巨大壓力壓出教學(xué)藝術(shù)大師(上)

來源：查字典素質(zhì)教育網(wǎng)  發(fā)布時間： 2017-04-28

巨大壓力壓出教學(xué)藝術(shù)大師(上)

  現(xiàn)在，一方面是如火如荼的課程改革，另一方面是教師專業(yè)化與教師教育專業(yè)化的強烈呼聲，加上教師培養(yǎng)的開放性與選拔任用的社會化，廣大教師體會到了前所未有的壓力。他們應(yīng)該怎么辦？

  1.教學(xué)藝術(shù)啥模樣

  教學(xué)藝術(shù)形成不僅指個體教師教學(xué)藝術(shù)的形成過程，也指教學(xué)史中，人類教學(xué)藝術(shù)的形成過程。從蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”到杜威的“從做中學(xué)”；從孔子的“因材施教”到陶行知的“教學(xué)做合一”，人類的教學(xué)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，教學(xué)藝術(shù)水平也從低級到高級不斷發(fā)展。

  教學(xué)藝術(shù)形成是教師的主體性在教學(xué)實踐活動中的自然表現(xiàn)。人的生命本質(zhì)就在于人能夠不斷發(fā)揮自己的主體性對自我生命實現(xiàn)不斷的超越。超越的過程是一個應(yīng)然不斷代替實然，理想不斷代替現(xiàn)實的過程。人正是在這種過程中，不斷體驗著人生的樂趣，實現(xiàn)著人生的價值。教師正是在不斷超越自我，不斷否定過去教學(xué)經(jīng)驗的過程中、沖動中，實現(xiàn)著教學(xué)藝術(shù)的磨煉與提高。沒有這種人生的沖動與生命的激情，教師教學(xué)藝術(shù)的形成就會缺乏動力。

  教學(xué)藝術(shù)絕非一種簡單的教學(xué)技能，它是教師綜合素質(zhì)的全面體現(xiàn)。我們不能僅重視訓(xùn)練教師的教學(xué)技能。教師應(yīng)追求一種全面、和諧的發(fā)展，只有德、識、才、學(xué)各個方面都提高了，教學(xué)藝術(shù)才能有表現(xiàn)的良好功力。

  由此可見，教學(xué)藝術(shù)形成是一個復(fù)雜的問題，它包含著觀念體系的形成、實踐意向的形成、實踐能力的形成以及保證它們得以體現(xiàn)的人生態(tài)度、社會情感等品質(zhì)的形成。

  形成教學(xué)藝術(shù)的過程，就是教師學(xué)會把自己的經(jīng)驗、理解、智慧、困惑、問題等融入到教學(xué)的過程。長期以來，我們的教學(xué)更多地是一個客觀的學(xué)習(xí)過程，或者說是一個學(xué)習(xí)客觀知識的過程。這個過程具有一定的應(yīng)試性，與他們的生活，與他們的興趣關(guān)系不是很大。為什么學(xué)生對現(xiàn)在的教學(xué)興趣不大？教師對它的興趣也不大？這主要是教學(xué)不能很好地體現(xiàn)師生的經(jīng)驗、師生自己的理解，不能使他們的聰明才智得到較好的發(fā)揮。一般而言，越是年輕的教師，教學(xué)的客觀性越強，主觀性越差。什么時候教師把自己的體驗、感受融入到教學(xué)中，而且越來越多，什么時候教師就開始形成自己的教學(xué)藝術(shù)。

  2.教學(xué)藝術(shù)為了啥

  教學(xué)充滿生命活力，教學(xué)變成學(xué)生發(fā)展的精彩活動

  教師形成教學(xué)藝術(shù)的目的之一就是使教學(xué)充滿生命的活力，使教學(xué)變成學(xué)生獲得發(fā)展的精彩活動。只從技術(shù)、模式的層面考慮問題，教學(xué)就會死板，缺乏活力。只有當(dāng)教學(xué)達(dá)到藝術(shù)的水平，它才會呈現(xiàn)出不拘一格、生動活潑的局面。富有程序化、技術(shù)化的教學(xué)模式，教師是可以掌握的，這在教學(xué)藝術(shù)形成的初期是不可缺少的。但當(dāng)教學(xué)藝術(shù)水平達(dá)到一定程度時，教師就應(yīng)突破教學(xué)模式的束縛，靈活機智地去把握教學(xué)。從無模式到有模式，再從有模式到無模式，這是一個否定之否定的發(fā)展過程。

  優(yōu)化教學(xué)認(rèn)識方式，影響課程運行的價值

  教師形成教學(xué)藝術(shù)的另外一個目的就是為了優(yōu)化教學(xué)認(rèn)識方式，它直接影響著課程運行的價值。教學(xué)過程中蘊藏著十分豐富的課程資源，但需要教師善于引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，教學(xué)藝術(shù)在于在教學(xué)中把課程資源挖掘到最充分的地步。教學(xué)中，一個班少則幾十人，多則上百人，如何調(diào)動每一個學(xué)生的積極性為課程實施做出貢獻，這是值得我們思考的問題。掌握教學(xué)藝術(shù)的教師可以從教的方式探求實施課程的最優(yōu)方式。從教學(xué)歷史進程來看，人們一刻也沒有放棄過對最優(yōu)的教學(xué)認(rèn)識方式的追求。教學(xué)模式的產(chǎn)生是人類追求最優(yōu)教學(xué)方式的結(jié)果，即一種具有普遍適用性的最優(yōu)化教學(xué)方式。這種做法容易產(chǎn)生教學(xué)方式方法研究中非此即彼的對立，會形成許多偏頗。因此，我們要鼓勵教學(xué)認(rèn)識方式的多樣化、多元性探索，廣大教師應(yīng)從多角度、多方面、多層次進行探索。一是要借鑒國內(nèi)外先進的教學(xué)認(rèn)識方式，二是要從實踐中提煉富有創(chuàng)新的教學(xué)經(jīng)驗。一個教師一輩子只靠一種教學(xué)方法“包打天下”是行不通的，因為任何一種教學(xué)方法都有自己的局限性。教師自覺掌握各種教學(xué)方法，這樣才能在教學(xué)中游刃有余，運用自如。同時，教師應(yīng)在多樣化的教學(xué)方法中進行綜合優(yōu)選或進行教學(xué)方法的優(yōu)化組合。教學(xué)藝術(shù)的形成過程既是形成各種有效教學(xué)方法的過程，也是對教學(xué)方法進行重組改進的過程。

  3.教學(xué)藝術(shù)因為啥

  人的可持續(xù)性發(fā)展

  可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會必然要采用的一種全新的發(fā)展模式，它對傳統(tǒng)的發(fā)展觀提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。可持續(xù)發(fā)展包括社會的可持續(xù)發(fā)展與人的可持續(xù)發(fā)展兩個方面。人的可持續(xù)發(fā)展是社會可持續(xù)發(fā)展的前提。人的可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)為，為了實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，首先必須要有明確的發(fā)展目標(biāo)。許多人對自己的前途缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，沒有長期與近期的發(fā)展目標(biāo)。人應(yīng)當(dāng)從態(tài)度上“拒絕平庸”，為自己的發(fā)展設(shè)計好藍(lán)圖。

  其次，要有終身教育、終身學(xué)習(xí)的意識。受傳統(tǒng)影響，許多人總是把人生分為兩大階段：第一階段為學(xué)習(xí)――吸收階段，第二階段為工作――謀生階段。人們在完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)以后，一般很少繼續(xù)學(xué)習(xí)。許多人僅僅把工作作為一種謀生的手段，這種境界是比較低的。

  再次，要樹立正確的發(fā)展觀。許多人把個人的發(fā)展定位在個人功利的獲取上，而沒有把它社會化為一種體現(xiàn)個人生命價值，實現(xiàn)人格完善的途徑；還有一些人在發(fā)展中不注意身心健康，只考慮今日的發(fā)展，不考慮明日的發(fā)展，從而不能實現(xiàn)一種可持續(xù)性發(fā)展。教師不僅是文化科學(xué)知識傳播的主體，同時也是文化科學(xué)知識創(chuàng)造的主體，這就要求他們在教育、教學(xué)工作中要有可持續(xù)發(fā)展的意識與能力，實現(xiàn)自己的長期、不斷發(fā)展。

  教學(xué)藝術(shù)形成的過程就是教師使自己的整體素質(zhì)獲得不斷提高的過程，可持續(xù)發(fā)展的理論為教學(xué)藝術(shù)的形成提供了重要的理論基礎(chǔ)。

  教師專業(yè)化理論

  長期以來，許多教師缺乏正確的專業(yè)意識，這是其教學(xué)水平低下的根本原因。使教師形成正確的專業(yè)意識，有利于他們提高教學(xué)水平，這是教學(xué)藝術(shù)形成的前提。因此，教師專業(yè)化理論是教學(xué)藝術(shù)形成的重要的理論基礎(chǔ)。

  近一兩年，教師專業(yè)化在我國開始受到人們的重視。“專業(yè)化”成為教師教育領(lǐng)域普遍接受的一個術(shù)語，或者說已經(jīng)成為教師教育中的核心概念。教師專業(yè)化為我們探索教學(xué)藝術(shù)形成設(shè)立了必要的學(xué)術(shù)背景。只有承認(rèn)教師是一個專業(yè)，教師教育需要專業(yè)化，才能使人們?nèi)ャ@研教學(xué)的奧秘，探索教學(xué)規(guī)律。這種探索不僅是在科學(xué)的角度，而且是在藝術(shù)的角度進行的。