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靈感也叫靈感思維,指文藝、科技活動中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠隔知覺。或指無意識中突然興起的神妙能力。或指作家因情緒或景物所引起的創(chuàng)作情狀。 靈感具體含義有哪些? 通常我們說的靈感,可能包括以下幾個方面的內(nèi)容:
1.神靈的感應(yīng);神異的靈應(yīng)。 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:以法師智遺人我,識洞幽明,思假妙因,冀通靈感。元無名氏《冤家債主》第四折:城隍也是泥塑木雕的,有甚么靈感在那里?《說岳全傳》第六九回:你既為神,豈無靈感?難道岳家不應(yīng)報仇的么? 2.指神靈 《西游記唐三藏收妖過通天河》:敝處通天河,有一靈感,每歲要一男一女祭奉。明張鳳翼《紅拂記華夷一統(tǒng)》:靖所請重修西岳廟,聽支軍前銀兩,專遣幕官一員督修。仍勑賜靈感扁額。 3.猶靈驗 《警世通言旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:蛇子遂得入江。今有廟在新建吳城,甚是靈感。清和邦額《夜譚隨錄孝女》:山頂娘娘最靈感,應(yīng)之如響。 4.指感覺敏銳 《西游記》第四九回:我的兒,你真?zhèn)€有些靈感,怎么就曉得我是半路出家的?茅盾《色盲》三:又一個是溫柔的,理性的,靈感的,知道如何來愛你,那么,你怎樣辦呢? 5.創(chuàng)作沖動或創(chuàng)造能力 在文藝,科技活動中,由于勤奮學(xué)習(xí),努力實踐,不斷積累經(jīng)驗和學(xué)識而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動或創(chuàng)造能力。 郭沫若《我的作詩的經(jīng)過》:在晚上行將就寢的時候,詩的后半的意趣又襲來了那種發(fā)作大約也就是所謂靈感(inspiration)吧?茅盾《無題》一:你愛它們那式樣靈巧,花彩合于藝術(shù)藝術(shù)味罷,你說看著會引起你的藝術(shù)的靈感。臧克家《京華練筆三十年》:生活枯竭,靈感不來,雖然有詩,但好的不多。 6.突然之間得到的啟發(fā),敏悟 老舍《四世同堂》八五:由錢詩人的話里,他得到一些靈感干下去,干下去,只要干下去,他就能更明白自己與世界。祖慰《被礁石劃破的水流》:她想到第二天八點半才獲得了靈感:打個背包悄悄溜掉。
靈感從何而來? 科學(xué)家告訴你靈感來源于哪里?
為什么我們有時能夠用直覺創(chuàng)造性地解決一個復(fù)雜的問題,而有時又變得遲鈍起來呢?在過去幾個世紀里,科學(xué)家一直在尋求這類問題的答案。不久前,美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn),人的不同思維方式來自大腦的不同區(qū)域,而靈感更愛惠顧那些準備進行創(chuàng)造的人。 據(jù)美國僑報援引外電報道,雖然一些人明顯比另一些人更具創(chuàng)造性,但我們都會用兩種思維解決問題:分析思維和直覺思維。為什么我們有時會在一瞬間得到結(jié)論,有時又費盡心思地將各種想法拼湊在一起? 為此,德瑞索大學(xué)的約翰寇尼奧斯和西北大學(xué)的馬克比曼等研咳嗽庇霉δ艽毆艙癯上窈湍緣繽技際躚芯恐駒剛咴誚餼鑫侍饈鋇拇竽曰疃情況。 結(jié)果顯示,準備進行創(chuàng)造的人更容易產(chǎn)生靈感。科學(xué)家將他們的這一最新研究成果發(fā)表在即將出版的《心理科學(xué)》雜志上。寇尼奧斯說:如果志愿者想用直覺解決問題,甚至在我們提出問題前,他或她的大腦活動就表現(xiàn)出一定的特征。而如果志愿者想用系統(tǒng)的和分析的方法解決問題,其大腦活動將表現(xiàn)出另外一種特征。這說明人的大腦狀態(tài)或心境決定了他或她將用什么樣的策略解決問題。 在科學(xué)家給志愿者提出的問題中,有些適合于用分析的方法解決,有些則更適合用頓悟的方法解決,有些則用兩者均可。例如,一個字謎游戲要求志愿者找出一個單詞,使它能與列出的其他3個不同英文單詞搭配,分別組合成三個有意義的新詞。 一些人在靈光一閃后立即找到了這個單詞,另一些人則用很多單詞去嘗試以找到最適合的。對他們腦活動的監(jiān)測顯示,使用直覺思維時,大腦的顳葉區(qū)(與概念處理有關(guān))和額葉區(qū)(與認知控制有關(guān))的活動明顯增強,而使用分析思維時,在腦后部的大腦皮層視區(qū)的活動明顯增強。 值得一提的是,有些問題用創(chuàng)造性思維去解決最好,而另一些時候用分析性思維去解決最好,有些問題則是隨便用哪一種思維都可以。比如說,對于外科醫(yī)生來說,重要的是有條理地按照預(yù)定好的程序來進行手術(shù),而不能隨便地發(fā)揮創(chuàng)造性。
靈感的含義和它來源于什么
來源:查字典IQ智商網(wǎng) 發(fā)布時間: 2017-04-17
1.神靈的感應(yīng);神異的靈應(yīng)。 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:以法師智遺人我,識洞幽明,思假妙因,冀通靈感。元無名氏《冤家債主》第四折:城隍也是泥塑木雕的,有甚么靈感在那里?《說岳全傳》第六九回:你既為神,豈無靈感?難道岳家不應(yīng)報仇的么? 2.指神靈 《西游記唐三藏收妖過通天河》:敝處通天河,有一靈感,每歲要一男一女祭奉。明張鳳翼《紅拂記華夷一統(tǒng)》:靖所請重修西岳廟,聽支軍前銀兩,專遣幕官一員督修。仍勑賜靈感扁額。 3.猶靈驗 《警世通言旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:蛇子遂得入江。今有廟在新建吳城,甚是靈感。清和邦額《夜譚隨錄孝女》:山頂娘娘最靈感,應(yīng)之如響。 4.指感覺敏銳 《西游記》第四九回:我的兒,你真?zhèn)€有些靈感,怎么就曉得我是半路出家的?茅盾《色盲》三:又一個是溫柔的,理性的,靈感的,知道如何來愛你,那么,你怎樣辦呢? 5.創(chuàng)作沖動或創(chuàng)造能力 在文藝,科技活動中,由于勤奮學(xué)習(xí),努力實踐,不斷積累經(jīng)驗和學(xué)識而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動或創(chuàng)造能力。 郭沫若《我的作詩的經(jīng)過》:在晚上行將就寢的時候,詩的后半的意趣又襲來了那種發(fā)作大約也就是所謂靈感(inspiration)吧?茅盾《無題》一:你愛它們那式樣靈巧,花彩合于藝術(shù)藝術(shù)味罷,你說看著會引起你的藝術(shù)的靈感。臧克家《京華練筆三十年》:生活枯竭,靈感不來,雖然有詩,但好的不多。 6.突然之間得到的啟發(fā),敏悟 老舍《四世同堂》八五:由錢詩人的話里,他得到一些靈感干下去,干下去,只要干下去,他就能更明白自己與世界。祖慰《被礁石劃破的水流》:她想到第二天八點半才獲得了靈感:打個背包悄悄溜掉。

為什么我們有時能夠用直覺創(chuàng)造性地解決一個復(fù)雜的問題,而有時又變得遲鈍起來呢?在過去幾個世紀里,科學(xué)家一直在尋求這類問題的答案。不久前,美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn),人的不同思維方式來自大腦的不同區(qū)域,而靈感更愛惠顧那些準備進行創(chuàng)造的人。 據(jù)美國僑報援引外電報道,雖然一些人明顯比另一些人更具創(chuàng)造性,但我們都會用兩種思維解決問題:分析思維和直覺思維。為什么我們有時會在一瞬間得到結(jié)論,有時又費盡心思地將各種想法拼湊在一起? 為此,德瑞索大學(xué)的約翰寇尼奧斯和西北大學(xué)的馬克比曼等研咳嗽庇霉δ艽毆艙癯上窈湍緣繽技際躚芯恐駒剛咴誚餼鑫侍饈鋇拇竽曰疃情況。 結(jié)果顯示,準備進行創(chuàng)造的人更容易產(chǎn)生靈感。科學(xué)家將他們的這一最新研究成果發(fā)表在即將出版的《心理科學(xué)》雜志上。寇尼奧斯說:如果志愿者想用直覺解決問題,甚至在我們提出問題前,他或她的大腦活動就表現(xiàn)出一定的特征。而如果志愿者想用系統(tǒng)的和分析的方法解決問題,其大腦活動將表現(xiàn)出另外一種特征。這說明人的大腦狀態(tài)或心境決定了他或她將用什么樣的策略解決問題。 在科學(xué)家給志愿者提出的問題中,有些適合于用分析的方法解決,有些則更適合用頓悟的方法解決,有些則用兩者均可。例如,一個字謎游戲要求志愿者找出一個單詞,使它能與列出的其他3個不同英文單詞搭配,分別組合成三個有意義的新詞。 一些人在靈光一閃后立即找到了這個單詞,另一些人則用很多單詞去嘗試以找到最適合的。對他們腦活動的監(jiān)測顯示,使用直覺思維時,大腦的顳葉區(qū)(與概念處理有關(guān))和額葉區(qū)(與認知控制有關(guān))的活動明顯增強,而使用分析思維時,在腦后部的大腦皮層視區(qū)的活動明顯增強。 值得一提的是,有些問題用創(chuàng)造性思維去解決最好,而另一些時候用分析性思維去解決最好,有些問題則是隨便用哪一種思維都可以。比如說,對于外科醫(yī)生來說,重要的是有條理地按照預(yù)定好的程序來進行手術(shù),而不能隨便地發(fā)揮創(chuàng)造性。