論自卑與超越

來(lái)源：查字典素質(zhì)教育網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-04-28

論自卑與超越

中央教科所華教網(wǎng) 曾軍慶

  一、什么是自卑（感）及自卑對(duì)人的影響：

  自卑，就是自我評(píng)價(jià)過(guò)低，自己瞧不起自己，自己不如人的感覺(jué)，擔(dān)心自己笨拙，對(duì)自己價(jià)值的懷疑，是一種人格上的缺陷，一種失去平衡的行為狀態(tài)。自卑常以一種消極防御的形式表現(xiàn)出來(lái)，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、遷怒、自欺欺人、焦慮緊張、不安等。自卑使人變得十分敏感，經(jīng)不起任何刺激。自卑感是在自己內(nèi)心作比較（自己的想法與自己實(shí)際價(jià)值比較之后產(chǎn)生）。

  自卑對(duì)人的心理發(fā)展有很大影響。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人的潛意識(shí)中都有自卑感存在。但處理得好，會(huì)使自己超越自卑去尋求優(yōu)越感，而處理不好就將演化成各種各樣的心理障礙或心理疾病；另外，自卑容易消蝕人的斗志，就象一把潮濕的火柴，再也燃不起興奮的火花。而長(zhǎng)期被自卑籠罩的人，不僅心理活動(dòng)失去平衡，而且也會(huì)誘發(fā)生理失調(diào)和病變。最明顯的是自卑對(duì)心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)有不良影響。

  二、如何超越自卑？（從認(rèn)知的角度）

  首先，我們說(shuō)自卑是一種自認(rèn)為不如人的感覺(jué)。這就意味著它是一種"自認(rèn)"的"感覺(jué)"。這種感覺(jué)往往是我們拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處相比較而產(chǎn)生的。事實(shí)上，地球上每一個(gè)人，從某個(gè)特定的方面來(lái)看，都有不如別人的地方。
  而且，自卑感的產(chǎn)生來(lái)自我們對(duì)事實(shí)的結(jié)論和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)，而不是來(lái)自事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)。例如：我是個(gè)舉重不行的人，但這并不等于說(shuō)我就是個(gè)"不行的人"，張三的舉重非常出色，但他沒(méi)有辦法替我搞互連網(wǎng)技術(shù)，他是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面不行的人，但這同樣不意味著他是"不行的人"。

  其次，自卑感之所以會(huì)影響我們的生活，是由于我們有"自己不如別人"的感覺(jué)，不如人的感覺(jué)產(chǎn)生是由于我們不用自己的尺度來(lái)判斷自己，而用某些人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，我們這樣做，當(dāng)然會(huì)帶來(lái)低人一等的感覺(jué)。因?yàn)槲覀兿搿⑽覀兗僭O(shè)、我們相信應(yīng)該用某些人為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)使我們自己向他們看齊，因而我們覺(jué)得不如人，覺(jué)得焦慮，從而得出結(jié)論認(rèn)為我們本身有毛病，然后這個(gè)愚昧推理過(guò)程的邏輯結(jié)論是：我們沒(méi)有價(jià)值，我們不配得到成功與快樂(lè)。不管我們自己有多行，只要我們不覺(jué)得抱歉和罪過(guò)，就沒(méi)有辦法充分表現(xiàn)自己的才能與天賦。"自己不如別人"，那么這個(gè)"別人"是誰(shuí)呢？以哪個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)呢？有沒(méi)有一個(gè)通用的"別人"的標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么（憑什么）我們應(yīng)該以別人為標(biāo)準(zhǔn)呢？為什么我們應(yīng)該"象其他每一個(gè)人"呢？實(shí)際上，并沒(méi)有"其他每一個(gè)人"的通用的標(biāo)準(zhǔn)，就算有，也不過(guò)是某一個(gè)人或某一些人的主觀想法。況且，"其他每一個(gè)人"都是由個(gè)人組成的，世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的兩個(gè)人。（可以從系統(tǒng)哲學(xué)的高度來(lái)論證）你身為一個(gè)人，不必與別人比較高低，因?yàn)榈厍蛏蠜](méi)有一個(gè)人是和你一樣的，也沒(méi)有人和你是同一等級(jí)的。你是一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，你不象任何一個(gè)人，也無(wú)法變得象某一個(gè)人。而且，實(shí)際上也沒(méi)有誰(shuí)要你去象某一個(gè)人，當(dāng)然，也沒(méi)有誰(shuí)要某一個(gè)人來(lái)象你。世界上的每一個(gè)人都有自己個(gè)別獨(dú)特之處，就好像世界上的每一片雪花都有個(gè)別獨(dú)特之處一樣。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人其實(shí)是并不存在的，也沒(méi)有哪一個(gè)人身上帖著"這個(gè)才是標(biāo)準(zhǔn)"的標(biāo)簽。所以，要超越自卑，就不要拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，因?yàn)槟悴皇悄莻€(gè)人，也永遠(yuǎn)無(wú)法用那個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。只有在自己身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、獨(dú)一、不同性，相信自己有其獨(dú)特性，才可以找到內(nèi)心的安全感，才可以輕易地實(shí)現(xiàn)自己。

  第三，就算是真的在某方面（甚至是自己的長(zhǎng)處和自以為得意的方面）不如別人，那也不必自卑，以至懷疑自己的價(jià)值。為什么呢？因?yàn)樵斐?自己不如別人"的原因無(wú)非有以下這些：（A）先天遺傳因素：生下來(lái)就智力高人一等，非常聰明，或生下來(lái)就具有某一方面的才能（天賦），如莫扎特、維納（創(chuàng)立控制論，小時(shí)候被譽(yù)為"神童"）等人。（B）優(yōu)越的家庭環(huán)境、客觀上的有利條件等。（C）自身的主觀的努力，刻苦、勤奮。（D）機(jī)遇，偶然性等。而對(duì)于原因（A），我們沒(méi)什么自卑的，因?yàn)檫@種因素不能由我們的主觀意識(shí)、主觀意志決定。（也許將來(lái)用"克隆"技術(shù)可以）對(duì)于（B）我們多半也無(wú)能為力，至于有的人認(rèn)為可以通過(guò)主觀努力來(lái)改變環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境甚至選擇有利于我們的環(huán)境，我把它歸于（C）主觀努力因素。對(duì)于（C），我們可以去努力的，對(duì)此，我們產(chǎn)生的不應(yīng)該是自卑的情緒或感覺(jué)而應(yīng)該是一種激勵(lì)感才對(duì)。至于因素（D），我們也是捉摸不定的，而且有人說(shuō)："機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦"，那么在某種程度上我們把（D）歸于（C）。進(jìn)行了上述如此這般的歸因分析之后，我們可以得出結(jié)論：沒(méi)必要自卑，別人之所以比我優(yōu)秀，或者是由于我們無(wú)法決定的原因（如遺傳、機(jī)遇等）或者是我們可以決定、可以改變的原因（如主觀努力，正確的方法等），對(duì)于前者，我們不必自卑，因?yàn)槭鲁鲇幸颍覠o(wú)法為我所控；對(duì)于后者，我們不該自卑，因?yàn)槲覀円部梢宰龅健Ｋ裕芯湓捳f(shuō)得好："我們應(yīng)該努力去改變自己能夠改變的，而要接受我們不能改變的，并努力尋求知識(shí)，以了解它們的區(qū)別"。

  三、從其他的角度談超越自卑

  第一、培養(yǎng)如阿德勒所說(shuō)的"社會(huì)情感"，或做到如莊子說(shuō)的"至人無(wú)己"，"忘我"，或如馬克思所說(shuō)的"為絕大多數(shù)人的最大利益而奮斗"，或如羅素所說(shuō)的"集中精力于實(shí)現(xiàn)偉大的、非個(gè)人的希望，……，具備偉大靈魂的人，……心靈反映出整個(gè)世界……"，又或如達(dá)到馮友蘭所說(shuō)的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度眾生"、"我不下地獄，誰(shuí)下地獄？"如此等等。都講求的是超越自我，超越個(gè)人的私利，把自我與世界（宇宙）統(tǒng)一起來(lái)，而不是以自我為中心。

  第二、追求永恒無(wú)限的事物，而非資財(cái)、榮譽(yù)和感官的放縱。斯賓諾莎說(shuō)："追求永恒無(wú)限的事物足可培養(yǎng)我們的心靈。"財(cái)富、榮譽(yù)和感官的放縱這三者，足以引起心靈上的紛擾，因?yàn)椋@些都是被人所爭(zhēng)奪的對(duì)象，一旦失去，會(huì)感到巨大的不快，而追求永恒無(wú)限的事物（如真理）則失去了也不會(huì)引起心靈的煩擾、恐懼和怨恨，不會(huì)有悲傷