1、威名齊八表,備忠恕慈悲感應(yīng)之理,總持三教,萬(wàn)年俎豆衣冠。

2、忠恕的理論疑點(diǎn)主要體現(xiàn)為主觀主義的嫌疑，實(shí)際上，實(shí)行忠恕也講求客觀認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

3、可惡的行為固然應(yīng)該‘鳴鼓而攻’,但一經(jīng)揭發(fā),當(dāng)事者反復(fù)掩飾,足證‘羞惡之心,人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。

4、正如孔子所言,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也”,這才是對(duì)“忠恕”一詞的最佳闡釋。(ht t ps：//www。chazidian。com/zj-359184/查字典造句網(wǎng))

5、以樂(lè)知天命為依歸”、“范純?nèi)藝L曰:吾平生所學(xué)得之忠恕二字,一生用之不盡,以至立朝事君,接詩(shī)僚友,親睦宗族。

6、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。

7、升遐之日,天下號(hào)慟,如喪考妣,此寬仁恭儉,出于自然,忠恕誠(chéng)愨,終始如一之效也。

8、犧牲小我，顧全大局，爭(zhēng)論無(wú)益，忠恕是從。

9、儒家之溫良恭讓、禮儀忠恕,道家之包羅萬(wàn)有、萬(wàn)物相生,佛家之慈悲戒定、慧澤眾生,在蔡先生筆下得到完美闡釋。

10、樂(lè)觀，如同李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，是歡暢的；樂(lè)觀，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達(dá)的！樂(lè)觀，就是快樂(lè)的！

11、祭文回顧孔子一生功績(jī),頌其“博文約禮,忠恕為常;仁愛(ài)持敬,克己是綱;不厭不倦,挹芬攫芳。

12、信、敏、慧是“仁”的五種表現(xiàn)形式，忠恕之道則是實(shí)行“仁”的理想方法。

13、我們已注意到，他的思想，仿佛取法于一切圣賢忠恕之士，認(rèn)為自己首要的天職并不在于為己。

14、此雖一時(shí)有感而發(fā),若據(jù)剛才這番言談,莫非先賢忠恕之道,倘諸事如此,就是成佛作祖的根基。

15、吾平生所學(xué)得之忠恕二字,一生用之不盡,以至立朝事君,接詩(shī)僚友,親睦宗族。

16、后來(lái)房忠恕全家被害,王宇便走出伏牛山,在查訪殺害師父的兇手的同時(shí),踏遍大明錦繡江山,淫盡武林正派女子……

17、忠恕所以公平。造德則自忠恕，其致則公平。

18、忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是爭(zhēng)論最多的概念之一，因此澄清其內(nèi)涵意義重大。

19、他在祝文中稱(chēng)許孔子是“教澤流芳,萬(wàn)古一人”,推崇孔子留下的“反求諸己”“里仁為美”“兄友弟恭”“富而好禮”“忠恕之道”等精神。

20、拯性峭直,惡吏苛刻,務(wù)敦厚,雖甚嫉惡,而未嘗不推以忠恕也。

21、傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛(ài)人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。

22、“忠恕之道”內(nèi)涵豐富，意義深刻，無(wú)論是對(duì)人體道德的發(fā)展，還是對(duì)社會(huì)道德的進(jìn)步都具有重要的價(jià)值。

23、敏、慧是“仁”的五種表現(xiàn)形式，忠恕之道則是實(shí)行“仁”的理想方法。

24、他反復(fù)強(qiáng)調(diào),要虛心好學(xué),不恥下問(wèn),多聞多見(jiàn),學(xué)思結(jié)合,用“忠恕”等基本理念貫穿所學(xué)的知識(shí),用“下學(xué)上達(dá)”的方法,把具體經(jīng)驗(yàn)上升為理論。

25、就在譚忠恕展開(kāi)名單的一瞬間，他身邊服務(wù)數(shù)年之久的女機(jī)要秘書(shū)，突然拿起墨汁潑在名單上。