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年譜造句

更新時間:2023-07-03 15:25:57
年譜造句句數(shù):29條
年譜造句

1、年譜素以知人論世的工具而存名于古今,但年譜還有一個重要的作用,卻被人遺忘了。

2、本年譜共分為以下幾個部分:凡例:說明本年譜編排的體例和原則。

3、在《顏李遺書·李恕谷先生年譜》中,有一篇文章,寫的是一個叫郭子固的人,當(dāng)官從來不受賄。

4、年譜:對譜主的生平跡行按年編排,對相關(guān)問題作以鉤稽考證。

5、近代的人也多主張此說,《王湘綺年譜》卷五記其論文語云,明代無文,以其風(fēng)尚在制藝,相去遼絕也,茅鹿門始以時文為古文,因取唐宋之似時文者為八家。

6、非虛構(gòu)性的歷史敘事、直接的個人體驗,較之于傳記中的浮飾虛夸,年譜中的選擇性擇錄,日記則相對要“原生態(tài)”一些,更令人信服。

7、最后,本文還附上桑原騭藏年譜和主要著作目錄以及相關(guān)圖片,以供有興趣的專家學(xué)者繼續(xù)深入研究。

8、十年風(fēng)雨兼程,十年青春如歌。年華流轉(zhuǎn),不變的是學(xué)者心;歲月如流,永恒的是師者魂。用生命啟迪智慧,用愛心滋養(yǎng)希望。十年,創(chuàng)造金色輝煌;十年,譜寫絢麗華章!

9、在編清華國學(xué)院的《四大導(dǎo)師年譜長編》的時候,我還曾為它寫過一個弁言,其中有句話,后來應(yīng)編輯的要求不得不改掉了。

10、風(fēng)霜雪雨,2012已不再,悲歡離合往事散,酸甜苦辣也忘懷,成敗彈指一揮間,望過去,展未來,2013新起點,新的輝煌新舞臺,拼搏進(jìn)取在未來,愿新的一年譜寫新的篇章繼往開來。

11、據(jù)張祖廉《定庵先生年譜外紀(jì)》記載,龔自珍收藏奇物不可勝記,“而三秘、十華、九十供奉,尤為最”。

12、據(jù)臺灣“中央社”報道,臺灣“國史館”出版“蔣中正先生年譜長編”,正反史料并陳,不制造神話,還原蔣介石成客觀歷史人物,完整呈現(xiàn)其真實一生。

13、陳寅恪在其自撰年譜《寒柳堂記夢未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得數(shù)十年間興廢盛衰之關(guān)鍵。

14、后來我問別人,他為什么不滿意他的年譜,據(jù)說那本年譜把他的“瞞天過海法”給寫了。

15、《洪昇年譜》、《獻(xiàn)疑集》、《中國文學(xué)史》(與駱玉明共同主編)、《中國文學(xué)史新著》(與駱玉明共同主編)等,另發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

16、二是利用掌握的新材料,重新為施閏章編撰了年譜簡編.

17、明人年譜中有“凌遲例該三千六百刀”之說,但據(jù)歷代筆記小說來看,實際的刀數(shù)從八刀、二十四刀,至于一百二十刀不等。

18、第二部分為附錄:“文章四友”年譜

19、年風(fēng)雨兼程,十年青春如歌。年華流轉(zhuǎn),不變的是學(xué)者心;歲月如流,永恒的是師者魂。用生命啟迪智慧,用愛心滋養(yǎng)希望。十年,創(chuàng)造金色輝煌;十年,譜寫絢麗華章!

20、鄧廣銘感慨這兩部書取精用弘,在編寫《辛稼軒年譜》等著作時,以之為榜樣。

21、本書分別介紹了與中國近代史有關(guān)的公文檔案、書札、日記、回憶錄、筆記、詩歌、傳記、報刊,并評論它們的價值,兼及紀(jì)傳史、年譜、方志及典章制度。

22、百載風(fēng)雨兼程,百年青春如歌。年華流轉(zhuǎn),不變的是學(xué)者心;歲月如流,永恒的是師者魂。用生命啟迪智慧,用愛心滋養(yǎng)希望。百載,創(chuàng)造金色輝煌;百年,譜寫絢麗華章!

23、夏承燾在上世紀(jì)三十年代以數(shù)年的精力旁搜遠(yuǎn)紹,匡謬決疑,在《詞學(xué)季刊》上發(fā)表了《張子野年譜》等。

24、這篇較為翔實的李翱年譜稿,對進(jìn)一步研究李翱的思想、作品是非常有價值的.

25、主要著作有《洪昇年譜》、《獻(xiàn)疑集》等,與駱玉明教授共同主編《中國文學(xué)史》、《中國文學(xué)史新著》。

26、年譜乃論世知人之學(xué);為學(xué)者作年譜,是非常不容易的事,而為科學(xué)家作年譜,更是難上加難。 網(wǎng)

27、本章對李彌遜的家世和生平進(jìn)行了詳細(xì)的梳理,并在正文后有其年譜簡編的附錄,對于今后對李彌遜的進(jìn)一步研究會有幫助。

28、年譜乃論世知人之學(xué);為學(xué)者作年譜,是非常不容易的事,而為科學(xué)家作年譜,更是難上加難。https :/ / www.hzzygc.com/ zj-315314/ 造句網(wǎng)

29、?年譜記載,四月五日“午夜迅雷震電,飚風(fēng)疾雨,如山頹、如野哭,雖鼎湖箕尾、天道難知,顧羹牆禋祀,人顧允同也”。

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