1、若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內，權位牽其外，其于過分內熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕于世哉！

2、楚歌于夢中若有所悟,其國自然,民無嗜欲,而不夭殤,不知樂生,不知惡死;美惡不萌於心,山谷不躓其步,熙樂以生,怡然自得,通於圣道。

3、慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

4、人心的愛欲，根自本性，其源也遠。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之，是可以辦到的。唯有愛欲，不論老幼賢愚，莫不為其所惑，不能了斷。吉田兼好

5、奴才的意思不是說報祥瑞的都不好,奴才說的是主子心里的‘嗜欲’往往就啟動下頭的投合。

6、適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散.黃帝

7、兒童其他的嗜欲應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。

8、“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什么?《遵生八箋》中曰:“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節嗜欲,止聲色,以待陰陽之定。

9、見利息辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。戴德

10、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。鬼谷子

11、圣賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。曾國藩

12、殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！

13、寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之三寶也。

14、貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

15、殊俗心異兮身難處,嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻,四拍成兮益凄楚。

16、水之性欲情，沙石穢之；人之性欲平，嗜欲害之。

17、水之性清而土壤淚之，人之性安而嗜欲亂之。孔鮒

18、慎風寒，節嗜欲，是從我身上卻病法。

19、嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

20、傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。

21、于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜欲之源滅,廉恥之心生,莫不優游而自得,玉潤而金聲。

22、有的責備他政治上遭受打擊,消沉頹廢,游戲人生,深深為他惋惜;有的譏訕他“困躓夷險,降志辱身,厭溺嗜欲”。

23、校園嗜欲坑無底;茶飯瓢簞學不休。

24、多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心。觀古訓以警心，悟至理以明心。

25、抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲。

26、所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。

27、儉于飲食，可以養脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神。

28、其嗜欲深者，其天機淺。

29、日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。劉安

30、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德

31、“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什么?《遵生八箋》中曰:“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節嗜欲,止聲色,以待陰陽之定。]

32、人君者,恭事上帝,子愛下人,省嗜欲,遠邪佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區宇,慶流子孫。

33、你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。紀伯倫

34、嗜欲之原滅，廉正之心生。劉向

35、毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈，寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。此中妙旨，庸人忽之。

36、乃既生以口腹，又復多其嗜欲，使如溪壑之不可厭；多其嗜欲，又復洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！李漁

37、夫人君者,恭事上帝,子愛黔黎,省嗜欲,遠諂佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區宇,慶流子孫。

38、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。王國維

39、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。查字典https ：//www.hzzygc.com

40、讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。

41、寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

42、人當割嗜欲根,入清凈境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀圣訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。

43、嗜欲能勞其目,淫邪不能惑其心.黃帝