1、定安有青山,文筆峰里,翠竹挺秀,松柏常青,觀廟聽鐘,心曠神怡。

2、結(jié)果為：距今3300年左右，應(yīng)屬于龍山文化晚期的范疇。

3、11月6日,吉林省敦化市六鼎山文化旅游區(qū)被正式授牌為“國家AAAAA級旅游景區(qū)”。

4、賀宴、佛山文化微信流量包抽獎、隨手拍贏祖廟門票。

5、若把自己打造成自己堅實的靠山,則必須要去除奢欲,自然也就不會追尋什么“靠山文化”。

6、龍山文化中黑陶獨特的“黑、薄、光、紐、挺”的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時高超的制陶技術(shù)、原始的尚黑觀念、審美與實用結(jié)合的能動創(chuàng)造有著密不可分的聯(lián)系。

7、楊妃和朱權(quán)走到這幅鎧甲前的時候,身后的宮人立即上前服侍朱權(quán)寬衣,等到朱權(quán)脫得只剩下內(nèi)襯的中衣的時候,宮人便端起了架子上的山文甲要給朱權(quán)穿上。

8、紅山文化玉器中動物造型風(fēng)格質(zhì)樸而豪放，表現(xiàn)手法中的圓雕、浮雕、透雕、兩面雕、線刻等以日臻成孰。

9、針對中國古建筑的基址、臺基和屋頂形式方面作了大量分析和研究，列舉了龍山文化以來的考古、文獻(xiàn)等方面資料。

10、溫泉是華清宮歷史煙云的策源,帝王宮苑是驪山文化傳奇的主脈。

11、得知金佛山文明傘投用后,市民肖云說,這件事辦得實惠又方便。

12、魯智深打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西后，怕吃官司，逃往他處。他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。

13、昨日上午12時許,記者來到三山文武學(xué)校采訪。

14、登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化晚期的大、小城基本是同時期修建而成，原本是一體的。

15、趙寶剛邀請了不少大腕前來客串病人,其中包括孫紅雷、汪俊、劉金山、文章、杜淳、陳赫、喬振宇、譚凱、鄔倩倩、黃梅瑩、劉蓓、馬蘇、姚笛、王子文等。

16、中國的城墻起源于原始社會后期，即龍山文化時代。

17、“武林帖”發(fā)出,一時間,300多位“江湖人物”齊聚縉云山,文論養(yǎng)生之道,武論競技搏擊技藝。

18、在這樣的情形下,巧辯的劉山文也語盡詞窮,無言以對。

19、而被盜新石器時代紅山文化玉器,據(jù)資料顯示,其最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址,1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。

20、城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型宮廟和廊廡式建筑基址，在同期龍山文化城址中也是十分罕見的。

21、初步研究表明，該遺址具有以石家河文化為主體且受到龍山文化較強(qiáng)影響的邊緣文化特征。

22、紅山文化古玉器到底有多少？

23、于是仁者樂山,文者登高必賦,倦世者擇山而隱。

24、魯西南地區(qū)是新石器時代晚期龍山文化分布的一個重要地區(qū)。

25、北宋時期,魯智深三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”后,在五臺山文殊院落發(fā)為僧,而后因難守寺院清規(guī),投奔大相國寺安身。

26、陳妤豪畢業(yè)于眉山中學(xué),是2014年眉山文科狀元,對于母校今年高考的輝煌,他幾乎脫口而出。

27、若是由齊云山文化研究講解員“考不倒先生”汪平富帶路走齊云山,他會告訴你怎么品齊云山。

28、赤峰的地理位置、氣候條件屬于生態(tài)環(huán)境脆弱帶.從歷史上看,它曾為紅山文化、遼朝的發(fā)祥地.

29、大樓內(nèi)許多辦公室的門上都貼著黃紙條,上面分別寫著“南溝村、朱家山、文泰村、南街村、隘巷村”等字樣。

30、紅山文化不僅發(fā)現(xiàn)這一只玉鳳,在趙寶溝文化四靈尊上的鷹首龍身,已將鳥神化為鳳;翁牛特旗收集的一件鳳首匜形陶器,也是鷹神化為鳳的形象。

31、據(jù)資料顯示,紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址,1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。

32、交流中,高慶在等人參觀了峴山、習(xí)家池、墮淚碑、鹿門山等地,并對峴山文化表現(xiàn)出特別濃厚的興趣。

33、九天玄女是我國道教之女神，她與宋江故事的聯(lián)系的原因之一，是有共同的泰山文化背景。

34、25日,中國第七屆孝堂山文化旅游節(jié)在長清孝里拉開帷幕。

35、紅山文化，良渚文化，龍山文化，大溪文化，無論是耳環(huán)，掛件，手臂飾，胸鄧軍反映現(xiàn)代風(fēng)格和文化魅力的強(qiáng)烈意識。

36、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的，為中國史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)”了寶貴的材料。

37、在釜山周邊還發(fā)現(xiàn)了文村、金家墳、遂城、瀑河等仰韶文化、龍山文化遺址,屬新石器時代中晚期的文化遺址,距今有5000年的歷史,大致相當(dāng)于黃帝時代。

38、新快報訊據(jù)《河北青年報》報道,日前,邯鄲武安磁山文化博物館的工作人員在磁山文化遺址發(fā)現(xiàn)了少量白色塊狀物體,工作人員共收集到約250克。

39、位于遼寧省凌源縣境內(nèi)的牛河梁紅山文化遺址的發(fā)現(xiàn),特別是其中的“女神廟”、祭壇、“積石冢”等充分展示了我國北方地區(qū)史前文化的最高成就。

40、前來客串的卻都是星光熠熠的大腕兒,有孫紅雷、汪俊、劉金山、文章、杜淳、陳赫、喬振宇、譚凱、鄔倩倩、黃梅瑩、劉蓓、馬蘇、姚笛、王子文等。

41、9月24日,海內(nèi)外信眾在廈門仙岳山文化廣場舉行祈福頌典,祭拜福德正神。

42、從一萬年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化,六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落,歷史從未在這里中斷。

43、本文認(rèn)為，河南龍山文化晚期為夏代早期文化，二里頭文化第一期為后羿、寒浞代夏以后的物質(zhì)文化，新砦期二里頭文化的發(fā)現(xiàn)既填補(bǔ)了兩者之間的空隙，也證實二里頭文化第一期非為夏代文化的初始。

44、燕山文化協(xié)會12日在順義區(qū)港馨小學(xué)舉辦了名家書畫作品展,來自不同地區(qū)的18位書畫家的73幅作品參加展覽。

45、常山文化底蘊(yùn)深厚,農(nóng)歷正月十五元宵燈會舞龍燈的習(xí)俗由明嘉靖年間延續(xù)至今,民間曲藝有道情、蓮花、睦劇和鋼叉舞。

46、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的發(fā)現(xiàn)，為中國史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)研究”提供了豐富寶貴的材料。

47、豫東、魯西南地區(qū)是新石器時代晚期龍山文化分布的一個重要地區(qū)。

48、昨日上午,倉山區(qū)教育局民管辦、未保辦等部門到三山文武學(xué)校調(diào)查6名學(xué)生被打事件。

49、本文通過對龍山文化時代的人殉人祭遺存的考察，以探討龍山文化時代的社會性質(zhì)。

50、但是，它是南京文化的組成部分，不宜以“清涼山文化”稱之。

51、北帝誕巡游、賀宴、佛山文化微信流量包抽獎、隨手拍贏祖廟門票。

52、歌以詠志,記者從歌聲中深深感到,這些常年與山為伍的工程兵,每人心中都有一座屬于自己的山!“山”文化,火箭兵的天然養(yǎng)料。

53、千年來,武夷山呈現(xiàn)出一種儒、釋、道三教長期并存,相安互融的文化格局,成為獨特的復(fù)合型名山文化.

54、安徽博物院6月18日與臺灣佛光山文教基金會簽署合作意向書。

55、在長江文化的滋養(yǎng)下,其“枝椏”河陽文化、暨陽文化、沙上文化、香山文化等地方特色品牌枝繁葉茂。

56、到龍山文化時期，海岱地區(qū)的南部和東部沿海一帶，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

57、云舒千鶴，海納百川；文明中華，地闊天寬；國學(xué)禮記，世代流傳；江山文章，皆成錦繡；再聚蘭亭，曲水流觴；以詩詠志，意氣慨慷；修身律己，臻于至善。

58、迪克牛仔助陣中華磁山文化節(jié)。

59、新年伊始,湟中縣19名農(nóng)民工在有關(guān)部門的牽線搭橋下和江蘇昆山文具廠成功簽單實現(xiàn)長期就業(yè)。

60、陳征帆攝圖為展出的紅山文化時期的玉器C形龍。

61、在“上下一萬年———武安磁山文化與中華文明”論壇上,與會科學(xué)界、考古界和史學(xué)界專家提議重新審視“上下五千年”的說法。

62、紅山文化中也有一些粗制的石器和玉件，那是用來生產(chǎn)和生活用的工具。

63、中山王墓出土的大批精美錯金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長篇銘文,反映了中山文化的華麗風(fēng)韻。

64、喀左歷史悠久,境內(nèi)有聞名于世距今15萬年前的"鴿子洞古人類遺址",有距今約5000年、把中華文明史提前了1000年的"東山嘴紅山文化遺址"。

65、昨日,伴隨著禮儀師深情的主持,合肥2012年冬季首場生態(tài)禮葬儀式在大蜀山文化陵園內(nèi)舉行,38位逝者以節(jié)地環(huán)保的方式回歸自然。

66、城子崖遺址因首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存,最初稱之為“黑陶文化”,后以遺址所在地龍山街道命名為“龍山文化”。

67、從黃河中下游地區(qū)目前已知的龍山文化遺址分析，龍山文化時期沒有發(fā)現(xiàn)大的文化斷層。

68、海南的紅樹林以瓊山、文昌為最，其中瓊山區(qū)的東寨港紅樹林保護(hù)區(qū)是游人去得最多的景區(qū)之一。

69、據(jù)考證，這里早在中原龍山文化時期就有人類活動跡象。

70、為此,記者走訪了武漢海山文化藝術(shù)城、徐東古玩城、位于漢口黃石路的武漢古玩城及武漢美術(shù)館周邊一些私人畫廊。

71、由英雄山文化市場和中國奇石網(wǎng)慈善基金籌備委員會組織,將參展商展品進(jìn)行現(xiàn)場拍賣,所得善款捐給慈善組織,活躍現(xiàn)場氣氛。（www. ch azidian. co m /zj-3 42016/查字典造句）

72、無論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上來說，新時期王船山文學(xué)研究的成果是前所未有的。

73、徐堡城址是豫西北地區(qū)一座龍山文化城址，大體上相當(dāng)于我國歷史上的唐虞時代。

74、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充,兩人分擔(dān)了箋、注的工作,成書《李義山文集箋注》,是第一個比較完整的注本。

75、在“盜號”微博中提到的新石器時代紅山文化玉器,最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址,1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。

76、香山文化資源“刨根兒”普查建檔。

77、不論是重慶的“彭水詩案”,還是山西的“稷山文案”,在表明了那里的“土皇帝”一掌遮天的同時,也表明了他們對公開的輿論監(jiān)督的忌憚。

78、該遺址龍山文化創(chuàng)造者的族屬應(yīng)與著名的顓頊部族有密切的關(guān)系。

79、清徐樹?b、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充,兩人分擔(dān)了箋、注的工作,成書《李義山文集箋注》,是第一個比較完整的注本。

80、如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨,膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。

81、漳河型先商文化是在本地龍山文化基礎(chǔ)上吸收了大量晉中地區(qū)文化的因素形成的，同時受到山東岳石、二里頭等其他文化的影響。

82、紅山文化距今5000年之前,最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址。

83、提起博山文化,自然離不開博山的美食,研討會上,孫啟新老師提到,“若要吃飽飯,圍著博山轉(zhuǎn)”,談到了博山過去發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)對文化和餐飲的促進(jìn)作用。

84、說到鉛山文氣重,不能不提到永平鎮(zhèn)蔣家的蔣士銓,這個乾隆年間的文學(xué)家、戲曲家,一生著詩文四千余篇,戲曲十三種。

85、2014年5月7日,山東臨朐,在中國第二屆沂山文化節(jié)上,工作人員用近萬斤沂蒙山煎餅,搭建了一個高達(dá)6米、世界最高的“祈福煎餅塔”。

86、他先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。

87、曲徑通幽沿大雄寶殿后的石級山道前行，即達(dá)獅王處。還可通往金華山文風(fēng)塔。其間小橋流水，谷幽泉美。

88、日前,在臺灣剛剛結(jié)束的《孫中山與辛亥革命紀(jì)念珍郵展》上,北京中山文化交流團(tuán)團(tuán)長、北京市政協(xié)主席陽安江闡明上述觀點。

89、陸思賢先生認(rèn)為它是紅山文化先民“古城古國”的徽幟,應(yīng)該說這是一個有創(chuàng)見性的見解。

90、紅山文化是位于我國北方西遼河地區(qū)的一支重要的原始文化。