1、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

2、廉言以為氣，驕厲以為勇，內(nèi)恐外悴，無所不至，敬再其說以詐臨人。如此者隱于廉勇者也。

3、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。

4、這是一種舛戾的風(fēng)氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。木心

5、星光輪回盤,知世事輪回,宇宙萬象,得此者得天下，逍遙自得樂神仙!

6、然士庶各拜其親友,多出實心;朝官往來,則多泛愛不專,如東西長安街,朝官居住最多,至此者不問識與不識,望門投刺。

7、富貴累世……乘便利時,奪取國璽,不復(fù)顧恩義,如此者狗豬不食其余!

8、禽獸之心,橫生疑貳,經(jīng)由此者,每加約截,同惡相求,有若市賈。

9、下官歷觀世人,多有不好歡樂,乃仰眠床上,看屋梁而著書,千秋萬歲,誰傳此者。

10、夫生之門即死之戶，民以人之盛衰安危，皆系于此者，以其為生氣之源。而氣強則強，氣衰則病，此雖至陰之地，而實元陽之宅。張景岳

11、夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。韓非子

12、文之不可絕于天地間者曰明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂道人善也,若此者,有益于天下,有益于將來,多一篇多一篇之益矣。

13、禱告出廟回衙,令左右點起燈燭,將幾案焚香放在東邊,包公向東端坐禱祝,坐以待旦,如此者三夜。

14、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

15、若夫怪力亂神之事,無稽之言,剿襲之說,諛佞之文,若此者,有損于己,無益于人,多一篇多一篇之損矣。

16、星光輪回盤,知世事輪回,宇宙萬象,得此者得天下,逍遙自得樂神仙!

17、人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？洪應(yīng)明

18、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚于外不誠于內(nèi)，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。

19、素動人以言，涉物而不終；問則不對，詳為不窮；色示有余；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱于文藝者也。

20、性者自然完具,信只是有此者也。

21、反乎此者,有憲法不聯(lián)合之國,如瑞典、挪威則分離矣;有憲法不完全之國,如土耳其、埃及則衰弱矣;有憲法不平允之國,如俄羅斯則擾亂無已時矣。【h ttps:/ / w w w .ch azidian.com/ zj-85785/ 查字典此者造句】

22、義者宜也，知者知此者也，禮者節(jié)文此者也。

23、從事于此者,有錐刀什一之利,而無怡情適性之用矣。

24、小施而好大得，小讓而好大事，言愿以為質(zhì)，偽愛以為忠，面寬而貌慈，假節(jié)以示人，故其行以攻其名。如此者隱于仁質(zhì)也。

25、故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。

26、五曰專權(quán)擅勢,持招國事以為輕重于私門,成黨以富其家,又復(fù)增加威勢,擅矯主命以自顯貴,如此者賊臣也。

27、虛心盡意,日進(jìn)善道,勉主以禮義,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,如此者,大臣也。

28、不通此者,雖目數(shù)千羊之群,耳分八風(fēng)之調(diào),足蹀陽阿之舞,而手會綠水之趨,智終天地,明照日月,辯解連環(huán),澤潤玉石,猶無益于治天下也。

29、今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。司馬遷

30、吾兒如遇此者,應(yīng)掩耳而走,勿為所迷,是為至要。

31、大盜積賊,殺人重囚,氣杰旺,染此者,十不一二。

32、此者,勇武過人,剛烈如火,上了當(dāng)一經(jīng)點破,便妒惡如仇,此后他同嚴(yán)文禮定然割席斷義。

33、若此者數(shù),攻掠之處,已無整土,屠滅之地,再無完族。

34、禍?zhǔn)加谖ⅲＲ蛴谝祝茴A(yù)此者，謂之治未病，不能預(yù)此者.謂之治已病，知命者其謹(jǐn)于微而已矣。張景岳

35、陰行以取名，比周以相譽，明知賢可以征，與左右不同而交，交必重己。心說之而身不近之，身近之而實不至，而歡忠不盡，歡忠盡見于眾而貌克。如此者隱于交友者也。

36、如此者漸不可勝紀(jì),往來南北,號為仙谷。

37、外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

38、吾今所以復(fù)為此者,非敢軌物范世也,業(yè)以整齊門內(nèi),提撕子孫。