班主任論壇上的講話(huà)

來(lái)源：查字典班主任網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間： 2017-03-21

  “丹桂飄香秋色爽”，這是因?yàn)椴皇谴汗?，勝似春光?！叭朔晗彩戮袼?，這是因?yàn)椴皇枪?jié)日，勝似節(jié)日。

  班主任工作隨著現(xiàn)代教育的誕生而生，班主任老師伴著現(xiàn)代教育的發(fā)展而長(zhǎng)，班主任事業(yè)跟著教育現(xiàn)代化的推進(jìn)步伐而興。班主任既是學(xué)生教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是服務(wù)學(xué)生教學(xué)班全體任課老師的溝通者和協(xié)調(diào)者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“我們?nèi)嗣衿谂斡懈玫慕逃?，而“更好的教育”呼喚著更?yōu)秀班主任的成批涌現(xiàn)。這就要求班主任老師在明白“何為班主任”上用心力，增強(qiáng)光榮感；在明晰“班主任何為”上下功夫，增強(qiáng)使命感；在明確“班主任為何”上做文章，增強(qiáng)緊迫感，從而讓班主任事業(yè)綻放出燦爛的光芒，照亮一代又一代學(xué)生健康成長(zhǎng)的道路。

  一、在明白“何為班主任”上用心力，增強(qiáng)光榮感，讓班主任事業(yè)綻放出“德性”的燦爛光芒。

  “自知者明”。作為一名班主任只有清醒地認(rèn)識(shí)自己的使命，才能準(zhǔn)確地定位自己的角色，繼而達(dá)到“知人者智”的境界。具有“德性”的班主任不僅是一名教師，還是一名優(yōu)秀的教師，更是一名立志走向未來(lái)的教育家。

  班主任是一名教師。對(duì)教師最質(zhì)樸無(wú)華的褒稱(chēng)是“園丁”，最溫馨動(dòng)人的稱(chēng)謂是“蠟燭”，最真情感人的愛(ài)稱(chēng)是“慈母”，最純摯崇高的稱(chēng)謂是“春蠶”，最生動(dòng)形象的默稱(chēng)是“春雨”，最實(shí)在評(píng)價(jià)的專(zhuān)稱(chēng)是“人梯”。韓愈熱情地謳歌“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，習(xí)近平總書(shū)記深情地說(shuō)道“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”，“教師是打造中華民族夢(mèng)之隊(duì)的筑夢(mèng)人”。因此，作為教師隊(duì)伍中重要一員的班主任老師必須“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”，不忘“理論自信、道路自信、制度自信”，不忘“學(xué)高為師，身正為范”，不忘“學(xué)問(wèn)是心靈的慧眼”、“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋”，不忘蘇霍姆林斯基所說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”、“好的孩子人人愛(ài)，愛(ài)不好的孩子才是真正的愛(ài)”。

  班主任是一名優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師不一定是優(yōu)秀的班主任，但優(yōu)秀的班主任一定是優(yōu)秀的教師。作為優(yōu)秀教師的班主任，一是更有責(zé)任。特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)：“我們肩負(fù)的擔(dān)子很重，一個(gè)肩膀擔(dān)負(fù)著孩子的今天，一個(gè)肩膀擔(dān)負(fù)著國(guó)家和民族的未來(lái)。”夸美紐斯在《致昆體良書(shū)》中稱(chēng)贊昆體良時(shí)說(shuō)：“你所完成不是一把刀子的職責(zé)，而是一塊磨刀石的職責(zé)?！页姓J(rèn)，你是一位偉大的人物，但你的最偉大的卓越之處是你不忘責(zé)任，給偉大人物以基礎(chǔ)的訓(xùn)練，塑造其能力，提升其境界。”這境界就如馮友蘭先生在《新原人》一書(shū)中所闡述的“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。那么，班主任的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生越過(guò)自然境界、跨過(guò)功利境界、進(jìn)入道德境界、向往天地境界，讓每名學(xué)生真正地成為自己的自己、更高大的自己、對(duì)國(guó)家民族和人類(lèi)有更大貢獻(xiàn)的自己。二是更具智慧。智慧借助知識(shí)，但最終卻在超越知識(shí)。教育家夏丏尊非常推崇李叔同，他曾說(shuō)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)，看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這除有人格作為背景的緣故外，還因?yàn)樗脑?shī)文比國(guó)文先生更好，他的書(shū)法比習(xí)字先生更好，他的英文比英文先生更好……”孔子認(rèn)為教學(xué)生只有“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安”，才能“知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”。班主任的“更具智慧”體現(xiàn)在善于觀(guān)察和把握學(xué)生的心理變化、情緒起伏、思維流向之中，讓教育更可愛(ài)、更可親、更有效。三是更為“紳士”。莊壽倉(cāng)在《永遠(yuǎn)的榮老板》一書(shū)中稱(chēng)贊榮毅仁先生“紳士”而非“土豪”。他認(rèn)為：紳士既自尊，又尊他人，還被他人所尊。紳士總是舉止得體，盡量讓每個(gè)人自在，和藹地對(duì)待害羞者，溫和地對(duì)待弱勢(shì)人，仁慈地對(duì)待“可笑之人”。紳士就是一個(gè)從來(lái)不會(huì)給別人帶來(lái)痛苦和麻煩的人。這意味著紳士不僅包括自身修養(yǎng)，還包括對(duì)外界的態(tài)度。班主任老師正是以學(xué)生的生命存在為本、以尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)為本、以奠基絕大多數(shù)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展為本、最大限度開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能、提供適合學(xué)生教育的“坤士”。

  班主任是一名立志走向未來(lái)的教育家。熱愛(ài)教育是教育家根植于心的修養(yǎng)，獻(xiàn)身教育是教育家無(wú)須提醒的自覺(jué)，建樹(shù)教育是教育家深入骨髓的追求。這就要求每一位班主任，努力體悟梁?jiǎn)⒊壬浴敖逃姨貏e便宜處”就是“快樂(lè)就藏于職業(yè)本身”、“這種快樂(lè)任憑你盡量享用不會(huì)出現(xiàn)后患”、“拿被教育人的快樂(lè)來(lái)助成自己的快樂(lè)”，所以能“繼續(xù)、徹底、圓滿(mǎn)”的豐富內(nèi)涵；仔細(xì)品味陳垣先生在80歲時(shí)所言“假如我現(xiàn)在還是青年，正在選擇學(xué)習(xí)志愿的時(shí)候，我將會(huì)毫不猶豫的告訴我的老師：我仍將選擇教師工作作為我的終身事業(yè)”的執(zhí)著追求；認(rèn)真解讀夸美紐斯在《大教學(xué)論》所提醒我們“就我們對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)而言，還有什么比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大呢？”，不懈探究蘇格拉底的“開(kāi)創(chuàng)性業(yè)績(jī)”、蔡元培的“革命性業(yè)績(jī)”、嚴(yán)復(fù)的“守護(hù)性業(yè)績(jī)”等給我們的現(xiàn)實(shí)啟示，進(jìn)而從黃進(jìn)興在《哈佛瑣記》所述的羅爾斯教授在走出教室以后許久“在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽(tīng)到學(xué)生經(jīng)久不息掌聲”中感受“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”建樹(shù)教育所結(jié)出的“親其師，信其道”的豐碩成果。

  二、在明晰“班主任何為”上下功夫，增強(qiáng)使命感，讓班主任事業(yè)綻放出“理性”的燦爛光芒。

  “萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)”。在明晰“班主任何為”上下功夫，只有抓住重點(diǎn)，才能綱舉目張；只有理清思路，才能事半功倍。

  明晰“班主任何為”的“理性”路徑，從走進(jìn)學(xué)生的心靈切入，讓班成為產(chǎn)生美好故事的地方。美好的故事一定是向上的，既追求更高，又能擁有崇高；美好的故事一定是向善的，既向往更快，又能激勵(lì)加快；美好的故事一定是向美的，既期待更強(qiáng)，又能促進(jìn)變強(qiáng)。美好的故事是通過(guò)雅斯貝爾斯所說(shuō)的“個(gè)體之間富有生命的交往”而產(chǎn)生的，這就是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話(huà)”。在許多學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡中，總會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲地打下老師循循善誘的烙印所產(chǎn)生的“美好故事”；在許多學(xué)生的內(nèi)心世界里，總會(huì)當(dāng)然不讓地保留老師春風(fēng)化雨的溫馨所創(chuàng)造的“美好故事”。錢(qián)穆晚年回憶起在常州中學(xué)讀高中時(shí)，一次歷史考試三道題他只做出一道，結(jié)果呂思勉老師卻給了他100分，呂老師寫(xiě)下的評(píng)語(yǔ)字?jǐn)?shù)竟然比他答題字?jǐn)?shù)還多時(shí)，流下感激的眼淚，此事改變了他的人生，影響了他的終身。居里夫人曾兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，仍不忘少年時(shí)代的老師歐班，在華沙鐳研究所開(kāi)幕儀式上，她在社會(huì)名流的簇?fù)碇邪褮W班老師推向主席臺(tái)。這既是滴水之恩、涌泉相報(bào)的樸素情感，更是歐班老師真正地走進(jìn)了居里夫人內(nèi)心、打動(dòng)了居里夫人心靈的生動(dòng)寫(xiě)照，成為珍藏于居里夫人心中一目難忘、一次難忘、一生難忘的“美好故事”。

  明晰“班主任何為”的“理性”通道，從營(yíng)造和諧的環(huán)境切入，讓班成為提供外界自由的地方。著名的“泡菜理論”告訴我們：泡出來(lái)的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜汁的味道；同理，學(xué)校育人的氛圍與環(huán)境決定所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的素質(zhì)。明代張大復(fù)在《梅花草堂筆談》說(shuō)到：“茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣，八分之水，試十分之茶，茶只八分耳?！边@就是杭州的“龍井茶，虎跑水”被稱(chēng)“雙絕”、“蒙頂山上茶，揚(yáng)子江心水”名揚(yáng)遐邇的原因所在。愛(ài)因斯坦認(rèn)為“一切偉大的精神創(chuàng)造者身上，都鮮明地保留著兩種特質(zhì)，一種是神圣的好奇心，一種是內(nèi)在的自由。這種神圣的好奇心和內(nèi)豐的自由需要外在的自由來(lái)保證”。那什么是“外在的自由”呢？著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為“一是良好的師生關(guān)系；二是和諧輕松的氛圍”。班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境等都是重要的教育資源，具有陶冶人、啟示人、激勵(lì)人、塑造人的巨大作用。班主任老師在釀造“泡菜汁”時(shí)，應(yīng)時(shí)刻不忘“一切為了學(xué)生”，提供全面的教育；在遞上“泡茶水”時(shí)，應(yīng)時(shí)刻不忘“為了一切學(xué)生”，提供公平的教育；在獲得“外在自由”時(shí)，應(yīng)時(shí)刻不忘“為了學(xué)生一切”，提供合適的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性，包容學(xué)生的不足，讓每個(gè)學(xué)生都感受到教育的溫暖，讓每個(gè)學(xué)生都享有人生出彩的機(jī)會(huì)。

  明晰“班主任何為”的“理性”載體，從自身的榜樣示范切入，讓班成為滋潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)的地方。古人云“經(jīng)師易得，人師難求”。班主任不僅是“學(xué)高為師”“經(jīng)師”，也是“身正為范”的“人師”。班主任是努力體悟孔子“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”意蘊(yùn)的人，是努力踐行盧梭“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范”要求的人，是努力記取烏申斯基“教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光”教誨的人，是“使人繼其志”的“善教者”，處處為學(xué)生之表率，堅(jiān)持行勝于言，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使核心價(jià)值觀(guān)浸潤(rùn)學(xué)生的心田、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常行為。魯迅在《關(guān)于太炎先生二三事》中說(shuō)道：“先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說(shuō)文解字》，卻一句也不記得了?！逼鋵?shí)，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，走出校門(mén)，獲益無(wú)窮、終身難忘的不是具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是“先生的音容笑貌”，是那些課堂內(nèi)外的朗朗笑聲，是那些師生間真誠(chéng)的精神對(duì)話(huà)。班主任要善于通過(guò)營(yíng)造“課堂內(nèi)外的朗朗笑聲”、建立“師生間真誠(chéng)的精神對(duì)話(huà)”，滋潤(rùn)學(xué)生自然成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生自己成長(zhǎng)，推動(dòng)學(xué)生自由成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺(jué)成長(zhǎng)。在大愛(ài)無(wú)言、大德無(wú)痕、大責(zé)無(wú)疆、大智無(wú)價(jià)的氛圍和環(huán)境中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，幫助學(xué)生追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)。

  三、在明確“班主任為何”上做文章，增強(qiáng)緊迫感，讓班主任事業(yè)綻放出“靈性”的燦爛光芒。

  “打鐵必須自身硬”。在明確“班主任為何”上做文章，必須在提高班主任“靈性”上下功夫，使其真正地成為能夠?qū)ⅰ巴庠诘呐既换蓛?nèi)在必然”的人，成為具有“思想力量”的“實(shí)踐著的人”。

  “靈性”需要班主任老師最大限度地接近教育的至高本質(zhì)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”他針對(duì)當(dāng)時(shí)一些學(xué)校采用填鴨式的教學(xué)方式，在痛斥這種削弱學(xué)生“反思能力”和“反復(fù)思考的習(xí)慣”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大”，“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生效用”，由此道出教育既不是“教訓(xùn)”，也不是“塑造”，更不是“改造”，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類(lèi)的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)”。教育的目是就是要“讓每個(gè)人都成為真正意義的人”，真實(shí)而善良，健康而快樂(lè)。古希臘神話(huà)中，塞浦路斯國(guó)王皮格馬利翁在雕刻一座少女雕像時(shí)，投入了他的全部精力和所有愛(ài)戀。最終，愛(ài)神被他打動(dòng)了，賦予雕像以生命。“皮格馬利翁效應(yīng)”正是對(duì)班主任工作真諦的生動(dòng)詮釋。就如夏丏尊先生曾說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”班主任雖然不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品，從事著“仁者愛(ài)人”的事業(yè)。名師才能出高徒，興趣才能出高分，激勵(lì)才能出高興。當(dāng)下要防止辦學(xué)條件“條件越來(lái)越好”，但“離教育越來(lái)越遠(yuǎn)”的現(xiàn)象，防止忘記陶行知先生“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生”的提醒?？鬃咏o我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄７t資質(zhì)比較愚鈍，因此孔子對(duì)他就只講“仁”的最基本概念，即“仁者愛(ài)人”；司馬牛“多言而躁”，孔子就告誡他“仁”就是謹(jǐn)言慎行、勿急表態(tài)；仲弓欠謙恭、不諒人，孔子就教導(dǎo)他“仁”就是“忠恕”，將心比心，推己及人。在當(dāng)下的班主任工作實(shí)踐中，我們應(yīng)從孔子的智慧中吸取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展，貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，有教無(wú)類(lèi)、因材施教、尊重個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生“人之為人”、“為好人”、“為完人”。

  “靈性”需要班主任老師最大限度地接近方法應(yīng)用的崇高境界。德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為“凡是能夠引起學(xué)生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法”，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞”，“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。班主任老師要善于引導(dǎo)學(xué)生“與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，實(shí)現(xiàn)“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。盧梭在《愛(ài)彌兒》中曾自問(wèn)自答地說(shuō)：“什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育。”就如老子曰：“處無(wú)為之事，行不言之教”，就如葉圣陶曰“教是為了不教”，在潛移默化之中，讓學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻無(wú)時(shí)無(wú)處不受到教育的熏陶，達(dá)到“春風(fēng)放膽來(lái)梳柳，夜雨瞞人去潤(rùn)花”的境界。衛(wèi)夫人在教授王羲之的書(shū)法時(shí)，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”如“高峰墜石”，“一”如“千里陣云”，“豎”如“萬(wàn)歲枯藤”，讓王羲之從“高峰墜石”中理解物體的“重量與速度”；從“千里陣云”中讓王羲之理解事物的“中心與邊緣”，從“萬(wàn)歲枯藤”中讓王羲之理解精神的“強(qiáng)韌和堅(jiān)持”。衛(wèi)夫人不愧為既是王羲之的書(shū)法老師，更是王羲之的人生導(dǎo)師。

  “靈性”需要班主任老師最大限度地接近科學(xué)治理的最高準(zhǔn)則。老子認(rèn)為治理有四個(gè)境界，即不知有之、親而譽(yù)之、恐而畏之，辱而侮之。班主任工作要達(dá)到“不知有之”，不僅需要班主任老師足夠時(shí)間和精力的付出，更需要有一種迷戀至深的態(tài)度。只有真心熱愛(ài)，才會(huì)對(duì)班主任工作產(chǎn)生濃厚興趣；只有迷戀至深，才能使班主任工作常干常新、歷久彌堅(jiān)?！肮べF其久，業(yè)貴其專(zhuān)?！卑嘀魅喂ぷ魇且婚T(mén)科學(xué)，有著自身的獨(dú)特的規(guī)律，政治性、政策性和專(zhuān)業(yè)性都很強(qiáng)。班主任只有心懷責(zé)任，才能專(zhuān)心致志；只有專(zhuān)心致志，才能成為“行家里手”。班主任工作若要“走得對(duì)”，必須敬畏教育規(guī)律；若要“走得快”，必須尊重學(xué)生個(gè)性。從“才”的視角，班主任只有關(guān)注親和力、示范力、領(lǐng)導(dǎo)力，才能“教”有成績(jī)、“育”有成效、“教”與“育”方有成就；從“人”的角度，班主任只有確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，才能獲得自由、贏得快樂(lè)、擁抱幸福，堅(jiān)信馬克思曾說(shuō)“面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯？杰弗遜自撰的墓志銘中寫(xiě)道：“此處安息著托馬斯？杰弗遜，美國(guó)《獨(dú)立宣言》的作者，弗吉尼亞州宗教自由法作者，弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)始人”。他沒(méi)有把自己曾是美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)寫(xiě)入墓志銘，他認(rèn)為所寫(xiě)的這三條均是思想性、開(kāi)創(chuàng)性、育人性的工作。每一項(xiàng)工作均可穿透歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)所作出的貢獻(xiàn)。晚唐詩(shī)人羅隱曾就蜜蜂留下“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的感嘆，作為一名為作為的班主任應(yīng)留下“‘應(yīng)知’辛苦為誰(shuí)甜”的豪邁。

  北宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里曾寫(xiě)下“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的名句。如果說(shuō)班主任事業(yè)就如同“接天蓮葉”，正在走向“無(wú)窮碧”，那么每一位班主任老師就要成為“映日荷花”，努力爭(zhēng)取“別樣紅”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“假如居里夫人的品格與獻(xiàn)身精神所具有的力量能有一小部分活在歐洲知識(shí)分子的心中，歐洲將會(huì)擁有一個(gè)更加光明的未來(lái)”。有志成為未來(lái)教育家的班主任老師們，應(yīng)自覺(jué)地從居里夫人的“品格與獻(xiàn)身精神”中體悟人生、增添力量吧，為班主任事業(yè)“更加光明的未來(lái)”作出各自應(yīng)有的貢獻(xiàn)！