同人卦與天人同人卦詳解

來源：查字典周易網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2015-04-15

同人卦是《易經(jīng)》六十四卦第13卦。同人卦，闡釋和同的原則。此卦的主要精神是首先應(yīng)當(dāng)破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計(jì)較小異，本著大公無私的精神，以道義為基礎(chǔ)，于異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實(shí)現(xiàn)大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，但障礙必須果敢的排除。同人的意思是會(huì)同他人。5:7是同人卦的代號(hào)，表示其主卦是5卦離卦，客卦是7卦乾卦。離卦的卦象是火，特性是光明而依附，陽數(shù)是5；乾卦的卦象是天，特性是強(qiáng)健，陽數(shù)是7。主方在積極主動(dòng)地行動(dòng)的時(shí)候，由于本身素質(zhì)不佳，不得不會(huì)同他人，取得他人支持和幫助。圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。

同人卦與天人同人卦詳解

同人卦 同人為多助之卦 消息:七月

離下乾上 大象:天與火 讀曰：天火同人 五行:屬金

天人同人卦的卦序：物不可以終否，故受之以同人。

天人同人卦的卦體:五陽一陰之卦，坤類，坤五交乾二成同人，屬離宮歸魂，錯(cuò)師,綜大有，內(nèi)互巽，外互乾，合互姽，以六二為卦主。

象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。

天體在上,火性炎上，天與火同，取其相近，同人之義也。方以類聚，物以群分，君子法此而以類族辨物，各以其類族，辨物之異同也。

天人同人卦的卦德:情剛性柔，情健性明。

天人同人卦的卦名：同人。后天之離取代先天之乾位，先后同位，名曰同人。外健內(nèi)離，有文明之象。柔而得位，善與人同。雜卦,同人，親也。焦竑云：同人以柔為主，然徒柔不能同人也，必以天德行之，故雖得位得中，必應(yīng)乎乾，乃可以同人。此以無所比為比，同人以有所不同為同。所以象曰，類族辨物。卦義：同人，親也，與人同也。上乾為天，下離為火，火炎上而燃升，是其性同于天，同則通，通則享矣。

天人同人卦的卦用：同非易事也。凡欲與人同者，在己必有所立，在人必有所應(yīng)。無物而求同無應(yīng)而言與，皆必不可得之?dāng)?shù)也。

同由于異，凡物之相異者，宜其相違矣，乃不相違，而轉(zhuǎn)相得焉。有無之相通高低之相成奇偶之相合，虛實(shí)之相容，物之妙用，遂于是乎見也。卦辭:同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位,得中而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。

天人同人卦的爻辭:初九:同人于門，無咎。

象曰：出門同人，又誰咎也。

六二:同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

九三:伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

九四:乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

九五:同人先號(hào)眺而后笑。大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九:同人于郊,無悔。

象曰：同人于郊,志未得也。

天人同人卦詳解：同人，內(nèi)卦象為日，為火,為明；外卦象為天,為大赤，為行。日月麗乎天，光輝燦爛。離火炎于下，其性同于天,故曰天火同人。本卦六爻，初九同人于門近而未致遠(yuǎn)，曰無咎。上九，同人于郊，雖遠(yuǎn)而未至野，同人之志未得伸。中間四爻,六二為卦主,專同于九五，匿于私情而得吝。九三,設(shè)伏兵以求同，是出于私欲不為公。九四，不中不正，無應(yīng)無與，有攘三、御五以爭(zhēng)同于二之勢(shì),度德量力之后而歸于義，雖未得同人之實(shí),而得同人之理，特贊之以吉。九五興師后，與六二相遇，雖得同人之實(shí),而失同人之義。統(tǒng)觀六爻,均不能盡同人于野之義。此顯示求同人之不易。物有閉塞，理有違悖，閉塞至極，情屈理虧，自必求通。人為萬物之靈，有良知，有共識(shí)，類族辨物,善與人同，同則可通,通則享矣。求同之道,一則須自身有所守，有所立;二則須有寬容大度，能舍己從人,不囿于門戶之見,不偏于一己之私，以道義為基準(zhǔn)，主敬存誠,推己及人,若人人能如此，則世界大同之理想，將不難于實(shí)現(xiàn)也。