古代禮儀交際

來(lái)源：查字典口才網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-04-17

  千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此中國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱(chēng)于世。人們歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有了悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。我們不要將這些傳統(tǒng)遺忘，快來(lái)跟小編一起學(xué)習(xí)。

  古代禮儀大全

  【家祭】

  古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

  【朝儀】

  古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門(mén)右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱(chēng)人臣朝君之禮儀為朝儀。

  【朝聘】

  古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱(chēng)為小聘每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為大聘每隔五年親自朝見(jiàn)天子為朝。

  【朝覲】

  古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱(chēng)為朝覲。

  【揖讓】

  一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱(chēng)為三揖：一為土揖，專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖，專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前;三為天揖，專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。

  【長(zhǎng)揖】

  這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮。拱手高舉，自上而下。

  【拱】

  古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語(yǔ)微子》中有這樣的記載：子路拱而立。

  【頓首】

  古時(shí)一種拜禮，為九拜之一，俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書(shū)》：遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚丘遲頓首。

  【稽首】

  古代的拜禮，為九拜之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

  【九拜】

  我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂九拜：一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。

  【跪】

  兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王。

  【坐】

  古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：虛坐盡后，食坐盡前。盡后是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭;盡前是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。

  【座次】

  古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，左遷即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫做南面，稱(chēng)臣叫做北面。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門(mén)宴》中有這樣幾句：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。

  【席次】

  古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門(mén)，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。

  【冠禮】

  古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿雷郑顾蔀槭苋俗鹁吹馁F族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱(chēng)作弱冠。

  【婚冠禮】

  古代嘉禮之一。《周禮》：以婚冠之禮親成男女。古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿(mǎn)十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱(chēng)為婚冠禮。

  【祖道】

  古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。《漢書(shū)》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，丞相為祖道，送至渭橋。《荊軻刺秦王》：至易水上，既祖，取道。文中的祖就是祖道，臨行祭路神，引申為餞行送別。

  【齋戒】

  古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫齋戒。齋又稱(chēng)致齋，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求五思(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。戒又稱(chēng)散齋，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防失正、散思。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。

  【虛左】

  古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱(chēng)虛左。《信陵君竊符救趙》：公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生。足見(jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊敬。今人有虛左以待一語(yǔ)。

  【再拜】

  先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用再拜，以表示敬意。

  【膜拜】

  古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用頂禮膜拜形容對(duì)某人崇拜得五體投地。

  【折腰】

  即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晉書(shū)陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見(jiàn)，他感嘆地說(shuō)：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?后來(lái)引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春雪》：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

  【六禮】

  中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀。即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

  【秦晉之好】

  春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。

  【舉案齊眉】

  古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬。

  【以文會(huì)友】

  古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。

  【諱稱(chēng)】

  古人對(duì)死有許多諱稱(chēng)，主要的有：

  (1)天子、太后、公卿王侯之死稱(chēng)：薨(hōng)、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

  (2)父母之死稱(chēng)：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。

  (3)佛道徒之死稱(chēng)：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。仙逝現(xiàn)也用于稱(chēng)被人尊敬的人物的死。

  (4)一般人的死稱(chēng)：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

  古代禮儀交際用語(yǔ)

  一、口頭稱(chēng)謂語(yǔ)

  古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。

  1、用道德高尚的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方，如稱(chēng)人為子、夫子、先生等等。

  2、從輩份上尊稱(chēng)對(duì)方，如稱(chēng)人為父老、父、丈人、母、媼、老伯等。

  3、稱(chēng)對(duì)方的字、號(hào)。

  4、稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上賢、尊、高等字眼。如賢侄、賢婿等。

  5、用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方。

  古代第一人稱(chēng)代詞除了我以外，還有余、吾、予、朕、臺(tái)、卯等。但古人對(duì)長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話(huà)時(shí)，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。例如：

  1、用道德不高尚或不聰明的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。如自稱(chēng)鄙人、小人、愚、愚弟等。

  2、用輩份低的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。例如自稱(chēng)小弟、小侄等。

  3、用地位卑微的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)臣、仆、在下、牛馬、自己下走等等。

  4、稱(chēng)自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上卑、小、貧等字眼。例如自稱(chēng)弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職等。

  5、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)丘。

  古人的禮貌語(yǔ)言還表現(xiàn)在：凡是說(shuō)到與對(duì)方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法，例如：

  稱(chēng)別人的姓、名和字為貴姓、大名、尊諱、尊字等。

  稱(chēng)別人年齡為貴庚、尊庚、芳齡、高壽等。

  稱(chēng)別人的住處為尊府、府上、尊寓、華居等。

  稱(chēng)別人的神態(tài)、相貌為風(fēng)采等。

  稱(chēng)別人的親屬去世為作故人、謝賓客、仙游等。

  同樣地，說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說(shuō)法。例如：

  稱(chēng)自己的孩子為犬子。

  稱(chēng)自己的朋友為敝友。

  稱(chēng)自己的意見(jiàn)為愚見(jiàn)、愚計(jì)。

  向別人詢(xún)問(wèn)叫拜問(wèn)。

  二、交友稱(chēng)謂

  古人云：君子之交淡如水，自古以來(lái)，我們對(duì)交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。

  杵臼之交：交友不分貴賤;(《聊齋》) 布衣之交：普通百姓間的交往;(《廉藺列傳》)

  莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》) 刎頸之交：即使掉腦袋也不變心;(《廉藺列傳》)

  再世之交：與人父子兩代都結(jié)成朋友; 忘年之交：不計(jì)年歲長(zhǎng)幼以才能德行為主的交往;

  竹馬之交：幼年男女之間的交往; 君子之交：看似平淡重在道義的朋友;

  車(chē)笠之交：不以貴賤而異的朋友; 忘形之交：彼此以心相許不分形跡;

  金石之交：交誼深厚、如金石般堅(jiān)固; 金蘭之交：友情契合，如同兄弟;

  平昔之交：往日結(jié)交的朋友; 肺腑之交：無(wú)話(huà)不談，推心置腹的朋友;

  貧賤之交：貧困時(shí)結(jié)交的朋友; 詩(shī)文之交：以詩(shī)文往來(lái)結(jié)交的朋友。

  三、對(duì)人尊稱(chēng)

  令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。

  令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。

  令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。

  令?lèi)?ài)(令媛)：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。

  令婿(令坦、令倩)：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿。

  令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳。

  令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。

  喬梓：稱(chēng)人父子。

  昆玉(昆仲)：稱(chēng)人兄弟。

  令侄：稱(chēng)人侄兒。

  賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。

  高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。

  四、自己謙稱(chēng)

  家父(家嚴(yán)、家君)：稱(chēng)自己的父親。

  家母(家慈)：稱(chēng)自己的母親。

  家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。

  舍北、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。

  舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。

  內(nèi)人(內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊)：稱(chēng)自己的妻子。

  外子：稱(chēng)自己的丈夫。

  犬子(豚子、犬兒、小子)：稱(chēng)自己的兒子。

  小女：稱(chēng)自己的女兒。

  敝友：稱(chēng)自己的朋友。

  五、常用敬詞

  請(qǐng)：有求于對(duì)方。

  請(qǐng)問(wèn)：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題。

  賜教：請(qǐng)人給予指教。

  高見(jiàn)(高論)：稱(chēng)對(duì)方的看法，見(jiàn)解。

  貴姓(尊姓)大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓中。

  貴庚(芳齡)：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡。

  高壽(高齡)用于問(wèn)老年人的年齡。

  尊府(府上、尊寓、華居)：稱(chēng)對(duì)方的住處。

  拜望：探望。

  拜訪：訪問(wèn)。

  拜托：托人辦事。

  拜辭：告別。

  敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求。

  恭候：恭敬地等候。

  光臨：客人到來(lái)。

  光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來(lái)。

  晚安：晚上道別。

  奉陪：陪伴。(自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用奉字)

  奉送：贈(zèng)送。

  奉還：歸還。

  奉告：告訴。

  奉勸：勸告。

  奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)(尊親)。

  恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。

  雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教。

  斧正(指正)：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。

  六、常用客氣語(yǔ)

  恕：請(qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較。

  有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事。

  相擾：打擾。

  難為：感謝對(duì)方的幫助。

  久仰：敬仰思慕已久。

  久違：很久未見(jiàn)。

  勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事。

  勞神：耗費(fèi)精神。

  借光：請(qǐng)人給予方便。

  包涵：請(qǐng)人寬容或原諒。

  指教：敬請(qǐng)指教。

  多謝：很感謝。

  失敬：責(zé)備自己禮貌不周。

  失禮：自己感到禮貌不周。

  失陪：表示因故而不能陪伴別人。

  留步：請(qǐng)等一等或不必再送行。

  七、年齡的代稱(chēng)

  古人對(duì)于不同的年齡，都有不同的代稱(chēng)。如：

  總角：幼年的兒童，頭發(fā)上綰成小髻髻。《禮記內(nèi)則》拂髻，總角。鄭玄注：總角，收發(fā)結(jié)之。后來(lái)就稱(chēng)兒童的幼年時(shí)代為總角。陶潛《榮木》詩(shī)序：總角聞道，白者無(wú)成。這里的白首代稱(chēng)老年。

  垂髻：也指兒童幼年。古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，所以垂髻代稱(chēng)兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。這里的黃發(fā)也代稱(chēng)老年。

  束發(fā)：古代男子成童時(shí)把頭發(fā)束成髻，盤(pán)在頭頂，后來(lái)就把束發(fā)代稱(chēng)成童的年齡。歸有光《項(xiàng)脊軒志》：余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。

  成童：古時(shí)稱(chēng)男子達(dá)十五歲為成童。《禮心內(nèi)側(cè)》：成童，舞象，學(xué)射御。鄭玄注：成童，十五以上。

  及笄：古時(shí)稱(chēng)女子年在十五為及笄，也稱(chēng)笄年。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮土昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱(chēng)字。

  破瓜：舊時(shí)文人把瓜字拆開(kāi)，成為兩個(gè)八字，稱(chēng)16歲為破瓜，在詩(shī)文中多用于女子。又因八乘八為六十四，也稱(chēng)64歲為破瓜。

  弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以弱冠代稱(chēng)20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩(shī)：弱冠弄柔翰，舊犖觀群書(shū)。

  而立：《論語(yǔ)為政》有子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩之語(yǔ)，后來(lái)就以而立代稱(chēng)30歲。

  不惑：《聊齋志異長(zhǎng)清僧》：友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然成篤，年僅而立，因此以不惑代稱(chēng)40歲。

  知命：以知命為50歲的代稱(chēng)，潘岳《閑居賦》序：自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進(jìn)階。

  耳順：以耳順為60歲的代稱(chēng)，庾信《伯母李氏墓南銘》：夫人年逾耳順，視聽(tīng)不衰。

  古稀：杜甫《曲江》詩(shī)：酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。后來(lái)就拿古稀為70歲的代稱(chēng)。

  耋：《詩(shī)秦風(fēng)車(chē)鄰》:逝者其耋。毛傳：耋，老也。八十曰耋。，是以80歲為耋。

  八、先生、小姐、女士的來(lái)歷

  先生：始見(jiàn)于春秋《論語(yǔ)為政》：有酒食先生饌。注解曰：先生指父兄而言也。到了戰(zhàn)國(guó)，先生泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)輩。歷史上第一次用先生稱(chēng)呼老師，始見(jiàn)于《曲禮》。唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫(yī)生、占卦者、賣(mài)草藥的、測(cè)字的為先生。清朝以來(lái)，先生的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，先生

  的稱(chēng)呼才又廣為流傳。

  小姐：最實(shí)是宋代王宮中對(duì)地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱(chēng)謂。到了元代，小姐逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱(chēng)謂，如《西廂記》中：只生得個(gè)小姐，字鶯鶯。 至明、清兩代，小姐一詞終于發(fā)展成為貴族大家未婚女子的尊稱(chēng)，并逐漸傳到了民間。

  女士：始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)大雅既醉》：厘爾女士。這兒的女士指有德行的女子，和后來(lái)說(shuō)的千金一樣，用以對(duì)婦女和未婚女子的敬稱(chēng)。

  九、妻子的種種稱(chēng)呼

  小君、細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。

  內(nèi)子：從前丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子，其根源出于舊觀念，認(rèn)為男子主外，女子主內(nèi)。

  室人：多數(shù)是對(duì)別人妻子的稱(chēng)呼。

  拙荊、山荊：源出荊釵布裙，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，后人用作妻之謙詞。

  荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

  發(fā)室：原配妻子。

  繼室、續(xù)弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱(chēng)為續(xù)弦。

  十、書(shū)信常用詞語(yǔ)

  (一)啟始

  惠書(shū)敬悉，甚以為慰。

  頃接大示，如見(jiàn)故人。

  久不通函，至以為念。

  前上一函，諒已入鑒。

  近屢奉箋，至感厚誼深情。

  接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。

  數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。

  日前曾奉尺牘，意其已抵左右。

  捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。

  昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。

  (二)思念

  別后月余，殊深馳系。

  睽違日久，拳念殷殊。

  分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。

  故園念切，夢(mèng)寐神馳。

  握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。

  鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。

  相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。

  別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。

  奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。

  長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。

  (三)欽佩

  大示拜讀，心折殊深。

  久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。

  德宏才羨，屢屢懷慕。

  久慕英才，拜謁如渴。

  頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。

  謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。

  恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。

  蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。

  先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。

  (四)問(wèn)病

  聞君欠安，甚為懸念。

  頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。

  聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。

  知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。

  尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。

  尊恙愈否，念念。

  欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。

  重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。

  聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。

  (五)時(shí)令問(wèn)候

  春寒料峭，善自珍重。

  陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。

  炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。

  盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。

  秋色宜人，望養(yǎng)志和神。

  秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。

  日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。

  寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。

  近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。

  朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安?

  (六)祝賀

  頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。

  欣聞，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。

  喜聞，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。

  謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。

  1、賀新婚

  忽鳴燕賀，且祝新禧。

  欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。

  附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。

  喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。

  欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。

  近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。

  頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。

  頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。

  2、祝壽

  日為先生大壽，遙祝壽比南山，福如東海。

  恭祝延年壽千秋。

  謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。

  喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。

  3、賀生兒女

  聞?dòng)轺耄?jǐn)此恭賀。

  聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)

  弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)

  弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)

  (七)致謝

  大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。

  厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。

  奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。

  感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。

  承蒙諄諄忠告，銘感五衷。

  承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。

  承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。

  承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。

  如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。

  (八)致歉

  惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。

  奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。

  惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。

  數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。

  所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。

  前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。

  前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。

  見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。

  (九)拜托

  冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。

  拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。

  謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。

  所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。

  特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。

  為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢(xún)?yōu)楹伞?

  鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。

  人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。

  歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿。

  (十)致哀

  驚聞作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。

  尊猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。

  前聞令逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。

  聞悉仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。

  希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。

  驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。

  (十一)贈(zèng)物

  奉呈薄資，尚望笑納為幸。

  區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。

  所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。

  千里鵝毛，聊表寸心。

  微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。

  寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。

  (十二)請(qǐng)教

  倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。

  倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。

  甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。

  得暇望時(shí)賜教言為禱。

  一切懇請(qǐng)?jiān)斒荆f(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。

  苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。

  倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。

  (十三)結(jié)束

  匆此先復(fù)，余容后稟。

  鐵此布臆，余容續(xù)陳。

  臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。

  日來(lái)事冗，恕不多敘。

  書(shū)不盡意，余言后續(xù)。

  草率書(shū)此，祈恕不恭。

  馳函寓意，佇望示復(fù)。

  匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。

  忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。