1、按照修真界等級,可劃分為蘊氣,胎動,筑基,金丹,元嬰,分神,大乘,渡劫,每一級分九重,而渡過九重天劫之后,便可霞舉飛升。

2、在清靜肅穆的少林寺塔林前,僧俗二眾弟子虔誠進(jìn)行諷誦大乘經(jīng)典、梵唱香贊、上供禮拜、懸掛紙串、焚燒金鉑等系列祭祀追思活動。

3、漢地有大乘道士,每至燒香禮拜,輒東向致敬。

4、今由蕭平實老師公開宣講之后,詳實解釋其中密意,令維摩詰菩薩所說大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流于人間,利益當(dāng)代學(xué)人及與諸方大師。

5、徐亞平在平凡的崗位上默默工作了28年,創(chuàng)造出了不平凡的業(yè)績,被廣大乘客贊譽為“鄭州的李素麗”。

6、這將涉及監(jiān)測跟蹤財產(chǎn)，晚上工作和臨時圍板，以減低對廣大乘客。

7、依真言陀羅尼之法門,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。

8、4月7日,蘭州公交集團(tuán)第五分公司收銀中心主任趙世麗告訴記者,無人售票公交車給廣大乘客帶來便利的同時,也給一些人提供了可趁之機。

9、愿我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

10、我修行與別人修行不一樣，他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿。今何在

11、佛令這一切的眾生,要是有大乘根機的,專門修大乘的,讓他習(xí)讀誦大乘,不但自己去習(xí)、去讀,也勸別人去習(xí)去讀。

12、“鴻庥普蔭”,是承德普寧寺大乘之閣門楣匾額上的四個大字,乾隆御筆。

13、根據(jù)360手機衛(wèi)士檢測,此類木馬多達(dá)數(shù)十款,存在消耗流量、偷發(fā)扣費短信等危害,提醒廣大乘客予以警惕。

14、為了這使命，我們屬于上座部、大乘或金剛乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽會一樣巨大會議所產(chǎn)生出的道途。

15、可嘆當(dāng)今末法,有人講說如來法,卻作顛倒說,令人貪著世間法,于有為有漏之福,種種營求,卻自詡為“修行大乘”。

16、在屏山縣新市鎮(zhèn)天宮村,錦屏鎮(zhèn)四坪村,屏邊鄉(xiāng)青龍村,富榮鎮(zhèn)油房村,大乘鎮(zhèn)大田村、雙峰村等多地,先后掀起“精準(zhǔn)扶貧、結(jié)對幫扶”熱潮,群眾反響熱烈。

17、二千五百多年來，佛教發(fā)展出兩大主要傳統(tǒng)，即南傳上座部佛教和北傳大乘佛教。

18、觀止天資絕高,才器非凡,自幼投入釋門,好學(xué)不倦,于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無所不窺,通達(dá)大乘小乘兩派教義,是故一練之下,便即深悟其旨。

19、晚近有諦閑著《大乘止觀述記》等十余種。

20、截至27日下午5點,威海火車站各班次列車的火車票銷售情況為,臥鋪票比硬座票銷售較為緊張,個別班次的臥鋪票已所剩無幾,希望廣大乘客“早早下手”。

21、,非直小乘家指為離經(jīng)畔道,即大乘空宗派亦幾掩耳卻走矣。

22、……故所謂大乘之道,愿心廣大,利他度世,可載世間無量眾生抵達(dá)彼岸,載者乘也,故稱大乘。

23、在大乘諸經(jīng)中,緊那羅眾常列席于佛陀的說法會中,并以歌伎舞樂來供養(yǎng)、贊頌佛陀。

24、大乘佛法不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。

25、故後期大乘經(jīng)典中出現(xiàn)以陀羅尼(梵。

26、帥哥風(fēng)流倜儻，博大“晶”深（SONY），匯通天下（中國郵政儲蓄），現(xiàn)欲征婚，不求貌美，影像—隨心（尼康相機），非誠勿擾，有意者請速來面談，來往車票報銷，有膽大乘動車者，后果自。

27、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

28、對此警方提醒廣大乘客如果遇到類似危險情況,可以迅速按下緊急停梯按鈕。

29、但在大乘佛教中,并沒有所謂的目標(biāo)存在.

30、觀無量壽經(jīng);佛說無量壽經(jīng);金光明經(jīng);大方廣圓覺經(jīng);地藏菩薩本愿經(jīng);法華壇:大乘妙法蓮華經(jīng);大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)。

31、性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識圓教攝大乘《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》。

32、后來,伊紅袖竟機緣巧合地在一處崖谷中,獲得了五百年前淫魔蕭鼎的遺物,修煉成了一身淫邪魔功!魔功大乘后,伊紅袖不但潛殺了陷害她家族的真兇。

33、少林寺可能是對于西方人來說最熟知的大乘佛教寺院.

34、他是一個不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀(jì)大乘佛教偉大學(xué)者無著的轉(zhuǎn)世化身。

35、整個建筑有山門,老君殿,三霄殿,喜神殿,大乘閣.

36、大乘、金剛乘、怛荼羅乘和禪，五個佛教流派都教導(dǎo)我們要凈化思想，這就是涅槃的道路。

37、重建后的大乘玉佛寺,規(guī)模宏大,樓堂殿閣雄偉壯觀.

38、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。

39、大乘佛教里講阿賴耶識中的種子，指的就是我們這一生中所有的經(jīng)驗，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。

40、之后彌勒菩薩將無著菩薩帶到兜率天,為他宣說了慈氏五論等圣法,他返回人間,開始弘揚大乘佛法。

41、叱奴子洪超,頗有學(xué)涉,大乘賊亂之后,詔洪超持節(jié)兼黃門侍郎,綏慰冀部。

42、從木華指環(huán)傳來的信息中,劉三知道,練氣士修行有九大境界之分:筑基、聚氣、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。

43、南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久,繼承遺范,廣事著述,以大乘教義解釋《四分律》,大興此宗,為《四分律》之集大成者。

44、隋唐二代,中國國力趨于盛極,中國佛教也隨之進(jìn)入了黃金盛季,其標(biāo)幟是大乘諸宗的紛紛創(chuàng)立。

45、一個學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個樣子來布施來修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。

46、可惜,如今達(dá)摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒落,而他一時興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪,卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。

47、他早年以大乘義理破斥小乘教說，極力稱贊空宗之手段、氣魄，又為空宗終歸空寂而深感可惜。

48、劉清云一手持素珠,一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。

49、在修行實踐中，人間佛教的倫理關(guān)懷主要表現(xiàn)為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。

50、婆羅門教與大乘佛教經(jīng)過了長期融和的過程.

51、指以菩提達(dá)磨為初祖,探究心性本源,以期‘見性成佛’之大乘宗派。

52、除了天理教之外,什么靜空天主、老佛門、一柱香、紅陽教、清茶教、大乘法門等教門,接踵而出,目不暇給……。

53、你那小乘教法只可渾俗和光,我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度難人脫苦,能解百魘之劫,能消無妄之災(zāi)。

54、總算他頭腦清醒沒有利令智昏,明白在這種地方玩坑蒙拐騙無異于自殺,除非自己是忘情、大乘的絕頂高手,否則死相肯定很慘。

55、愿我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

56、大乘佛教中的兩大派別在這一問題上時常發(fā)生爭論.

57、釋迦尼牟不忍蒼生涂炭,棄皇位,易學(xué)楚飛參悟天道,終,悟出大乘佛道,號‘如來佛’。

58、無有懈怠;六者,善能安住如來神力;七者,修諸善根,不生疲倦;八者,深心利智,以大乘法而自莊嚴(yán);九者,于地地法門,心無所住;十者,與三世佛善根方便同一體性。

59、若是進(jìn)階大乘,便能夠感應(yīng)天地間的靈力,憑借靈力伐毛洗髓,煥發(fā)身體無限生機。

60、可知禮懺一法很早就是天竺大乘人的常課。

61、“鴻庥普蔭”,是承德普寧寺大乘之閣門楣匾額上的四個大字,乾隆御筆。

62、在整個大乘文獻(xiàn)中,有很多關(guān)于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料.

63、要知道般若心經(jīng)言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。

64、若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

65、準(zhǔn)神秘主義者,禪宗六祖看來也在早期大乘佛教的背景下做了這個.

66、意念乃八境,筑基為始,靈虛入境,天地和合,元嬰初成,履霜淬體,出竅守魄,寂滅重生,意念大乘。

67、首先以最大乘積算子作為模糊集的演算算子，證明了最大乘積算子滿足分配率。【ht t ps：//www.hzzygc.com/zj-68495/查字典造句網(wǎng)】

68、今天上午10點50分,西安地鐵“絲綢之路文明號”文化專列正式與廣大乘客見面。

69、以當(dāng)時印度人民的文化水準(zhǔn)而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。

70、更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。

71、凌先生說,列車在漆黑的軌道中不走了,廣播中反復(fù)播放列車遇到故障,工作人員正在檢修,請廣大乘客少安勿躁。

72、公元641年(貞觀十五年),玄奘三藏在印度曲女城辯經(jīng)大會上,宣說《真唯識量》,揚大乘真義,被印度大乘行者尊稱為“摩訶耶那提婆”。

73、莫測秘境之后,便是分神期,合體期,大乘期期,而到達(dá)大乘期不久之后便會被招引步入仙界。

74、迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

75、寥寥數(shù)語,既是佛教大乘又有壯士一去不復(fù)返之意之內(nèi),三人茫然不解,其中定有深意,且等兩天後俟塵文大師親臨再作道理。

76、龍樹菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師,傳說壽高一百五十(或說二百),著有大量的大乘論典,其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。

77、中泰共建大乘佛教研究中心譯叢于臺灣首發(fā)。