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楚辭造句

更新時間:2023-06-23 17:37:51
楚辭造句句數(shù):30條
楚辭造句

1、“國風”多里巷猥辭,“楚辭”盛用土語方物,非不斐然可觀。

2、而且在文學上用楚辭體的形式以及香草美人的比興手法寫作詞賦,辛棄疾、陸游、李綱等人便是其中的杰出代表。

3、楚辭、唐詩和魯迅的作品,更是爛熟于心。

4、六言對句是辭賦在吸取楚辭句法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,是駢文的重要構(gòu)件。

5、楚辭到樂府、宋詞、元曲,一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

6、他說,三閭大夫屈原,把他芳潔的身體投于汨羅之波,留下哀艷的離騷、悱惻動人的楚辭,其流風余韻就這樣永遠流傳于三湘七澤之間。

7、人口稠密,氣象奇詭,神秘浪漫的楚辭應運而生;當偉岸的大山和峻急的河流橫亙于世,在大漠落日、馬鳴蕭蕭的氣象下,西部文學的豪放油然而出。

8、經(jīng)濟、文化和信息中心,武昌區(qū)是大武漢的科教文化中心,是楚辭浪漫、黃鶴飄逸的歷史文化名城,震撼世界、彪炳千秋的首義勝地。

9、這首詩韻是“秋夕懷人”的韻,但答的卻是“端午絕句”的內(nèi)容,即關(guān)于楚辭及“嚼飯喂人”之事。

10、鮑照不僅學習了楚辭的語匯,化用了了楚辭的句意。(www.cha zid ia n.com/zj-80249/造句)

11、這也是湘妃竹的來歷;剛才提到的那位屈大夫,被放逐在湖南,他寫著傳唱湘夫人的楚辭,反復吟哦著三湘四水的香草,最后懷沙跳進了汨羅江。

12、“三閭大夫,投其芳潔之骨于汨羅之波,而遺留哀艷之離騷、悱惻之楚辭,永垂其流風余韻于三湘七澤之間。

13、作為政治、經(jīng)濟、文化和信息中心,武昌區(qū)是大武漢的科教文化中心,是楚辭浪漫、黃鶴飄逸的歷史文化名城,震撼世界、彪炳千秋的首義勝地。

14、屈原是“楚辭”的開山祖師。

15、“楚辭”是奇譎瑰麗的楚文化的精華。

16、相如天資過人好讀楚辭喜擊劍通音律。

17、中國文學從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說,構(gòu)成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。

18、平湖歸帆,杏花春雨、秋月霞天,渡頭落日、墟上炊煙……詩經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩宋詞所表達的,大多是寄情于景。

19、梁啟超的楚辭研究在其漫長而豐富的學術(shù)生涯中,并不占據(jù)十分重要的地位.

20、從詩經(jīng)、楚辭到樂府、宋詞、元曲,一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

21、他對先秦散文、楚辭、唐詩和魯迅的作品,更是爛熟于心。

22、樂府學本有專門之學,與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學,構(gòu)成了完整的中國音樂文學史學,然而學界對樂府學的關(guān)注卻遠遠不夠。

23、小橋流水、平湖歸帆,杏花春雨、秋月霞天,渡頭落日、墟上炊煙……詩經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩宋詞所表達的,大多是寄情于景。

24、四書五經(jīng)之精華可供修身,詩經(jīng)楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍,四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤!

25、司馬遷理所當然是中國楚辭學和中國賦學研究的開創(chuàng)者和奠基人.

26、本文共五章,前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創(chuàng)新的探索,最后一章是對前面分析的總結(jié)并對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括性地分析。

27、數(shù)量雖不是最多,但騷情意緒,愁思郁結(jié),正是唐人對楚辭騷體形式的再創(chuàng)與延續(xù)。

28、道路時通塞,江山日寂寥。偷生唯一老,伐叛已三朝。雨急青楓暮,云深黑水遙。夢歸歸未得,不用楚辭招。杜甫

29、楚辭作為一種重要的資源,被各時期的樂府詩廣泛汲取和利用。

30、沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂府那里,以悲為核心內(nèi)容。

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