轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法：世無(wú)朽木不可雕

來(lái)源：查字典班主任網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-03-21

  武漢大學(xué)教授李格非先生曾講過(guò)這樣一件往事。他在成都時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸还に囎鞣唬挂圆黄鹧鄣睦咸傩喔窨碳藿訛榻^妙盆景，令人嘆為觀止。先生以為此中含有深意，應(yīng)店主之囑撰聯(lián)：“天生我才必有用，世無(wú)朽木不可雕。”

  讀此逸事，我感慨萬(wàn)端。雕刻如此，教書(shū)育人又何嘗不是這樣？在我們的教育對(duì)象中，常有一些思想品行和學(xué)習(xí)成績(jī)比較落后的學(xué)生，我們稱之為“后進(jìn)生”，他們就像老藤朽根一樣，只要我們精心鐫刻，他們便能成為“絕妙盆景”。

  一、捧出一顆愛(ài)心

  由于后進(jìn)生缺點(diǎn)較多，常受到教師的批評(píng)、同學(xué)的嘲諷、家長(zhǎng)的責(zé)罵、親戚的歧視，長(zhǎng)期缺少溫暖和愛(ài)。然而，后進(jìn)生是一種客觀存在，任何歧視、責(zé)罵、奚落、恐嚇以及不負(fù)責(zé)任地下評(píng)論，都只能加劇其心理的對(duì)搞，心靈的扭曲。

  教育心理學(xué)指出：“教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)心和真誠(chéng)期望會(huì)激勵(lì)自己的教育對(duì)象，造成戲劇性的教育后果。”這句話，道出了情感因素在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的突出作用。作為班級(jí)管理者的班主任，要樂(lè)意跟后進(jìn)生交朋友，給后進(jìn)生以如沐春風(fēng)般的親切感，用博大的愛(ài)心，真情的期望，耐心的教誨，去消除戒心，喚起自信，溫暖心靈。

  后進(jìn)生的差是成長(zhǎng)過(guò)程中形成的。處于成長(zhǎng)過(guò)程中的后進(jìn)生與犯罪分子不一樣，他們的世界觀尚未形成，人格尚未定形，有較強(qiáng)的可塑性，“自我意識(shí)”的形成與教師的態(tài)度有極大關(guān)系。

  實(shí)踐證明：你把后進(jìn)生看成后進(jìn)生，他們就會(huì)心灰意冷，自暴自棄，挑釁滋事，反之，你對(duì)他寄予希望，抱以信心，他就會(huì)為實(shí)現(xiàn)你的期望而努力，最終改正自身的缺點(diǎn)。

  愛(ài)心源于一種高度的責(zé)任感，使命感，可以堅(jiān)定轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的信念，化為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的強(qiáng)大動(dòng)力。促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，首先應(yīng)“捧出一顆愛(ài)心”，對(duì)后進(jìn)生真誠(chéng)關(guān)心，熱情愛(ài)護(hù)。

  當(dāng)然，愛(ài)后進(jìn)生不是對(duì)后進(jìn)生的不良品行習(xí)慣一味遷就；寬容，但不能縱容；嚴(yán)格要求對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化同樣重要。從另一角度看，這也是一種愛(ài)。

  二、贊揚(yáng)的藝術(shù)

  促使后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，僅有一顆愛(ài)心是不夠的，還應(yīng)該掌握轉(zhuǎn)化工作的藝術(shù)。這里著重談?wù)勣D(zhuǎn)化工作藝術(shù)之一——贊揚(yáng)的藝術(shù)。

  后進(jìn)生的心理往往比較復(fù)雜、特殊，他們大多視教師為“天敵”，抱定戒備心理。當(dāng)教師板起臉孔，大加訓(xùn)斥時(shí)，這種戒備心理常常轉(zhuǎn)化為反感，甚至對(duì)抗。有時(shí)雖然口頭上認(rèn)了錯(cuò)，思想問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。真誠(chéng)地，不失時(shí)機(jī)地贊揚(yáng)后進(jìn)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，則往往有利于思想的交流，感情的溝通，取得良好的效果。

  美國(guó)心理學(xué)家吉絲雷耳說(shuō)：“稱贊對(duì)溫暖人類的靈魂而言，就象陽(yáng)光一樣；沒(méi)有它，我們就無(wú)法開(kāi)花成長(zhǎng)。”用贊揚(yáng)的方式開(kāi)始批評(píng)，就好像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除苦痛。

  伊索寓言中講過(guò)這樣一段話：“太陽(yáng)能比風(fēng)更快地便你脫下大衣，而仁厚、友善的方式以及稱贊，比任何暴力更易改變?nèi)藗兊男囊狻！?

  贊揚(yáng)是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的“金鑰匙”，在運(yùn)用的過(guò)程中，我們還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（一）要實(shí)事求是；（二）要真心實(shí)意；（三）要不失良機(jī)；（四）要注意方式；（五）要與批評(píng)相結(jié)合。

  三、常抓不懈，目標(biāo)適度

  后進(jìn)生的特點(diǎn)，決定了在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作中，要常抓不懈，目標(biāo)適度。

  后進(jìn)生之所以成為后進(jìn)生，其原因是多方面的，既有家庭、社會(huì)的不良影響和學(xué)校教育的失當(dāng)。

  根據(jù)后進(jìn)生的心理狀況和行為特征，可以將后進(jìn)生劃分為多種類型，但無(wú)論哪一種類型的后進(jìn)生都具有兩個(gè)共同的特征——轉(zhuǎn)化過(guò)程中的反復(fù)性和思想認(rèn)識(shí)的幼稚性；前者表現(xiàn)為在不良因素影響下，故態(tài)復(fù)萌，不斷地重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤，后者表現(xiàn)為心智發(fā)展不成熟，缺少起碼的別是非能力，缺少起碼的紀(jì)律觀念。

  一個(gè)人的不良行為經(jīng)過(guò)多次重復(fù)，已形成欲求與行為之間穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系，表現(xiàn)出一定的深度和穩(wěn)固程序。所謂“冰凍三尺，非一日之寒。”如果你不理解后進(jìn)生這一特點(diǎn)，表現(xiàn)出不應(yīng)有的因惑和急躁，只想“畢其功于一役，”最后必然“欲速則不達(dá)”。

  后進(jìn)生一旦出現(xiàn)這種反復(fù)，作為班主任應(yīng)冷靜對(duì)待，深入調(diào)查，迅速弄清原因，從反復(fù)中尋找積極因素，耐心教育。反復(fù)一次，教育一次，常抓不懈，必能奏效。

  后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，必然是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從心理學(xué)的角度講，一個(gè)人經(jīng)過(guò)努力達(dá)到某一目標(biāo)后的喜悅，必將成為他向新的目標(biāo)奮進(jìn)的動(dòng)力。給后進(jìn)生確立適度的目標(biāo)，分步實(shí)施，這樣后進(jìn)生就能不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

  后進(jìn)生的心理特征和發(fā)展水平是千差萬(wàn)別的。所以，目標(biāo)也就因人而異。一般來(lái)說(shuō)，首先要加強(qiáng)后進(jìn)生的紀(jì)律觀念，增強(qiáng)后進(jìn)生辨別是非能力。讓他們明確什么是真善美，什么是假丑惡；什么事能做，什么事不能做；明白沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，人總要受各種約束。

  其次，在學(xué)習(xí)方面提現(xiàn)要求，如：上課認(rèn)真聽(tīng)講，能獨(dú)立完成作業(yè)，消滅不及格現(xiàn)象。再要求他們能力爭(zhēng)優(yōu)良成績(jī)，敢于跟不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，為班集體作貢獻(xiàn)。

  常抓不懈，又目標(biāo)適度，最終促成了后進(jìn)生轉(zhuǎn)化。

  皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，由于他十分鐘情于自已創(chuàng)造的一座少女雕像，常常情不自禁地把她當(dāng)成真人，天長(zhǎng)日久，斗轉(zhuǎn)星移，這座雕像最終獲得了生命。在人的教育中也同樣的現(xiàn)象，教育學(xué)家稱之為“皮格馬利翁現(xiàn)象”。

  作為一個(gè)教育工作者，我們應(yīng)堅(jiān)信“世無(wú)朽木不可雕”，以一顆愛(ài)心鐘情于后進(jìn)生，運(yùn)用贊揚(yáng)的藝術(shù)，常抓不懈，又目標(biāo)適度，讓所有的后進(jìn)生都“獲得生命”——成為“四有”新人。