傳統服飾禮儀

來源：查字典禮儀網  發布時間： 2017-04-20

  服裝，是一種語言，以非文字的方式，記錄著社會政治、經濟文化的變遷。下面是小編搜集整理的傳統服飾禮儀，希望對你有幫助。

  我國傳統服飾禮儀

  我國的服飾禮儀文化是博大精深的中華民族文化的一個組成部分，歷史上我國的服飾禮儀文化豐富多彩、富麗堂皇、風格獨特，曾廣泛而深遠地影響傳播到世界很多國家。民族服飾作為民族文化的一個重要體現部分，是一種記憶、一種語言、一種文化，曾承載著一份民族自尊和自豪感。然而就是這樣一個有著深厚文化底蘊的文明古國，現在除了少數民族還較完善地保留著自己的民族服飾外，占人口絕大多數的漢族，卻遺憾地沒有一件屬于自己的民族服飾。近代西方文化的強勢，表現在服裝上，便是無論在西方還是非西方地區，西式服裝都毫無疑問地處于服飾文化的領導地位，我國的情況尤其如此。可以說，建國至今六十多年的中國現代服飾發展過程，是國人放棄傳統最徹底的一個時期，導致我們自己的傳統服飾禮儀文化離我們漸行漸遠，逐漸消失。現在，除一些少數民族地區和偏遠山區外，重要場合的男性正裝，幾乎九成以上都是西服;連選擇相對較多的女性著裝，也多數是西式的職業女裝。

  我國傳統服裝的兩種基本形式

  傳統服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說中的黃帝時代，《易系辭下》載：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是我國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名釋衣服》載：凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對后世影響很大。

  衣裳連屬制，古稱深衣，始創于周代。《禮記深衣》注稱：名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制，影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現今的連衣裙也是深衣制的沿革。

  我國傳統服裝在歷代的演變

  1、夏、商、周時期的華夏服飾

  原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發現，但由于材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙,腰束大帶，扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產生了深遠的影響。

  2、春秋時期胡服的出現

  春秋戰國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現。春秋戰國時期的戰爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰斗力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學習騎射，終于使趙國強盛起來。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用于結束革帶的，由于它比革帶的扎結方式更加便捷，因而很快就流行起來。

  相關知識：胡是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們為了游牧騎馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。一個全字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發展確實影響極其巨大。

  3、傳統冠服制在在漢代的確立

  漢代深衣仍很流行，漢代是傳統冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱绔。《說文》：绔，脛衣也。《釋名釋衣服》：绔，跨也，兩股各跨別也。由此可見，當時的绔是開襠的，外罩以裳或深衣。后雖然出現滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。

  4、魏晉南北朝時期胡服的流行

  魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉變的時期。由于大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服形式。

  5、隋唐時期服裝的轉變時期

  隋唐時期，由于政治和經濟的穩定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟后世服飾制度之經道，所以，這一時期成為我國古代服飾制度發展的重要歷史時期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領、右衽、窄袖、領袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，并且與漢族的生活習慣和禮儀特點相結合，形成了這時期袍衫的風格。

  6、宋代的服裝趨于保守

  宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質樸、潔凈、淡雅之感，這與當時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關系。

  7、遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色

  遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領、袖的缺胯袍，著長統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領、交領袍，也有本民族的質孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數褶裥，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領型有右衽交領、方領和盤領。下穿小口褲，腳穿絡縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在質料上發生了較大變化，由于棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。

  8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大

  明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為三種：漢族傳統服裝;滿族民族服裝;外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統基礎上加以變化，并吸取滿族服裝特點。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結。右衽大襟，圓領口。皇室的袍有前后左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后，我國的服裝才起了重大變化，進入了近現代服裝發展階段。