訴訟。