1、出于同樣的原因,賓要再次下堂,彼此之間辭讓的儀節(jié)與剛才一樣。

2、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

3、緬甸執(zhí)政將軍們鼓吹今年大選將是自由和公正的，將軍們的說辭讓人難以置信，而中緬關(guān)系也因此變得日益緊張。

4、但服務(wù)條款中“模棱兩可”的措辭讓一些投資者和開發(fā)者感到擔(dān)憂。

5、然而,李成器主動辭讓太子,太子之位這才落在李隆基頭上。

6、的進(jìn)行,張大令始而欣喜,繼而悲嘆,后又辭讓,好像在演什么單人無聲話劇一樣。

7、在不清楚喬納究竟是個什么人之前,葉飛還不敢告訴他真實的情況,只能閃爍其辭,讓對方摸不透自己的實力。

8、天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。

9、癡情的人有他的一番說辭讓人無法反駁，提出分手的人一副不忍卻又不得不為之的模樣。人人都有自己的道理，人人都有自己的苦衷。然而你知道，除了不夠愛，其他的都是借口。盧思浩

10、只是斷屠的說辭,讓斷天痕不免有些郁悶,難道自己就真的這么菜?還得人專門保護?我們走。

11、司馬懿辭讓,曹丕說:吾于庶事,以夜繼晝,無須臾寧息。

12、西林并不辭讓,拿起桌上的任命書放在了懷里。

13、諛辭讓守備大人的心情很是愉悅,而更讓劉英高興的是,確確實實的大捷不光能洗脫郟縣大敗的罪責(zé),更能給劉英帶來實實在在的好處。

14、裴寂辭讓,李世民說:“你有佐輔之勛,無忌也效力于我,能夠和我同車而乘,除了你們二人還有誰呢?”。

15、她把孟子的“同情心、羞惡心、是非心、辭讓心”作為標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中自己體悟。

16、梁碧桐知道姜文英對容寬并無好感,但見她如此反應(yīng),多少也覺奇怪,少不得辭讓一番,推說要盡快回去向容滄海復(fù)命,便起身告辭。

17、李亨任命戶部侍郎元載為京兆尹,元載心里不愿意,就到李輔國那里去堅決辭讓,說自己能力有限,擔(dān)當(dāng)不了這一重任。

18、千穿萬穿馬屁不穿,李九洋這套說辭讓怪物首領(lǐng)找到了良好的優(yōu)越感,這貨點了點頭,聲如洪鐘:“算你師傅識相!過去的事不提也罷,今天是怎么回事?”。

19、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之。

20、所謂慈不掌兵,義不理財,善不為官,情不立事,既然想做一個有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義、不善、無情之事。[查字典http s: / / w w w .chazidian.com/ zj-85409/ ]

21、李輔國又向李亨辭讓元帥府行軍司馬一職,請求只為太子詹事,李亨沒有答應(yīng)。

22、請不要處處使用文縐縐的言辭，讓你的語言更加人性化，更加簡單易懂。

23、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

24、凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。晏子

25、無論是感激還是辭讓，都生動地體現(xiàn)了唐代詩人的政治心態(tài)。

26、義、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。

27、耿掩等初勸世祖即帝位,世祖辭讓,前后數(shù)四,耿純進(jìn)言曰:‘天下英雄喁喁,冀有所望。

28、儒家說了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。

29、他強調(diào)人應(yīng)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，否則便是“非人也”。

30、他們在128分鐘里不間斷地慷慨陳辭,讓參會的省政府顧問王建滿感言:“如此群情激奮,不多見!”。

31、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。

32、干略知天機,觀星相查元潁若進(jìn)大營似有大禍,卻難明言,只可找一辭讓子都勸之,豈知天命不可違,嗚呼奈何?

33、(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人性;荀子的“性惡論”。

34、學(xué)邏輯和修辭讓一個人變得能言善道，辯才無礙。

35、老楊頭的犀利言辭,讓在場眾人都嚇了一跳,居然連逼格這種詞都用了出來,這老頭子還真是有些兒大逆不道啊。

36、分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。

37、今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。

38、儒家孟子認(rèn)為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，所以人性本善。

39、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

40、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。孟子