我國(guó)中小學(xué)德育改革與創(chuàng)新的基本思路

來(lái)源：查字典班主任網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-03-21

  為了更好地反映世界德育改革的大趨勢(shì)，體現(xiàn)德育新理念，我國(guó)中小學(xué)德育改革與發(fā)展的基本思路是：

  一、實(shí)現(xiàn)由約束性德育向發(fā)展性德育的轉(zhuǎn)變

  以往的德育較多關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知或知識(shí)層面，而較少關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展和精神成長(zhǎng)，忽視了學(xué)生的道德主體性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的獨(dú)立情感體驗(yàn)，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為。發(fā)展性德育強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展人為目的，以發(fā)展人為主體，以發(fā)展人為過(guò)程，通過(guò)發(fā)展人的德性，以使人的整體得到發(fā)展，并進(jìn)而關(guān)心人的未來(lái)發(fā)展，幫助人對(duì)其一生發(fā)展進(jìn)行籌劃，使之成為和諧、自由發(fā)展的人。

  二、實(shí)現(xiàn)由單向式德育向雙向互動(dòng)式德育的轉(zhuǎn)變

  單向灌輸式德育存在的一個(gè)前提性假設(shè)是，教育者是道德的權(quán)威、真理的化身和持有者，學(xué)生是道德的低能兒或違反道德的存在者。這種假設(shè)存在的合理性在以往的德育理論界和德育實(shí)踐者那里已經(jīng)很少受到懷疑了。但是社會(huì)發(fā)展至今，“反哺文化”的出現(xiàn)，已客觀地打破了教育者原有的權(quán)威，教育者越來(lái)越遭受到來(lái)自青少年兒童的種種質(zhì)問(wèn)和反叛。“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”，在今天應(yīng)是一個(gè)值得大力倡導(dǎo)的德育以至整個(gè)教育的新觀念。這揭示了德育的過(guò)程實(shí)質(zhì)是互動(dòng)的過(guò)程，在雙向互動(dòng)中，也只有在互動(dòng)中，才可能促進(jìn)情感意識(shí)與尊重意識(shí)的成長(zhǎng)，促進(jìn)相互的理解與價(jià)值觀的認(rèn)同和包容。

  三、實(shí)現(xiàn)由單一德育模式向多樣化和個(gè)性德育模式的轉(zhuǎn)變

  德育模式的建構(gòu)，是現(xiàn)代德育理論研究和德育實(shí)踐探索所共同關(guān)心的核心問(wèn)題之一。學(xué)校德育模式建構(gòu)得如何，不僅從根本上反映德育理論和德育實(shí)踐的成熟度，而且也直接決定著學(xué)校德育的實(shí)際效果。以往，在我國(guó)存在著把德育模式理解為一成不變的固定格式的觀念，不僅學(xué)校德育的理論模式和實(shí)踐模式比較單一，而且在實(shí)踐操作上把德育模式的應(yīng)用程式化。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)德育實(shí)踐中創(chuàng)造出了豐富的經(jīng)驗(yàn)，它們既符合世界德育改革與創(chuàng)新的基本精神，又充分結(jié)合本地、本校和學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，取得了良好實(shí)效。理論工作者將此概括為情感教育模式、德育體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⒒顒?dòng)德育模式、主體參與模式等四種基本德育模式。

  四、實(shí)現(xiàn)由封閉式德育向開(kāi)放式德育的轉(zhuǎn)變

  以（往）住的德育范（模式）式是由封閉的觀點(diǎn)支配的，把學(xué)校德育視為一個(gè)封閉的、孤立的系統(tǒng)。這就使學(xué)校德育與外部世界喪失了復(fù)雜性聯(lián)系，從而使之（失去）推動(dòng)了活力和魅力。從封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為：一是由學(xué)校和教科書(shū)向社會(huì)大系統(tǒng)開(kāi)放。重視家庭教育，形成家校聯(lián)系、社區(qū)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)；二是向新生活、向未來(lái)開(kāi)放。使德育不斷地挑戰(zhàn)新問(wèn)題，應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，從而充滿活力；三是由既定標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體生命開(kāi)放。傳統(tǒng)的德育（模式）范式從既定的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值觀“只有一種最好”或“只有一種正確”，排斥其他一切存在樣式。而開(kāi)放式德育（模式）范式則主張價(jià)值觀是多元的，生命的存在樣式是多樣的，承認(rèn)每一個(gè)人的生命價(jià)值。