1、代上14:13非利士人又布散在利乏音谷.

2、我們繼續向前行駛，瑞士人的車頭燈閃爍在我的反光鏡里，我為給那些笨拙的歐洲人上了一堂叢林逃生課而沾沾自喜。

3、Tijmens說，盡管英國人是她客戶里人數最多的一個群體，她與30多個國家的人都有業務往來，包括許多僑居海外或者在外國留學的瑞士人。

4、精英類型：雇傭兵盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。

5、湖廣武昌府崇陽縣,位于后世湖北省最南端,湘、鄂、贛三省交界處,數百年來地靈人杰,文風鼎盛,士人騷客層出不窮,尤以大路橫石里汪家最為顯耀。

6、若沒有上帝的幫助，想攻擊非利士人無異自取滅亡。

7、4非利士人說,應當用什么獻為賠罪的禮物呢.

8、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

9、"閱近日少年文字及聆其談論,往往矜奇斗異,肆為大言,譏詆孟孔,稱楊叛逆,心實憂之憤之,"皆以一面之詞描述了當日士人和士風的蛻變。

10、消息傳出,全國震動,吸引了許多士人,連有些稱病在家、一旁觀望的碩學鴻儒也都報名應試。

11、北鎮軍不同蠻兵,晟軍渡江占了這片地方也必要依靠當地士人,這些土豪鄉紳族老宗長未必就差了,真來攻時這些人未必肯出死力。

12、又稱五鬼或五方力士,人間又有稱五瘟,其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。

13、全是些在滑鐵盧見了普魯士人和英格蘭人便連忙逃命的膽小鬼！瞧！

14、維德怒氣沖沖的頭盔，不再象是一個日本武士的頭盔樣式，而是一個更象普魯士人帶穗的頭盔。

15、在歐冠聯賽半決賽中，他在老特拉福德球場送出兩記助攻，將藍軍淘汰出局，這個威爾士人創造了無數這樣的魔幻時刻。

16、一提到瑞士，人們就能聯想出瑞士的標志：手表、瑞士刀、布谷鳥鐘、巧克力和潮流時尚。

17、又關中比饑,士人流入蜀者道路相系,地入有訖,而科斂無涯,為蜀計者,不亦難哉!又平戎以西數城,皆窮山之顛,蹊隧險絕,運糧束馬之路,坐甲無人之鄉。

18、分析了包世臣對乾嘉考據學、今文經學的看法，以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

19、一個時代自有一個時代的吃相。當年阿城先生寫他們那代知青“吃相很慘”，我和二毛這一代哥們，很多時候的吃相應該是很“烈”。相比起民國那代士人的吃相，我們真是足夠慘烈的一代吃貨。二毛

20、魏晉士人的游覽作品中有很多游仙內容的描寫，實為詠懷，表達了士人超越現實、擺脫苦悶的渴望。

21、刀和環氧油灰修改普魯士人.

22、西蜀豪族極力扼制姜維北伐;江東士人扶植皇權內亂不休;淮南三叛,三馬同槽,曹髦奮筆疾書,司馬昭之心路人皆知。

23、有博士學位的護士人數應該翻一番，所有的護士都應該做住院醫生的工作，接受新醫生需要做的那種實踐訓練。

24、點著火把，就放狐貍進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄欖園盡都燒了。

25、本市擁有的兩院院士人數占全省總人數的一半以上。

26、這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向活神的軍隊罵陣么？

27、以笏之后，有亞拿的兒子珊迦；他用趕牛棒擊殺了六百非利士人；他也拯救了以色列人。

28、西班牙VS瑞士：我認為可以說，除非瑞士人一路沒有阻撓，如履平地，直接殺入半決賽或決賽，否則你很難看到費德勒和納達爾在戴杯中現身。

29、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。洪應明

30、對此，與普魯士人一樣，與城中的富人深感恐懼。

31、庚子事變中袁昶為了國家利益,堅持己見,勇于獻身,最后被冤殺;贏得江南士人對他的感念、尊敬,當然作為老友的譚獻更甚。

32、2003和2005年，增選院士人數分別為56、58和51人。

33、昨天下午2點多,在鄭州輕工業學院教三樓101教室,幾位男士人手一部對講機不時說著,聲音瞬間傳到附近樓棟里的對講機里。

34、幾年后，瑞士人憑著新型的斯沃奇系列表追趕上來，重新獲得市場領先地位。

35、進入南齊后，士人群體與佛教關系開始呈集團化發展，至梁武帝時期則被進一步發展為國家化行為。

36、布萊克本已被迫允許其現任主帥威爾士人馬克。休斯與曼城就接任埃里克松一職進行商談。

37、前倨者,士人不面諛權貴,乃節,后恭者,士為知己者死,乃義。

38、女博士人數的增加，源于在各個研究領域數年來堅持不懈的努力。

39、外戚躍躍欲試地準備統理朝政,宦官虎視眈眈地覬覦著皇權,士人的不平之鳴,遍野的饑民之聲,合奏成一曲悲哀的末世之歌。

40、這些可愛的字眼成為瑞士人社會生活中牢不可破的一部分，它們給這種生活抹上了一層昔日禮節的優雅風度。

41、但相同的文化背景與長期的交往，造成了孫吳兩大地域士人群體的逐漸融合。

42、偶薄游襄漢,與一士人同舟,論頗款洽。

43、最終，在金朝統治行將滅亡之前，北方的士人漸漸地建立起了以儒家學說為本的文化認同。

44、士人怕不明經術,經術茍明,則取青紫,如俯拾地芥耳。

45、天下大亂又能如何,如今朝廷,大權旁落,士人不得掌權,宦官賣官賣爵,亂世將起,受苦的還是天下百姓啊。

46、但事實上,高宗趙構既無越王勾踐臥薪嘗膽以圖恢復的高遠志向,在朝大臣復無東晉士人對泣新亭的那種慷慨悲涼,而依然是蹈常習故,“惴惴然講和之不暇”。

47、提高一國（族）的受教育程度，才有機會從根本上解決了多數社會問題——我很欣賞瑞士人這一點，他們無法相信一個人的計劃能力可以弱到允許自己的手機沒電，且拒絕幫助這樣的人。我本人至今也無法理解那些讓別人替自己去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂說明書的人。石康

48、于是大利拉將他的發綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說，參孫哪。非利士人拿你來了。

49、直到東晉以后，由于江左偏安的局勢與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。

50、現在，大部分離開瑞士而居住在國外的瑞士人僅僅是暫居國外。迄今為止，法國的瑞士移民數量最大，位居其后的是美國和德國。

51、這不是塊僅供人燕游的風景,這是瑞士人重信尚諾的標志。

52、日本派出遣唐使十多次,每次都有士人、僧侶、工匠數百人偕行。

53、當道者對士人的態度大多只是優禮有加,故“禮賢下士”之古風只作為美談。

54、拿破侖三世以及他的一半軍隊被俘虜，同樣的命運也落到巴黎的防衛部隊身上。普魯士人風卷殘云，進軍巴黎。

55、中國新疆達瓦孜傳人賽買提?艾山將接受有“歐洲高空鋼絲極限王”之稱的瑞士人弗雷迪諾克的挑戰。

56、非利士人上去安營在猶大,布散在利希.

57、訓練死士人數不能太多,否則會招災引禍。

58、記者是無名的戰士，人民的衛士，國家的勇士；記者是違法亂紀者的克星，是蠻橫無理者的災星，是老弱無助者的救星；記者節到了，祝我們可愛的記者們生活安康，一切都順順利利！

59、那話是那個威爾士人達沃說的，當時他們正搭伴一塊兒往前走，因為他認識路。

60、試請陛下解除黨禁,求名師大儒同時教授皇兄劉辯和自己,這樣天下士人會對太后稱頌,心歸朝堂,想必不會再拒。

61、以笏以后，亞拿的兒子珊迦作士師。他用一根趕牛的刺棒打死了六百個非利士人，解救了以色列。

62、章鴻雁,字漸甫,號南國先生,福建建甌人,隆興元年進士,人稱章武夷,與左唯湘并稱靖國年間中興兩大名臣。

63、圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣

64、次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山。

65、西方人相信天堂和地獄是可以造出來的：英國警察、法國廚師、德國工程師、意大利情人加上瑞士人打點一切雜務，那是天堂。英國廚師、法國工程師、德國警察、瑞士情人加上意大利人打點一切雜務，那是地獄。董橋

66、盡管戟槍通常用于防御，瑞士人卻是進攻型戟兵的大師。

67、第三章主要以士人對各種文體的態度為主線，通過對各種文體代表作品的分析，考察黨錮之禍對漢末文學新變的影響。

68、撒上17:53以色列人追趕非利士人回來、奪了他們的營盤.

69、共相押領,有違糾列,了無等衰,非許士人閭里之外也。(查字典h ttps：//www。ch azidian。com造句士人造句)

70、劉景升本有還尸之意,蒯家乃荊州大族,權高勢重,主公欲成基業,安能失士人之助?何故多此一舉，而見罪蒯家諸眾耶?

71、瑞士人的生活很安逸，他們享受與大自然交織的生活。

72、由于孫氏入據荊州較晚，政權合法性相對較弱，在爭奪江夏過程中軍事行為酷烈，因此不為荊州士人所樂從。

73、崇信觀音的文化背景謝敷等江東士人代代相承地記載、收集觀音信仰傳說,顯示出他們在佛教方面的興趣點的與眾不同。

74、科舉的開放極大地激發了士人讀書應舉的積極性，士人數量因此急劇增加。

75、因為非利士人的首領商議，打發他們回去，說，恐怕大衛拿我們的首級，歸降他的主人掃羅。

76、吳之榮復職升官,為了此事,士人多鉗口結舌,不敢妄談。

77、宋朝官階有朝奉郎、朝奉大夫之職,民間也多以朝奉尊稱士人,是以此時的當鋪主事不叫朝奉,一般都稱做掌柜、管事。

78、掃羅說，你們要對大衛這樣說，王不要什么聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。

79、威爾士人激情豐碩，情感高漲，熱愛音樂，為曩昔感應孤高。

80、皇宮會所王球聽說過,很高檔,是上流社會人士人去的地方,各種設備,各種高端,還有高爾夫球場等等。

81、王充強調士人的價值不在于皓首窮經，而在于從文籍中引出自己的獨立見解，并且能夠應用自如。

82、你仆人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。

83、7團”稱號的朝鮮人民軍航空與防空軍第447部隊,與戰機飛行員一起植樹,并且瞻仰了部隊駐地為紀念14名戰機飛行員勇士“人身炸彈”精神而建立的功勛碑。

84、今天綱已綴,德樹西鄰,丕顯祖之宏規,縻好爵于士人,興五教以訓俗,豐九德濟民,肅明祀以礿祭,幾皇道以輔真。

85、至于士人階層,分崩離析,疾走先得,與李斯只有五十步與百步之別。

86、在中國古代士人群體中，晚明東林黨人是“以身殉道”的典型。

87、志人小說表現的是當時士人的生活風尚，而志怪小說則反映了人類生活的精神層面。

88、大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那里，對他們說，他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。

89、值得注意的是，該條約不涉及任何簽署胡貝圖斯堡獨立條約的普魯士人和奧地利人。

90、漢政權建立后，致力于鞏固政權，重建社會秩序，這其間士人群體做出了重要貢獻。

91、皇上高見,能夠發古人所未發,士人十載寒窗無非求個錦衣玉食、嬌妻美妾,若以鐘大人為官員標準，恐怕沒人愿入仕途了?

92、然后，等到第三世界國家象過去揪斗偶們那樣去糾纏中國的時候，偶們可以和瑞士人在一邊靜靜地觀看好戲。

93、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。洪應明

94、菊，于深秋百花凋落時，還可以傲霜雪而開放，即使枯干殘敗猶有抱霜枝，能夠表達士人在困難來臨時的勇敢精神。

95、現在還很年輕的文天祥,一身士人打扮,儒雅風流,儀表堂堂,給劉華留下了深刻的印象。

96、湘淮系里也有不少江浙籍的大幕僚,如丹徒馬建忠、無錫薛福成等;翁同龢為首的“江浙幫”也包括有其他省份的士人,如南皮張之洞、豐潤張佩倫等。

97、因此,在園林集會成為一種社會時尚,蘭亭集會上,士人共同創制了大量的隱逸詩來表達自我的隱逸思想,改變了隱逸詩個性創制的特征,其詩歌又具有一些共同的特征.

98、但那時候的士人,雖也功利心熾,而在個人功名與社稷生民之間,即小利與大義之間,許多人的心底卻有著一條不可逾越的底線。

99、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

100、而冀州太守,乃是清流派士人王芬,儒弱無能,能議論時事,卻無法領兵平叛。