1、量入為出還是量出為入,一直是我國古代財政思想的兩極。

2、色彩繽紛,又風(fēng)韻多姿,或雍容端莊,或幽靜含情,或熱烈奔放,又有畫意詩情的雅號,故被古代文人推上推崇為高潔傲骨的“花中君子”。

3、破讀是古代漢語中重要的語言現(xiàn)象之一，破讀又稱為讀破、破音或破音異讀。

4、大小兩個書房里都是書,國內(nèi)、國外,古代、當(dāng)代,經(jīng)典、名著,哲學(xué)、宗教,成套的作家文集,甚至馬恩列斯毛的選集,擺放整齊又玲瑯滿目。

5、眾所周知,中國古代皇帝信奉“應(yīng)天承運(yùn)”,歷代帝王甫一登基,紀(jì)元自動復(fù)位到元年。

6、古代貴族婦女所戴的禮冠;霞帔:古代婦女的一種披肩服飾。

7、古代語魔法是暗黑魔法的一種秘義。

8、二者有如中國古代的陰陽太極圖,負(fù)陰抱陽,形神兼?zhèn)洹?/p>

9、幸福是什么呢?幸福在每個人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實就是幸福感而已。

10、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。

11、細(xì)研古代有關(guān)任脈的典籍，從任脈的循行、經(jīng)脈交會、任脈腧穴、功能角度分析，任脈確為“陰脈之海”。

12、所以說,古代所謂的打通經(jīng)脈是有一定的道理,估計他就是被打通了!回復(fù)本帖。

13、儒家恕道與中國古代法律文化傳統(tǒng)有著內(nèi)在的不可分割的密切聯(lián)系，使中國傳統(tǒng)法律文化表現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的公法化的個性特征。

14、以杵臼為工具舂米是古代南方各族加工糧食的一種普遍方法,在今日壯、布依、高山、黎、苗、傣、仡佬等族中尚有流風(fēng)余韻可尋。

15、溫泉和筏運(yùn)繼承著淵源古代文化。

16、高二(6)班的班主任史晨飛介紹,學(xué)生們每天晨讀之前都去學(xué)校操場晨跑,跑完步的學(xué)生能得到一篇美文,比如,昨天發(fā)的是《中國古代的尊師之道》。

17、中國古代的消費(fèi)思想主要是以黜奢崇儉為主，節(jié)儉消費(fèi)觀對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

18、古代時期參加此祭奠的貴族官員們均在服飾間裝飾葵葉因此而得名。

19、“镈”為古代樂器,形似鐘而口緣平,器形巨大,有鈕可懸掛,用槌撞擊發(fā)出聲音。

20、從事高貴職業(yè),就像歐洲中世紀(jì)的徽章代表著家族的榮耀一樣,身價倍增;而從事低賤工作的人,就像古代臉上刻了字的人,矮人一截。

21、號稱"人類奇跡"的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當(dāng)之無愧的"國之瑰寶"。

22、用現(xiàn)在來比況古代,那是不現(xiàn)實的.

23、兩位古代小朋友，很遺憾你們沒有生活在文明民主到處充滿陽光的新社會，社會的關(guān)愛你們都沒享受到，不過這都是命中注定的事，你們也不必太過執(zhí)著。

24、這畫上的古代美女風(fēng)鬟霧鬢,超凡脫俗。

25、賣身葬父的董永、扇枕溫衾的黃香、哭竹生筍的孟宗,古代“24孝”中,孝感占了3席。

26、樂山館的青石地板上還嵌有古代名人詩句,最著名的是唐代李白的《峨眉山月歌》,“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

27、戀愛的時候，殘忍是應(yīng)該的。因為愛情的兇猛，狀況每次都不同，向各種從古代活下來的獸。

28、有孔蟲類顯示了外圍淺海的古代水深.

29、往圣先賢是這么說的,古代一些開明君王是這么做的,在當(dāng)代我們共產(chǎn)黨人也是這么行的。

30、受古代策論的啟發(fā)，本文還分析了相關(guān)行業(yè)在博弈中的發(fā)展趨勢并提出具體建議。

31、古代印本書的版式名目繁多，有版框、欄線、界行、書耳、版心、魚尾、象鼻、白口、黑口、天頭、地腳、行款等。

32、初五、初六,在博物館國韻學(xué)堂小教室,未成年人觀眾將會體驗到“古籍制作”——學(xué)習(xí)古代書籍的蝴蝶裝、包背裝、線裝的裝訂技法。

33、在中國古代,科學(xué)是屬于道教內(nèi)容的,著名地動儀、火藥等是道教范圍,九章算術(shù)和其他科學(xué)也屬老莊道教之類。

34、王夫之乃中國古代身體哲學(xué)思想的集其大成者。

35、日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,稱作“俳諧歌”,并專設(shè)獨(dú)立的部類。

36、這些在古代故事傳說中也有提到,其一是伏羲在天水遇到身披河圖的龍馬神獸并以此創(chuàng)制了八卦,大家都知道“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。

37、在古代中國的星宿說中,壽星別稱南極老人星,故壽星瑞圖,也叫“南極老人”、“南極仙翁”或“南極壽星”。

38、1000多年來,開明寺塔仍以唐初風(fēng)貌昂然屹立,顯示了我國古代建筑藝術(shù)的高妙造詣。

39、在2011年的7月份，兩館打算在臺北舉辦一個聯(lián)合展出，再展出中將在國民黨逃竄過程中被分開的一幅來自元代的古代繪畫的兩部分結(jié)合起來。

40、前面人擠人擠壓在一起的場面星陽看多了,古代戰(zhàn)爭就是這么過來的,沒有組織的示威者們就是一片散沙。

41、其中一片,就懸在關(guān)文與顧傾城中間,里面有一個衣著華麗的古代女子正將滿箱的珠寶拋撒入江,然后從船頭縱身躍下。

42、由于不諳古代制鹽法，人們往往將“煎鹽”與“煮鹽”混為一談。

43、訓(xùn)練內(nèi)容以張弩發(fā)矢為主,也綜角抵(角力、摔躍)、手博(拳技)、蹴鞠(古代足球運(yùn)動)等武術(shù)、技巧項目。

44、據(jù)歷史記載,自唐宋以來,中國古代“海上絲綢之路”從始發(fā)港廣州至出口港徐聞,大澳都是必經(jīng)的避風(fēng)港和補(bǔ)給港。

45、印度圣憎韋狄雅柏迪曾經(jīng)去讀過這些古代佛經(jīng)寶藏，他對耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經(jīng)。

46、古代社會體制的性質(zhì)和人際關(guān)系，對應(yīng)用文寫作有特殊的要求，從而使“美”成為應(yīng)用文不可缺少的重要因素。

47、顧名思義,此巷原為泉州古代驛站所在地,驛站即古代驛吏或來往官員歇宿、換騎之地。

48、華南新元古代到早古生代是揚(yáng)子活動大陸邊緣構(gòu)造“捕獲”的一個邊緣海盆地，其間充填了巨厚的復(fù)理石、砂、頁巖沉積。

49、作者對行星星占學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，指出行星星占學(xué)在古代中國的星占學(xué)中占據(jù)著重要的地位。http s://www。chazidian。com/zj-96504/古代造句

50、在古代,易子而食,析骨而炊的事,史不絕書;勾心斗角,爾虞我詐的行為,觸目驚心。

51、魚鱗圖冊的出現(xiàn)是古代土地登記史上的一件大事,對后代有深刻的影響。

52、請復(fù)述一下“皇帝的新裝”的古代事件。

53、在馬克思筆下，亞細(xì)亞所有制是原始公社所有制的殘余形式，是古代的、日耳曼的所有制的原型，具有普遍意義。

54、明張自烈的《正字通》在詮釋古代巾幗時,謂婦人首飾猶今之發(fā)鼓。

55、認(rèn)為古代旅游規(guī)劃思想在旅游活動中孕育，從園林規(guī)劃、區(qū)域開發(fā)和城市規(guī)劃等活動中產(chǎn)生。

56、為紀(jì)念濟(jì)南解放60周年和改革開放30周年,濟(jì)南地區(qū)第一部官修正史《濟(jì)南通史》古代卷和近現(xiàn)代卷10日正式在濟(jì)出版發(fā)行。

57、無極尊覺得好無聊啊,就心想說,沒事就給大家講講古代英雄故事,要在大家面前顯擺才華,可謂是人前顯貴,鰲里奪尊。

58、在西夏對宇宙起源和宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識中，有黨項羌本民族的看法，有中國古代的宇宙學(xué)說，還受到佛教的影響。

59、而龜在古代是長壽的象征,玄武所代表的北方七宿中的斗宿,又稱南斗,古人認(rèn)為南斗主宰壽命,常拜南斗可增壽,因此玄武對所有人都有很大的吸引力。

60、在中國古代文學(xué)史上，千古流芳的憂生之作，往往比較多地表現(xiàn)對生命不自由和生命活力不能張揚(yáng)的痛苦，表現(xiàn)由此而產(chǎn)生的曠達(dá)不羈、慷慨悲涼之情。

61、衛(wèi)星圖像資料顯示，在埃及古代城市塔尼斯，擁有迷宮一般的街道和建筑。

62、她在文章中表示,新的譯解與古代文本融融成一體.

63、中國古代典籍《戰(zhàn)國策·燕策》上有“燕王吊死問生,與百姓同其甘苦”之語。

64、下篇三章主要研究兩方面的問題：第一，從橫向角度多側(cè)面分析古代唱技理論所取得的成就。

65、文俠為古代俠士，因破解天書贏得十世為人。

66、秘魯圖片集.重建的印加梯田和建筑物顯示熟練的技術(shù)的石匠,其中古代人是著名的.

67、在現(xiàn)代綠地中應(yīng)用形式比古代更為豐富，主要有專類園、花臺、花境、花帶、孤植、叢植、群植等形式。

68、再看呂布趙云他們,為了能夠有效的指揮調(diào)配物資的他們此時也各個胡子拉碴的,就連古代文人一向注重自身的儀表的郭嘉田豫他們也弄的有些蓬頭垢面。

69、避暑山莊是我國現(xiàn)存占地面積最大的古代帝王宮苑,與全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政園、留園并稱為中國四大名園。

70、中國古代小說的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應(yīng)觀念，形成了古代小說的敘事意識形態(tài)。

71、據(jù)了解,在中國古代對檔案的保管就有“石室金匱”之稱。

72、本文所謂“市民意識”，特指在古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成的重視商貿(mào)活動的新階層之新意識。

73、于永茂有著古代文人畫士般的閑情雅意,熱愛古典詩詞,尤其欣賞王維那充滿畫意的田園詩。

74、選配茶具要因人制宜,在古代,不同的人用不同的茶具,這在很大程度上反映了人們的不同地位與身份。

75、加之你生性活潑,在古代你就好比能歌善舞的趙飛燕。

76、通過“宏遠(yuǎn)”與“微遠(yuǎn)”的融合，譚天將中國古代哲學(xué)中的“天人合一”的思想，用一種新的視覺形象呈現(xiàn)出來，賦予了新的時代意義。

77、在山西古代的軍事要塞中,這種關(guān)口與關(guān)城分離例子很多,但都不會太遠(yuǎn),“口”作為駐防地;“城”作為辦公區(qū)和生活區(qū)。

78、這一句從古代先哲口中流傳下來的話已經(jīng)深入人心,可現(xiàn)在堂堂的大燕王朝皇位,居然兩個月沒有人坐,這無疑是一個令人難堪的事情。

79、我們可以這樣認(rèn)為，雅典人在古代、特別是在柏拉圖所描繪的‘會飲’時代完善了自身的調(diào)情技巧。

80、在2月，南韓政府還宣布計劃修訂高中歷史教科書，以把朝鮮的古代史再向前追溯1000年。

81、幸運(yùn)石也被捆綁到古代異教，甚至傳說中的亞特蘭蒂斯城失去了集體的智慧。

82、古代共和政體的特點(diǎn)有：精英治理，給所有人及其自由提供同等保護(hù)，保持中間性格，以公民美德為支撐，以“混和憲法”形式治理。

83、那就是松陵城,古代瓦爾諾河谷地之王的城市,上古時代的奇跡之一。

84、魏晉南北朝時期是中國古代疾疫的高發(fā)階段，一些學(xué)者們對這方面的研究頗為重視。

85、黑底白字的部分稱為拓片，它用中國古代拓印技術(shù)制作而成，是使用宣紙和磨制的墨汁，并用專門的工具手工敲擊幾百次，才能將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來。

86、在古代,萬貫家私一詞是用來形容富人的。

87、孔子曾稱其為“瑚璉之器”(古代宗廟中盛生黍的祭器,常用來比喻有立朝執(zhí)政才能的人)。

88、當(dāng)然,跟古代一樣,“身邊人”的存在,最大的作用,還不是口銜天憲、借權(quán)謀私,而是自上而下透露消息。

89、古代統(tǒng)治者繁重的勞役剝削使老百姓怨聲載道。

90、戰(zhàn)國時期的曾侯乙尊盤,西漢的透光鏡,都是古代鑄造技術(shù)的代表產(chǎn)品。

91、司錦泉在致辭中表示,江蘇是中國古代吳越文化、長江文化的發(fā)祥地,集南北之精華,揚(yáng)東南之秀氣,擁江海之廣闊。

92、古代中醫(yī)典籍中無“前列腺痛”的記載,根據(jù)其臨床疼痛部位及排尿異常為特征,其應(yīng)屬“痛證”、“淋證”、“癃證”等范疇。

93、在古代大宅里,貴客臨門時當(dāng)屬管家相迎,而在清泉壩這個“大宅”,友豪國際成為當(dāng)之無愧的“迎賓使者”。

94、婚約起源于古代社會的買賣婚姻，近現(xiàn)代多數(shù)國家或地區(qū)親屬法也規(guī)定了婚約制度。

95、中國古代文化具有樸素的自然保護(hù)觀，禁約文化和禁碑在歷史上對自然資源的保護(hù)曾起到過重要作用。

96、在皇族近親通婚制度化的漫長古代史中，法老時期的埃及并非是唯一特例。

97、本文對我國古代狂草大家進(jìn)行了鉤沉與闡釋，讓人們一瞻他們狂放不羈、逸勢奇狀、連綿縈繞、自成一格的書藝風(fēng)采。

98、世界著名的古代大型綜合性叢書,是清代乾隆年簡編的《四庫全書》,收編古籍達(dá)三干四百六十一種,其中有不少罕見的舊刻和舊鈔本。

99、中國古代詩人柳宗元描繪柳州“嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸”的美好景象重現(xiàn)在世人的眼前。

100、懸崖上有許多古代崖葬的懸棺,至今還在那里.