1、好像一談?dòng)?jì)劃就是社會(huì)主義,這也是不對(duì)的,日本就有一個(gè)企劃廳嘛,美國(guó)也有計(jì)劃嘛。

2、在認(rèn)知層面，資本家階級(jí)高倡勞資合作主義，鮮有例外。

3、反對(duì)恐怖主義應(yīng)當(dāng)：“索果求因”、“雙管齊下”。

4、在我拍他的這兩年中，他的國(guó)際知名度爆增，無(wú)論是在藝術(shù)方面，還是在網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)主義方面。

5、,提出了若干整頓的措施,其中包括加強(qiáng)統(tǒng)一計(jì)劃,整頓企業(yè)管理,落實(shí)黨對(duì)干部、工人和技術(shù)人員的政策,堅(jiān)持又紅又專,反對(duì)“空頭政治”,反對(duì)無(wú)政府主義等等。

6、中國(guó)新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。

7、我是一個(gè)民俗和人道主義者，而不是一個(gè)版權(quán)律師。

8、這一概念的教學(xué)方法導(dǎo)致倡導(dǎo)折衷主義在上世紀(jì)80年代。

9、這些女權(quán)主義者似乎不太重視孩子，而勞動(dòng)階級(jí)婦女對(duì)這種做法卻十分厭惡。

10、然而，如果以為，既然社會(huì)主義要給大家?guī)?lái)更多的實(shí)惠，那就可以不顧客觀條件、不擇手段地去追求個(gè)人實(shí)惠，什么國(guó)家利益、四化前途，統(tǒng)統(tǒng)可以置之腦后，這就不是正確的講實(shí)惠，而是一種“實(shí)惠主義”了。

11、中立主義是緬甸外交政策的基石。

12、然而,在美國(guó)的庇護(hù)下,日本政府不僅沒(méi)有洗心革面,翻然悔過(guò),徹底清算自己的侵略罪行,反而在60年后,妄圖重溫軍國(guó)主義舊夢(mèng),再次染指中國(guó)釣魚島。

13、至少在20世紀(jì)初,中國(guó)近代各個(gè)政治派別,包括中國(guó)近代賢妻良母主義的首倡者,幾乎都曾力倡女子就業(yè)。

14、反對(duì)悲觀主義的伊壁鳩魯思想難道僅僅是受苦受難者的審慎?

15、影片的男主角曾是一名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，他最終棄暗投明，帶領(lǐng)星球上的居民反抗具有破壞性的資本主義地球人。

16、在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說(shuō)紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。

17、然而，有些人批評(píng)的客觀主義及其追隨者。

18、托洛茨基文藝思想的核心是創(chuàng)建社會(huì)主義新文藝，具有批判性、革命性和科學(xué)性特點(diǎn)。

19、中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了體現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐邏輯的，具有民族形式和時(shí)代特征的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)。

20、按勞分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的基本分配原則.

21、在9.11事件當(dāng)天，當(dāng)布什最終到達(dá)一個(gè)安全的交流中心，通過(guò)視頻召開(kāi)國(guó)家安全委員會(huì)的會(huì)議，他開(kāi)場(chǎng)的頭一句話就是：“我們正在與恐怖主義開(kāi)戰(zhàn)?！?。

22、雖然，如果我是肉食主義者的話，看到它的時(shí)候一定會(huì)感到恐懼。為什么即使是小面包也沒(méi)有霉點(diǎn)呢？太奇怪了。

23、《表演愛(ài)情》是一部很好讀、很吸引人的作品,它和《軟弱》一樣,都有自己的哲理,是一種普善主義、泛愛(ài)主義。

24、世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛(ài)生活。羅曼·羅蘭

25、依據(jù)聯(lián)邦移民法案，政府認(rèn)為里法赫曾從事恐怖主義活動(dòng)，這使他無(wú)資格永久居住這里。

26、宣傳社會(huì)主義好,要針對(duì)人們的糊涂認(rèn)識(shí),不能只重復(fù)盡人皆知的空論。

27、它在經(jīng)驗(yàn)的范疇化方法上區(qū)別于客觀主義。

28、文化批評(píng)與文化研究一樣，其關(guān)鍵是反映了西方現(xiàn)代以來(lái)思維模式的轉(zhuǎn)變，并形成了以反邏格斯中心主義和二元對(duì)立傳統(tǒng)思想模式的新特征。

29、這種思想不可能不是對(duì)于不勞而獲的地主階級(jí)剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩(shī)歌的傳統(tǒng)上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說(shuō)，是一次更深刻的躍進(jìn)。

30、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在對(duì)抗大地主軍閥，封建主義者和高利貸者的范圍內(nèi)確實(shí)是一種強(qiáng)有力的革命性因素。

31、事發(fā)后,西班牙政府迅速指出這是巴斯克分裂主義恐怖組織“埃塔”所為.

32、主辦方為豐富校園的精神文化生活,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,在國(guó)寶展期間將針對(duì)洛陽(yáng)市中小學(xué)生舉辦青少年征文比賽。

33、一團(tuán)和氣的“好人主義”滋長(zhǎng)黨員干部不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和作風(fēng),是缺乏黨性原則的表現(xiàn),全面從嚴(yán)治黨決不允許搞無(wú)原則一團(tuán)和氣。

34、二十世紀(jì)音樂(lè)的作曲技法，經(jīng)過(guò)“整體序列主義”的發(fā)展，將聲音的各項(xiàng)元素予以高度的排列與組合后，似乎已經(jīng)走到人工化的極致。

35、那是一種落后于時(shí)代的超國(guó)家主義行為,沒(méi)有必要,也很膚淺。

36、憲政建設(shè)是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的優(yōu)選途徑.

37、官僚主義講奉獻(xiàn)，走馬觀花費(fèi)時(shí)間；自由主義講奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法不沾邊。

38、倘若皇帝不信服你,隨你如何完美的主義,如何高強(qiáng)的本領(lǐng),終歸無(wú)所施其技;倘若皇帝信服了你,不知不覺(jué)做了你的傀儡,就可以為所欲為了。

39、實(shí)事求是就是要照顧全局，一切從實(shí)際出發(fā)，克服地方主義、本位主義和分散主義。

40、石炮臺(tái)公園被市政府確定為愛(ài)國(guó)主義教育基地.

41、有的同志談到,“到基層看好典型多,解剖問(wèn)題多,只觀花,不挑刺;有時(shí)候?yàn)橄氯ザ氯?對(duì)基層情況一知半解就發(fā)議論、作評(píng)語(yǔ),主觀主義的痕跡明顯”。

42、非決定論通過(guò)否定歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，進(jìn)而否定“兩個(gè)必然”，為資本主義制度辯護(hù)。

43、江渝這邊絲毫不見(jiàn)劣勢(shì),因?yàn)殇N量最大的《申報(bào)》、《大公報(bào)》、《新聞報(bào)》都一起開(kāi)火,抨擊《民立報(bào)》是腐朽的封建社會(huì)主義走狗。

44、“超級(jí)中學(xué)”之所以出現(xiàn),與地方發(fā)展教育的“錦標(biāo)主義”功利思想及教育利益有關(guān)。

45、打破分配中的平均主義,打破職級(jí)界限,“獎(jiǎng)勤罰懶”、“優(yōu)教優(yōu)酬”、“按勞計(jì)酬”,有效地推動(dòng)了學(xué)校工作的開(kāi)展。

46、恩格斯說(shuō)過(guò)：“人來(lái)源于動(dòng)物這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異?！比祟惖那巴緹o(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來(lái)是可以樂(lè)觀的，但盲目的樂(lè)觀主義者不見(jiàn)得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。

47、當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)治者，頭腦中仍帶有頑固的自給自足經(jīng)濟(jì)的思想烙印，他們將資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽視為洪水猛獸，必欲置之死地而后快。

48、馬爾庫(kù)塞的人本主義美學(xué)思想具有如下四個(gè)方面的特征：第一，激進(jìn)的現(xiàn)實(shí)批判色彩。

49、七一到了，你要堅(jiān)持幸福的原則毫不動(dòng)搖，一手抓財(cái)富，一手抓健康，兩手都要硬！與煩惱憂愁等階級(jí)敵人徹底劃清界限，走中國(guó)特色的快樂(lè)主義道路！

50、生命哲學(xué)是20世紀(jì)非理性主義哲學(xué)的一個(gè)重要流派，柏格森是當(dāng)時(shí)這一流派影響最大的哲學(xué)家之一。

51、社會(huì)主義初級(jí)階段論是對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的科學(xué)結(jié)論，是我們黨在現(xiàn)階段制定正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。

52、沃荷為何以普普藝術(shù)為出發(fā)，從抽象主義的藝術(shù)轉(zhuǎn)入普普藝術(shù)，是什麼影響及改變了他的繪畫風(fēng)格？

53、到1906年時(shí)，中國(guó)已經(jīng)成立了郵傳部，同時(shí)計(jì)劃在上海建立一個(gè)國(guó)際郵局，企圖接管帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)領(lǐng)土上開(kāi)設(shè)的郵政業(yè)務(wù)。

54、但是，相信是這特定的德國(guó)而不是社會(huì)主義因素產(chǎn)生了極權(quán)主義，那就錯(cuò)了。

55、歐盟內(nèi)部即使是追求集中化經(jīng)濟(jì)的人中也有互相不信任，更何況還有不熱衷超國(guó)家主義的呢。

56、我們的門羅主義嚴(yán)禁任何的外國(guó)進(jìn)兵華盛頓！我必須請(qǐng)求你即刻召回你的部隊(duì)！

57、在國(guó)外,如果有人在課堂上妖魔化中國(guó),丑化社會(huì)主義中國(guó),中國(guó)學(xué)生懂得,這是在西方,學(xué)生能分辨是非。

58、實(shí)際上，命令主義地發(fā)展合作社，是不能成功的；暫時(shí)在形式上發(fā)展了，也是不能鞏固的。

59、深化改革,堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,已是人心所向,大勢(shì)所趨。

60、打破文學(xué)的自律性幻想，引入文化研究的思想，進(jìn)而在深層次上突破資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)觀念是伊格爾頓文學(xué)觀的現(xiàn)實(shí)指向。

61、阿爾都塞是不是結(jié)構(gòu)主義者？他與結(jié)構(gòu)主義是什么關(guān)系？人們對(duì)此仍然眾說(shuō)紛紜、莫衰一是。

62、世界上只有一種英雄主義，就是看透生活的真相，并依然熱愛(ài)它。羅曼·羅蘭

63、他表示,深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū),在過(guò)去30年,敢于探索,敢于創(chuàng)新,大膽沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制框架,殺出了一條血路,為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

64、社會(huì)主義建設(shè)蓬勃發(fā)展，祖國(guó)大地萬(wàn)象更新。

65、庚子賠款是帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)不平等條約的規(guī)定強(qiáng)加給中國(guó)的巨額債務(wù)，是對(duì)中國(guó)的一次最赤裸、最兇惡的掠奪。

66、隨著21世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)將進(jìn)入一個(gè)建設(shè)繁榮社會(huì)、加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的新階段。

67、我不認(rèn)為我的電影是社會(huì)批判主義電影，雖然它確具有很多社會(huì)批判主義。

68、抓細(xì)節(jié)的人有一個(gè)問(wèn)題,往往會(huì)變成事務(wù)主義者。

69、中亞地區(qū)過(guò)于混亂而難以統(tǒng)治，于是斯大林將該區(qū)域劃分為幾個(gè)邊境犬牙交錯(cuò)的加盟共和國(guó)，從而撕裂族群并扼殺民族主義。

70、布倫塔諾和馮特關(guān)于意動(dòng)與內(nèi)容之爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)了隨后的構(gòu)造主義和機(jī)能主義對(duì)立之先河，對(duì)20世紀(jì)的心理學(xué)影響巨大。

71、那些仍非常重視馬克思主義經(jīng)典理論的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最好能重讀斯大林于1930年對(duì)黨干部題為"得意忘形"的演講，該演講告誡人們提防"虛榮和自負(fù)情緒。"。(查字典 https://w w w 。c hazidian 。c o m/zj-390972/)

72、禁欲主義的圣徒和超然獨(dú)處的賢哲在這方面算不上完整的人.

73、在傾向職權(quán)主義模式的行政訴訟領(lǐng)域，作為制度事實(shí)的法官釋明權(quán)已經(jīng)存在，法律規(guī)范也在其解釋功能的縫隙中透露著釋明權(quán)的生存空間。

74、中國(guó)新聞獎(jiǎng)和以范長(zhǎng)江、鄒韜奮名字命名的長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng),繼往開(kāi)來(lái),鼎新革故,相信在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大事業(yè)中,必將為中國(guó)新聞界樹(shù)立典范。

75、到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生為止，整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的歷史可以看作在特定思維方式下立體性“實(shí)踐”概念的生成和完善過(guò)程。

76、反猶主義在西方早已如明日黃花無(wú)人問(wèn)津，卻隨著歐洲人的一整套種族理論來(lái)到了亞洲，且根植于這些人民的心中。

77、完美主義不是壞事，但若將其擴(kuò)大化，就會(huì)給個(gè)人和企業(yè)帶來(lái)無(wú)盡的煩惱與麻煩。完美主義的老板總想達(dá)成最高的目標(biāo)。他們對(duì)下屬"高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求"，因?yàn)榍笾睿载?zé)之切，總是有太高的眼光、太多的挑剔、太多的責(zé)備。

78、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人。

79、但是，既有的女性主義藝評(píng)，都聚焦于探討：雪曼的扮裝到底是順應(yīng)或者解構(gòu)鞏固父權(quán)秩序的男性觀視？

80、運(yùn)用本民族語(yǔ)言還是運(yùn)用歐洲語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，黑非洲的民族主義作家們普遍陷入了語(yǔ)言選擇的文化困境。

81、總括而言，我有時(shí)會(huì)不高興，但我是一個(gè)樂(lè)觀主義者，以及作為一個(gè)生動(dòng)的女孩，小幽默。

82、官僚資本主義企業(yè)收歸國(guó)有了.

83、到20世紀(jì)下半葉時(shí),在波考克、斯金納等人的努力下,共和主義得到了再一次復(fù)興.

84、秦牧的散文格調(diào)高昂，立意深刻，寓共產(chǎn)主義思想于閑談趣聞之中，贊美祖國(guó)和人民，歌頌社會(huì)主義，用高尚的思想和高雅的格調(diào)統(tǒng)帥作品，使讀者在字里行間中得到心靈的凈化。

85、如果是這樣的話，我認(rèn)為大家在葛達(dá)瑪對(duì),讀者理解能力的保守主義論中,能找到一個(gè)漏洞。

86、回流文物在中國(guó)當(dāng)代的熱炒熱賣,多少反映出藝術(shù)市場(chǎng)的無(wú)序化與國(guó)民審美能力的缺失,也正是東方主義在21世紀(jì)新的表現(xiàn)方式。

87、五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播發(fā)生了具有實(shí)質(zhì)意義的變化，是對(duì)早期譯介階段的超越。

88、這一字之改,可以說(shuō)是“筆力千鈞”,反映了郭老的偉大愛(ài)國(guó)主義精神,透視出凜然不屈的壯闊襟懷,這給我印象很深。

89、四種反教理由,大抵不出蒙昧主義、民族主義、國(guó)粹主義、科學(xué)主義及社會(huì)主義幾種思想傾向,而很少顧及事實(shí)之全部與學(xué)理之深入。

90、另一些是神秘的：已然令這個(gè)杰出的政治科學(xué)家超凡脫俗的列寧主義，或者，在洋蔥頭形拱頂下依然華麗地幸存著的沙皇俄國(guó)的宗教。簡(jiǎn)·莫里斯

91、我一直是個(gè)悲觀主義者，認(rèn)為這個(gè)非我所愿而來(lái)，沒(méi)有目的也沒(méi)有意義的生命是個(gè)不折不扣的負(fù)擔(dān)。只是憑著悲壯的熱情和保持尊嚴(yán)的企圖，我才背起了這個(gè)負(fù)擔(dān)，同樣出于尊嚴(yán)還要要求自己背得又穩(wěn)又好。廖一梅

92、我認(rèn)為完美主義建立的基礎(chǔ)，是一味相信只要自己的步伐夠小心，穩(wěn)穩(wěn)地踏在每個(gè)墊腳石上，就不會(huì)摔死，但實(shí)情是你終究難逃一死，而很多完全不看路的人甚至還比你做得好太多，也從中獲得很多樂(lè)趣。安妮·拉莫特

93、鄧穎超當(dāng)時(shí)在天津成立覺(jué)悟社,那是個(gè)更接近于無(wú)政府主義的社團(tuán)。

94、這相當(dāng)自私,推究起來(lái)是保護(hù)主義.

95、自“第二國(guó)際”破產(chǎn)以來(lái)，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)分裂為科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義兩大主流運(yùn)動(dòng)。

96、對(duì)于那些打破成規(guī)，周末跑出去與志同道合的裸體主義者廝混且堅(jiān)持認(rèn)為這是很平常的人，你又作何解釋呢？

97、文章說(shuō),“可憐中國(guó)人,眼光如豆,膽小如鼠,頑固保守,不加審察,當(dāng)此社會(huì)革命淘涌的時(shí)候,竟視社會(huì)主義為夢(mèng)想,同盟罷工為盲動(dòng)。

98、衛(wèi)道人士慎入,沙豬主義者慎入,心肺功能不全者慎入,否則笑s媚媚不負(fù)任何刑事、民事的法律責(zé)任。

99、1913年，黃炎培提出實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，對(duì)小學(xué)普通教育進(jìn)行改良，使其能切近學(xué)生生活實(shí)際。

100、與正統(tǒng)的馬克思主義美學(xué)相反，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，藝術(shù)的政治潛能在于藝術(shù)本身，即在審美形式本身。