1、人文教育是文化的教育，人文教育的產(chǎn)品是有文化的人。人文教育讓人變得更有自由意識(shí)、更能獨(dú)立思想、更理性、更寬容、更有修養(yǎng)。這是一種做人的成就，它本身就是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)自我完足的目的，而不是達(dá)到其他功利目的的手段。徐賁

2、曾發(fā)文陳所居住的“人文首璽”,要求調(diào)閱監(jiān)視器錄像畫面,但得到的回復(fù)是畫面已被覆蓋,但法官認(rèn)為這是對原告有利的證據(jù),原告卻不愿提出,有違常情。

3、并充分利用歷史人文景觀資源，通過橫跨雅寄河的鶴壽橋，展現(xiàn)濱水開放空間景觀特色。

4、常熟是吳文化重要發(fā)祥地之一，人文蔚起，才俊輩出，流派紛呈。

5、文明是熔爐，可以陶冶人；文明是環(huán)境，可以熏陶人；文明是紅線，可以約束人；文明是愛心，可以幫助人；文明是正義，可以鼓舞人！

6、仙女湖是聞名遐爾的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū),融自然風(fēng)光、人文勝跡、民俗風(fēng)情及產(chǎn)業(yè)景觀為一體,島嶼星羅棋布,群山拱衛(wèi),鷺鷗翔集,景幻無窮。

7、麻陽人文資源豐富，苗鄉(xiāng)風(fēng)俗獨(dú)特。

8、慶盛典,以“立邦漆彩20年,為你刷新生活”為題,展開一場溫馨、人文的感恩晚會(huì)。

9、從人文學(xué)科的出版文化來看，開放近用的財(cái)務(wù)考量，不應(yīng)設(shè)限于上述的財(cái)務(wù)模式。

10、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。木心

11、成都晚報(bào)記者了解到,此次征集有4大硬要求,其中明確提出要考慮所處地域的時(shí)代、文化、人文和藝術(shù)特征,避免怪異造型,同時(shí)宜小不宜大,避繁就簡。

12、本文簡要回顧了地理信息系統(tǒng)的發(fā)展過程，并較詳細(xì)地分析了其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用。

13、烏來與烏鎮(zhèn),人文地名、水鄉(xiāng)特色何其相似乃爾。

14、首先，從人文地理學(xué)和鄉(xiāng)土聚落的發(fā)展歷史談起，由論文的第一章、第二章構(gòu)成。

15、文明中國，沉淀人文底蘊(yùn)；秀美中國，綻放江山魅力；和諧中國，暢享和美生活；誠信中國，奏響騰飛序曲；正氣中國，崛起世界之林。

16、我的題目提出的問題，當(dāng)然，是一個(gè)經(jīng)典的面向人文科學(xué)的專業(yè)所提出的問題：學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)或哲學(xué)能有什么實(shí)效價(jià)值？

17、書店再小還是書店，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一座風(fēng)雨長亭，凝望疲敝的人文古道，難舍劫后的萬卷斜陽。董橋

18、據(jù)康熙年間不完全統(tǒng)計(jì)，郭峪人在國內(nèi)各地做官的有48人。一個(gè)幾百戶人家的山村，有如此眾多的顯赫人物，可見當(dāng)時(shí)人文之鼎盛。

19、醫(yī)學(xué)人文課程最終涉及對他人意見的尊重，而非闡述那些有可能使學(xué)生退課風(fēng)險(xiǎn)的概念。

20、知識(shí)與品德并重，理論與實(shí)踐并重，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛與威嚴(yán)并重，做事與做人并重！

21、患梅毒的德國哲學(xué)家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅(jiān)實(shí)信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產(chǎn)階級。可以在世俗的知識(shí)和希望中得到足夠的樂趣，而大多數(shù)人則不然。庫爾特·馮內(nèi)古特

22、所以幾乎不可避免的是：在未來幾年里，由于勞動(dòng)力市場不景氣，人文學(xué)科將繼續(xù)它們長期來的衰落。

23、中國早期的歌唱片不僅借鑒了好萊塢歌舞片的類型風(fēng)格，而且融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式和人文思想，與中國本土文化相適應(yīng)。

24、所以今年以來集中選配的市黨政正職,充分考慮到不同區(qū)域的發(fā)展任務(wù)、工作特點(diǎn),注重實(shí)現(xiàn)“人崗相適”、“人地相宜”、“人文相通”。

25、修身養(yǎng)氣以德服人，身體力行以正服人，嚴(yán)行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學(xué)之。

26、從某種意義上說，20世紀(jì)西向知識(shí)分子將舶來品當(dāng)做自己的傳統(tǒng)，和今人將某些西方觀念當(dāng)做中國人文精神這些現(xiàn)象，未必就體現(xiàn)了他們對國情的誤解。羅志田

27、共拜人文始祖,祈愿中華民族團(tuán)結(jié)和諧、偉大祖國繁榮富強(qiáng),家國情懷,聲聲在耳、綿綿永不絕。

28、兩年時(shí)間,他幫那里的孩子建立了“個(gè)人文集”,和老師一起打造“活力課堂”,并組織教師“讀書沙龍”,竭盡所能去改變城郊學(xué)校的面貌。

29、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)人文思想理念與受工具和技術(shù)理性支配的相互交融的聚合容器，各種風(fēng)格樣式與設(shè)計(jì)思潮在這個(gè)巨大的容器中相互染化、影射，又各自呈現(xiàn)出相互不同的面貌。

30、張藝謀的藝術(shù)追求，可以讓我們清晰地審視社會(huì)、人生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中的流風(fēng)遺韻，因此對他的研究極具美學(xué)價(jià)值和人文意義。

31、學(xué)人文科學(xué)的報(bào)償在何處呢?

32、對自然景觀的考察包括山巖洞穴、河溪湖潭泉等名勝古跡，對人文景觀的歷史考察包括文物古跡和鄉(xiāng)土建筑等。

33、作為文學(xué)經(jīng)典主線的人文情懷,是一種恒久的蘊(yùn)蓄深厚的精神屬性,是人間溫情、世俗關(guān)懷和價(jià)值追問的凝結(jié),是生命的全部詩意和價(jià)值熱望,我們應(yīng)該以心偎近。

34、要把戶縣建成富有現(xiàn)代新區(qū)和山水人文魅力的中國第一畫鄉(xiāng)。

35、在車站內(nèi)的各種人性化的設(shè)施和體貼入微的小細(xì)節(jié)，讓人強(qiáng)烈地感受到地鐵的人文關(guān)懷。

36、利他行為是不自私的一個(gè)新說法，是19世紀(jì)人文哲學(xué)家奧古斯特?孔德創(chuàng)造的，與利己行為相對，利己行為是指將自己置于所有其他人之上。

37、圣言不可違，也就有了御封的鹿影圖。百岔巖畫不僅是我國北方的一大人文景觀。

38、面對來勢洶洶的金融風(fēng)險(xiǎn)，如何根據(jù)我國特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對的問題。

39、愛思唯爾在全球出版社排行榜上雄居首位，旗下?lián)碛?006種學(xué)術(shù)期刊，涵蓋人文社科理工農(nóng)醫(yī)經(jīng)管。

40、韓聯(lián)社3日稱,備受爭議的統(tǒng)一教創(chuàng)始人文鮮明因病當(dāng)天在韓國一家國際醫(yī)院去世,終年92歲。

41、在經(jīng)歷多次劫難后，俞平伯對人文知識(shí)及其意義產(chǎn)生了極其悲觀的想法…早在1921年…論及知識(shí)的問題時(shí)他說：'財(cái)富分配的不公平在現(xiàn)今中國并非最嚴(yán)重的問題，比這個(gè)更重要的是多數(shù)人的無知識(shí)。張暉

42、地形圖是用來表示自然或人文現(xiàn)象的各種地圖符號，是人們認(rèn)知世界的一種重要工具。

43、定稿之際，我要感謝人文學(xué)院中文系所有老師四年來對我無微不至的關(guān)懷、教育和幫助。

44、中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,自然和諧的天人觀,厚德載物的人文精神,以及崇尚道德的價(jià)值取向,對當(dāng)前大學(xué)生人格風(fēng)范教育具有很好的借鑒作用。

45、學(xué)科不同,有人文社科,有理工農(nóng)醫(yī);有意識(shí)形態(tài)強(qiáng)的,有根本沒意識(shí)形態(tài)色彩的。

46、受父母熏陶她從小就熱愛文學(xué),加上天資聰慧,悟性超人,文學(xué)水平青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

47、古代嶺南殊異的地理環(huán)境和獨(dú)特的人文環(huán)境,與道教有著不解之緣.

48、只有把語文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語文的意蘊(yùn)，語文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來提高語文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚。

49、講師團(tuán)主要職責(zé)是開展重大政策和形勢宣講教育,開展人文社科知識(shí)普及、專題研究、調(diào)研活動(dòng),編寫理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材。

50、一道天造地設(shè)的巨流,怎樣在東亞大陸繪制兼具壯美柔美的自然風(fēng)貌;一群勤勉聰慧的先民,怎樣蓽路藍(lán)縷,以啟山林,開創(chuàng)豐厚優(yōu)雅的人文歷史。

51、學(xué)習(xí)人文學(xué)科可提高你的讀寫能力。

52、文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。

53、對此,馬曉東表示,當(dāng)前我們應(yīng)該把狼虎寺的保護(hù)修復(fù)與西山生態(tài)建設(shè)結(jié)合起來,將古剎伽藍(lán)的人文勝概與山川林木的自然風(fēng)光完美相融。

54、無錫的名勝、人文景觀也很多。有88米高的靈山大佛，聞名遐邇的天下第二泉，江南第一山的惠山，久經(jīng)滄桑的龍光塔，人來人往的錫惠公園，太湖隹絕處的黿頭渚，四季飄香的梅園，珍奇細(xì)巧的蠡園。

55、彩繪陶說唱俑、銀縷玉衣、青磁羽人文佛飾盤口壺、出行圖畫像磚等,都是國寶級文物。

56、這需要有人文情懷的支撐和精摹細(xì)琢的策略,深圳人具備“獅子搏兔”的認(rèn)真勁兒。

57、在陳從周先生用心良苦的背后,則是弟子們人文素養(yǎng)的不斷滋長和充盈,自然,這更使弟子們從此受用不盡。

58、人管人氣死人，制度管人累逝世人，文化管人管住魂。

59、如果軍校生主修人文科學(xué)，那么他們必須有一個(gè)副修工程科學(xué)。

60、洛陽是九朝古都,有很多好玩的地方,比如龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟等人文景觀;還有白云山、龍?zhí)秿{、雞冠洞、重渡溝等自然景點(diǎn)。

61、要強(qiáng)化人文科學(xué)教育，培養(yǎng)具有民族精神的開拓型人才，就要用傳統(tǒng)人文精華強(qiáng)化道德教育，采用人文滲透教育促進(jìn)以德育人。

62、文章論析了高校檔案館藏人文建構(gòu)的價(jià)值定位與構(gòu)擬設(shè)想。

63、原始的遺存，保留了古老的地質(zhì)文化，原生態(tài)的土家文化，神秘的巴人文化，同時(shí)又溶入了三峽地區(qū)特有的峽江古韻，評為國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。

64、安倍聯(lián)澳抗中是給亞洲添亂【澳】休·懷特二戰(zhàn)后,日本和澳大利亞以貿(mào)易、旅游及人文聯(lián)系為基礎(chǔ),構(gòu)筑了緊密關(guān)系。

65、在他的性格中，既有著中世紀(jì)的教徒對上帝的虔誠，又體現(xiàn)了資產(chǎn)階級興起時(shí)隨之所產(chǎn)生的人文主義，又帶著壟斷資產(chǎn)階級的主導(dǎo)哲學(xué)，即實(shí)用主義哲學(xué)。

66、語言障礙阻礙了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的許多努力；科學(xué)已經(jīng)有了自己的一套話語體系，人文學(xué)科繼續(xù)建立自己的語言。

67、“人文奧運(yùn)”是北京奉獻(xiàn)給全世界的“新奧運(yùn)”，它將向世界展示中華民族的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式。

68、這表明我國政府彰顯人文關(guān)懷,開始客觀對待同性戀群體。

69、藝術(shù)在巫的時(shí)代是一種工具，巫靠它來將自己催眠進(jìn)入狀態(tài)，繼續(xù)產(chǎn)生藝術(shù)，再將其他人催眠，大家共同進(jìn)入一種催眠的狀態(tài)。這種狀態(tài)，應(yīng)該是遠(yuǎn)古的真誠。宗教亦是如此。那時(shí)的藝術(shù)，是整體的，是當(dāng)時(shí)最高的人文狀態(tài)。阿城

70、到了周朝，人文精神覺醒，“詩言志”蘊(yùn)涵了更多的人文關(guān)懷。

71、而另外一些人則認(rèn)為，他們應(yīng)該得到更全面的教育，花更多的時(shí)間在人文學(xué)科上。查字典 https://www。chazidian。com造句人文造句

72、張曉風(fēng)是漢語文學(xué)里很有個(gè)性風(fēng)格的散文家，她延續(xù)了漢語文學(xué)的人文性與詩性寫作之路。

73、于是,由于缺乏人文學(xué)科的底蘊(yùn),又總是力圖表現(xiàn)一下某些意念,這就難免不生拼硬湊,把自己并不理解,更不曾吃透的理念,強(qiáng)加在建筑設(shè)計(jì)上。

74、到家以后,彭夢宇和劉健健還在睡著,多圓圓想叫醒兩個(gè)人,文城說等吃完飯?jiān)僮咭膊患?讓他們再睡一會(huì)吧。

75、《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作,這種瑰麗的藝術(shù)形式在千年宕渠的歷史長河中留下了輝煌的一頁。

76、人文旅游資源較豐富，發(fā)展生態(tài)旅游具有良好的市場環(huán)境與政策環(huán)境。

77、馬克思哲學(xué)不僅設(shè)定了人的發(fā)展的價(jià)值取向，具有鮮明的人文訴求和人文意義，而且確立了與之相關(guān)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

78、占了小便宜,丟了“大面子”,部分國人文明意識(shí)淡薄及道德素養(yǎng)缺失,實(shí)在有損人格和國格。

79、武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……

80、錢先生認(rèn)為,中學(xué)語文教育有兩大任務(wù),一是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打底子,二是為學(xué)生的人文精神打底子。

81、在當(dāng)今大學(xué)人文知識(shí)教育過程中，由于缺少情境教學(xué)，人文知識(shí)仍停留在“記筆記、背筆記、考筆記”的層面上，未能真正內(nèi)化為人文素質(zhì)。

82、仙居作為世界級生態(tài)休閑養(yǎng)生地,有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光,神仙居、永安溪、神龍谷、高遷古村落等秀麗風(fēng)光和人文景點(diǎn)都值得一看。

83、崇善、尚美、達(dá)圣是醫(yī)學(xué)人文價(jià)值的本質(zhì)。

84、雜文家何滿子先生曾經(jīng)專門撰文寫成都人文雅的特征,稱成都人最喜歡“掉文”。

85、反復(fù)思考，我得出了一個(gè)結(jié)論，就是，缺乏用人文精神看生死觀。

86、香港科技大學(xué)人文學(xué)部兼任講師.

87、他從小聰穎過人,文學(xué)作品不少章節(jié)都能過目不忘。

88、感動(dòng)不是單純地落淚，不是膚淺地感時(shí)傷懷。感動(dòng)是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。

89、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯(cuò)誤的，中國人就很少。

90、沉默權(quán)制度是歐洲“人文主義思潮”的產(chǎn)物，是英國資產(chǎn)階級革命的結(jié)果。

91、窮而后工,蚌病成珠,怨怒出詩人!文是好文,詩是好詩,就是一毛錢不值也。

92、2008年，修繕一新的北頂娘娘廟亮相在世界面前，成為體現(xiàn)“人文奧運(yùn)”理念，向世界人民展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的重要載體。

93、什剎海地區(qū)自元代形成漕運(yùn)碼頭以來，在經(jīng)歷了數(shù)百年的變遷后，沉淀了十分豐富的自然景觀、歷史文化和人文文化。

94、他對畫面的妙思經(jīng)營,把海南地理、人文的元素凝練到最大化。

95、近年來,嘉善大力弘揚(yáng)“地嘉人善、嘉言善行、善氣迎人”的嘉善傳統(tǒng)美德,把“善文化”打造成為嘉善縣域文化的標(biāo)志,形成嘉善特有的人文精神。

96、葉暮這才剛受傷,人文學(xué)院的慰問團(tuán)隊(duì)就過來了。

97、摘要哈其森的道德哲學(xué)承認(rèn)自利與利他的二元并存,但在后曼德維爾論述中,他刻意強(qiáng)調(diào)親社會(huì)的善行，也因此其經(jīng)濟(jì)觀強(qiáng)調(diào)與常規(guī)人文主義合轍的才德論.

98、天山天池風(fēng)景區(qū),以天池為中心,融森林、草原、雪山、人文景觀為一體,形成別具一格的風(fēng)光特色。

99、要理解人文主義，必須較之于中世紀(jì)人們對基督教的虔誠以及經(jīng)院哲學(xué)，人文主義思想就像是一股自由開放、清新宜人的空氣。

100、但是，當(dāng)我們轉(zhuǎn)移到人文和社會(huì)領(lǐng)域時(shí)，要做到“任其自流式的客觀”或“麻木不仁式的客觀”實(shí)在難而又難。