1、葉鋒的日子也緊張了起來,早晨要在師傅的呱噪和鄙視中晨跑,上午是站樁、練拳,下午去范先生處學那些拗口的四書五經。

2、品唐詩宋詞，彈元曲小令，傳承千載文明新輝煌；讀四書五經，誦百年經典，傳遞國學修身好風尚；慶和諧盛世，歌家園和諧，弘揚浩然正氣壯國威！

3、近來,某些專家學者呼吁青少年誦讀“四書五經”的聲音不絕于耳,這大概是他們覺得“世道澆漓,人心不古”,于是病篤亂投醫(yī),轉而向孔老夫子討救兵了。

4、教學內容不再只是“四書”“五經”等儒家經典,而變?yōu)橐袁F(xiàn)代科學文化知識為主,甚至一建校就開設了日文課。

5、古人提倡背誦,四書五經唐詩宋詞都要背,許多著名學者很年輕的時候就已經把主要的經典都熟讀成誦了。

6、老師您：一生貢獻，兩袖清風，三尺講臺，四書五經，六七補課，八門學科，久久努力，十分盡責，愿您教師節(jié)快樂！

7、然后捧著欽命四書題供奉在至公堂中,傳鼓通知。

8、【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體,也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。

9、明明是目不識丁,可是不管什么《四書五經》,律詞韻意,八股文章,一入他的耳朵就再也忘不掉,哪里還是個傻子,便是比文曲星下凡都差不離。

10、有《湖山便覽》、《四書考異》、《艮山雜志》等。

11、曹玉瑯也不負眾望,三歲進學,修讀四書五經;五歲拜師,學習太極門武功;到他十五歲時,已經是文武全才一個翩翩少年。

12、1840年后,這種情況發(fā)生了天翻地覆的變化,一言以蔽之,四書五經打不過堅船利炮,中國于是喪權辱國,創(chuàng)深痛巨。

13、教育方針:以孔子的四書五經為原則,作為院童的生活以及未來的理念.

14、如果不是當初這個打算,我可能至今連一斗米一尺布的價格都搞不清楚,就像書院里的那些個學子們,目光只放在經史子集、四書五經,張口便是子曰詩云。

15、老三書讀得最好,什么諸子百家、四書五經倒背如流。

16、為了糊口,他只有憑自己念過四書五經的能耐,刻苦攻讀“相命書”,為他人卜卦算命。

17、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹

18、"四書"必修課教育如果成功，興許以后能增開新的內容，將諸子百家都加上。

19、他八歲入社學,數(shù)年下來,早已熟讀四書五經,諳熟各種制義文章,只等著魚躍龍門的那一刻。

20、左坤陰笑著一臉獰色,四書五經倒背如流,還有什么字是他不認識的?他看著陳宇,仿似已經在看一個死人了。

21、唐朝沒有四書五經,有九經,《禮記》與《左傳》為大經,《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經,《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?梁傳》為小經。

22、從四書五經到漢史三國經賦,無不是令他迷失自我,神人入勝,常常留戀于神州的大江南北,酈道遠的山水清凌,崖川險山惡水,常常幻想自己身臨其境,身同感受神州美韻。

23、再一檢查,嚇了袁保恒一大跳,四書五經宋驍飛都能應對如流。[w w w .chazidian.com/zj-357757/四書造句]

24、1858年,理雅各計劃將中國儒家傳統(tǒng)經典“四書五經”譯成英文,并擬各附原文、注釋及長篇緒論。

25、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。出自：宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹

26、他生來才華是很出眾的,所以讀書造詣通今博古,五經四書都明白,可是明白是明白,但是讀壞了,常常有憤世嫉俗的思想。

27、飽讀四書五經的他對西學也有濃郁的興趣,在研習《梅氏叢書》和《數(shù)理精蘊》的基礎上,還給學生講授數(shù)學課。

28、魯迅對翻譯的態(tài)度原來是重視“直譯式”的,因為很多中國知識分子脫不了中國傳統(tǒng)的文言,應該給五四書寫文體加上新的因素,給口語性書寫文體加上論理性。

29、我的父親出生于前清光緒年間的1886年,小時候讀過私塾,背過四書,諳習孔孟之道,后來上了新學的中學堂,除文化古典外,還讀新學的。

30、如《三字經》,《百家姓》,《千字文》,待得腦智開化,方可學習四書五經是也,所謂經部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

31、和平政治：以弗所書，迪奧金口，與儒家四書。

32、從考卷上至今還有一道題目沒有補充完整可以推斷出,這個小胖子讀書水平應該非常有限,至少四書五經都沒有讀熟讀透。

33、宋代以后,《四書》是家傳戶誦之學啊。

34、四通八達大中國，四路八方愛傳遞。胸襟開放大開放，五湖四海似兄弟。前程錦繡大中國，諧和改革謀福祉。文化強國精彩美，四書五經美傳世。

35、中華文明，成果壯觀。編鐘神韻，回蕩耳邊。四書五經，修身經典。民族藝術，光耀人間。唐詩宋詞，意境深遠。紅樓巨著，文壇頂尖。百花齊放，香飄漫天。

36、宋代興化官學“雄冠一時”,私人辦學成風,書院林立,形成“三家四書堂”的景象。

37、有學問的日本人會從《四書五經》上找字,普通人則從《萬葉集》(日本的古《詩經》)上找字。

38、你到底在說什么,別在故作深奧了,我承認我沒文化,不像你們‘四書五經’濫熟于胸,琴棋書畫樣樣精通,通今博古,無所不知。

39、四書五經之精華可供修身，詩經楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！

40、這件事,對于信王府來說,只是一樁小事情而已,信王和王妃也都沒有再過問,而朱昌在這之后,也不得不回到了書塾,繼續(xù)念他的‘四書五經’。

41、一鄉(xiāng)二里共三夫子不識四書五經六藝竟敢教七八九子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。

42、其實李云中想的沒錯,洪秀全生于耕讀世家,7歲起在村中書塾上學,熟讀四書五經及其它一些古籍。

43、沒有一定的社會閱歷,沒有深切的人生感受,僅僅靠書本,鉆故紙堆,來讀通“四書”是不大可能的。

44、我不相信一個喜歡數(shù)理化的人一輩子只能讀四書五經會快樂，不相信一個擅長經商的人一輩子只能給領導寫報告會快樂……追求快樂的本性使每個人都成為潛在的革命者，而一個遠離快樂的制度也許可以依靠信息控制維持很久，但在信息控制越來越不可能的世界，一條縫會漸漸變成一扇門。劉瑜

45、十卷詩賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經，四書三字兩雅一心栽樹，點點心血育英才澤神州。師生情深，永生不忘！

46、詩書經綸卻并非特別出彩,最多只是早慧而已,他背誦那些四書五經道德文章憑的是記性超群,至于說寫詩作賦,那水平不過是一般罷了。

47、他考籃里是有幾個燒賣但并沒吃,而是趁著胃部清閑不占有血液供氧量,腦子更清醒些,一氣呵成寫完兩篇四書文。

48、垂教四書傳禮樂,奇參周易識乾坤。

49、因為我們是中國人，當站在中國的本位去學習吸收西洋的知識。既是要讀五經四書以為根本，而以分別的眼光去學西洋的知識，如此才能生出我們自己的新思想。朱天心

50、十卷詩賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經，四書三字兩雅一心栽樹，點點心血育英才澤神州。

51、堂堂中華文明五千年，炎黃子孫永相傳，四書五經流萬代，唐詩宋詞傳千秋，巍巍長城風采舊，滾滾黃河壯麗然，團結奮斗齊一心，揚帆復興在今朝。

52、一根紅線兩顆心，三生好幸運，愛寫四書五經，快樂逍遙天上人間；十方藍夢九張機，八王別虞姬，情牽七情六欲，風流瀟灑塵世天堂。橫批：七夕快樂。

53、中國古代有“四書五經”,幾與耶教有圣經、伊教有古蘭經相似。

54、一片赤誠之心攜清風兩袖，三寸不爛之舌道四書五經，六塵不染無雜七雜八事，九州四海授仁義道德書，謝恩師十分諄諄教誨，祝節(jié)日萬分歡樂開懷！

55、“皇上龍恩浩蕩。”游信拱手，幾乎沒有經過思慮便脫口而出，“十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。”。天籟紙鳶

56、日本有學問的人會從四書五經上找字,普通人從《萬葉集》(日本的古詩經)上找字。

57、“四書五經,布帛菽粟也,家家皆有,高明《琵琶記》,如山珍海錯,貴富家不可無。

58、一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志；五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。

59、瞧,瞧,你又取笑我不是,實話和你說,我不懂四書五經,可也曉得世道人情,你繞著彎罵我,以為我不曉得么。

60、一本好書，兩次閱讀，三番品味，四書五卷，六次書寫，便有七步成詩，八斗之才，世界讀書日，愿你久久讀書，擁有十全十美生活，讀書日快樂。

61、譬如,社會上流傳較廣的作弊小炒《五經味根錄》,就是一些書商為了牟利,把四書五經用蠅頭小楷印成巴掌大的小本子,既省卻考生抄錄之苦,又便于隱藏攜帶。

62、從這些字句看出,作者仍是推崇《四書》的,他鄙視的是那種“國賊祿鬼”的假道學,認為他們篡改了圣賢之言,把圣賢思想當作了名利的敲門磚。

63、一心一意教書，兩袖清風育人，韋編三絕治學，四書五經通閱，六塵不染授業(yè)，七步成詩才氣，八方桃李遍地，九洲學識無敵，十全十美第一。教師節(jié)快樂。

64、經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

65、7歲起在村中書塾上學,熟讀四書五經及其它一些古籍。

66、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。南懷瑾