1、其余利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城.

2、你父親過(guò)世的消息宏村的汪氏宗族也得知了,碧落軒原本就是他們的族產(chǎn),雖然后來(lái)轉(zhuǎn)賣(mài)給了你父親,但也一直由他們代為照管。

3、遏制宗族勢(shì)力的發(fā)展，給村民自治創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境已成當(dāng)務(wù)之急。

4、國(guó)家警察機(jī)構(gòu)解體，官員并入地方警察力量，警察及其親友組成了新的宗族勢(shì)力。

5、蠻兵獠丁,自相沖突,孟獲大驚,急引宗族洞丁殺開(kāi)條路,徑奔舊寨。

6、今亮殞沒(méi),蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。

7、五胡十六國(guó),戰(zhàn)火燃燒北方大地,曹魏宗族逐步南遷,居于江東,繁衍生息。

8、京岡村是一個(gè)單姓的典型宗族村莊，在歷史發(fā)展過(guò)程中，它有著自身的特點(diǎn)，也有潮汕典型的宗族特點(diǎn)。

9、此外,宗族還重視延聘名師,資助族內(nèi)貧寒子弟.

10、姓乃宗族所賜血脈相傳,名乃祖輩所賜人生方向,怎能等閑視之?

11、也不知道是為什么,自己好事的爺爺,還有拿事的奶奶,都沒(méi)有反對(duì),說(shuō)是到自己十歲參加完田氏宗族族比的時(shí)候,自然會(huì)有人回來(lái)給自己取名字……

12、此行勞而無(wú)功,沒(méi)能得到楊氏宗族幫助,楊剛多少有些沮喪,不過(guò)當(dāng)看到商州城墻,尤其是看到城墻上武毅營(yíng)兵士后,楊剛突然就沒(méi)了之前的沮喪,變得輕松開(kāi)懷。

13、最值得注意的是，士大夫通過(guò)宗族建設(shè)來(lái)移風(fēng)易俗，維護(hù)社會(huì)秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進(jìn)而組織化。

14、即，沒(méi)有驕傲感，沒(méi)有與生俱來(lái)的傲慢感，沒(méi)有對(duì)家族，宗族的自夸。

15、以上是迦得人按著宗族所得為業(yè)的諸城，并屬城的村莊。

16、筆者從歷史史實(shí)和邏輯推理兩個(gè)方，論證了黨項(xiàng)民族是直接在宗族部族的新基礎(chǔ)上，完成了民族的統(tǒng)一和國(guó)家的建立。

17、結(jié)發(fā)嫡妻稱(chēng)為元配,元配死后再娶正妻稱(chēng)為繼配或續(xù)弦,在社會(huì)地位上尊榮相侔,然而宗族禮法上待遇卻有所不同。

18、柳氏人物重視孝義，宗族意識(shí)不斷強(qiáng)化。

19、敦孝弟,篤宗族,予職業(yè),務(wù)勤儉,崇德行,擯匪類(lèi),行慶吊,恤患難,守訓(xùn)言,嚴(yán)勸懲。

20、公墓建設(shè)單位不得擅自擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模,嚴(yán)禁建大墓、豪華墓,禁止修建宗族墓地和壽穴(喜穴),嚴(yán)格控制公墓占地面積。

21、原來(lái)此地喚作錢(qián)家莊,莊民多以養(yǎng)蠶紡絲為生,本是錢(qián)姓宗族居住,因?yàn)轶A道自小鎮(zhèn)經(jīng)過(guò),南來(lái)北往,櫛霜沐露,多了不少外姓人家,小鎮(zhèn)也日漸繁榮。

22、以樂(lè)知天命為依歸”、“范純?nèi)藝L曰:吾平生所學(xué)得之忠恕二字,一生用之不盡,以至立朝事君,接詩(shī)僚友,親睦宗族。

23、農(nóng)村宗族勢(shì)力在數(shù)千年的歷史中發(fā)生著變遷。ht t ps://w w w .chazidian.com查字典造句網(wǎng)

24、在永嘉南渡時(shí),北方的許多士族、大地主攜眷南逃,隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等,同鄉(xiāng)同里的人也往往隨著大戶(hù)南逃。

25、隋末鄱陽(yáng)(今江西省波陽(yáng))人,隋末參加起義后稱(chēng)帝,為林姓宗族內(nèi)唯一稱(chēng)帝之人。

26、除了種籽之外,這些農(nóng)具和牲畜當(dāng)然也就成了一個(gè)宗族的公共財(cái)產(chǎn),由若干戶(hù)農(nóng)民共用一套耕種設(shè)備,而等農(nóng)作物獲得收獲之后,又由宗族內(nèi)的老人家負(fù)責(zé)向各門(mén)各戶(hù)籌措償還。

27、但要注意,在遇到風(fēng)俗習(xí)慣不同和宗族力量之時(shí)要謹(jǐn)慎小心,不可生搬硬套,寧愿緩也不能急。

28、紳商家族是紳商在宗族社會(huì)和家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的具體形態(tài)。

29、伯克貴族名錄還把布萊斯宗族上溯到哥泰姆，在英國(guó)傳說(shuō)中，這是瘋子出沒(méi)的地方。

30、近代以降，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)打破了村落的封閉性，國(guó)家政權(quán)建設(shè)破壞了鄉(xiāng)村共同體的內(nèi)聚性，村莊內(nèi)部不斷分化，宗族和村政日益喪失強(qiáng)有力的聚合作用。

31、河工、災(zāi)荒賑濟(jì)等地方公益事業(yè)的資助等方面，同時(shí)，鹽商也成為“地方”的代表，進(jìn)行著宗族建設(shè)和地方社會(huì)建設(shè)。

32、洪洞劉氏雖然經(jīng)歷了明清鼎革，但是其宗族建設(shè)進(jìn)程并未斷裂，在清朝繼續(xù)保持其優(yōu)越的政治地位。

33、在內(nèi)部聯(lián)系方面，家庭成員之間的關(guān)系日益穩(wěn)定、有序，父權(quán)家長(zhǎng)制已不僅在宗族內(nèi)部、更重要的是在個(gè)體家庭內(nèi)部得以實(shí)現(xiàn)。

34、我們的宗族啊！你們當(dāng)應(yīng)答真主的號(hào)召者，而歸信真主，真主將赦宥你們的一部分罪過(guò)，并使你們得免于痛苦的刑罰。

35、不少人因此回到祖籍老家和宗親們重新建立起宗族關(guān)系.

36、跳仙鶴為富陽(yáng)場(chǎng)口徐姓宗族特有的藝術(shù)品種,起源于清乾隆年間.

37、在田莊的勞動(dòng)者中，宗族、賓客、徒附的身份是國(guó)家的編戶(hù)齊民，但他們對(duì)田莊主存在著依附性。

38、相反,李正祥雖然在商業(yè)上抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng),但他不是本地大宗族,丁口少,變相的說(shuō),就是在這里沒(méi)有太強(qiáng)的勢(shì)力,只能獲取經(jīng)濟(jì)利益,無(wú)法獲取土地的實(shí)際主權(quán)。

39、七月,前燕人孫元率宗族黨眾起兵響應(yīng)桓溫,桓溫于是移屯枋頭。

40、昔項(xiàng)籍總一強(qiáng)眾,跨州兼土,所務(wù)者大,然卒敗垓下,死于東城,宗族焚如,為笑千載,皆不以義,陵上虐下故也。

41、新婦入門(mén),直入洞房,新郎即與新婦登床而寢,室門(mén)亦砰然而闔,新郎之父母宗族戚屬皆靜待于房外。

42、以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒(méi)有將籍貫宗族告訴人。因?yàn)橐运固衲┑赘牡拿鐡狃B(yǎng)她的時(shí)候一樣。

43、二零零六年，宿松彭氏宗族舉行了一次大范圍的合修家譜活動(dòng)。

44、宗正寺:官員全為皇族,掌天子宗族譜牒及外戚事務(wù)。

45、記者看到,街道上隨處可見(jiàn)宗族祠堂和家廟,保存完好的黃氏、廖氏、李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不輸當(dāng)年。

46、祖先崇拜經(jīng)歷了從原始女性祖先到男性祖先的遠(yuǎn)祖崇拜，又到各個(gè)宗族和家族的近祖崇拜等形式。

47、府院里面,不時(shí)傳來(lái)一陣拳棒激蕩之聲,明眼人一聽(tīng)便知,現(xiàn)在正是榮府宗族子弟練武的時(shí)候。

48、二敬地,五谷豐登!三敬海,海不揚(yáng)波!四敬神,漁鹽昌旺,財(cái)源滾滾!五敬親,生我宗族,和睦鄉(xiāng)民!

49、徐氏宗族希望后人出官的愿望,終于在徐高賢這一代得以實(shí)現(xiàn)。

50、他們不僅在兗州有強(qiáng)大的宗族勢(shì)力，而且還影響著宣武帝朝的政局。

51、宗族內(nèi)所有的家庭,都必須呈報(bào)家中所有的生辰、忌日和婚事.

52、閻忠乃西涼境內(nèi)最富盛名的名士,他成名甚早且家學(xué)淵源,而閻家也是涼州之地?cái)?shù)得著的大儒之宗族。

53、農(nóng)村法制建設(shè)的薄弱為宗族勢(shì)力的復(fù)活提供了便利條件。

54、平旦者，楚平王之苗裔也，秦并六國(guó)，各國(guó)宗族四散于外。

55、徽州是典型的宗族社會(huì)，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數(shù)均為同宗、同族派衍而出。

56、改革開(kāi)放以來(lái)，地方基層政權(quán)組織控制力的弱化與功能的缺陷又進(jìn)一步助長(zhǎng)了家庭宗族勢(shì)力的壯大。

57、霍氏還建立了由宗子、家長(zhǎng)以及田綱領(lǐng)、司貨組成的宗族組織。

58、蘇峻一死,祖約就感覺(jué)到末日來(lái)臨,在江邊吹來(lái)的刺骨寒風(fēng)中,他帶了親信、宗族幾百人逃往后趙。