1、我們必須先得到內(nèi)在和平，才能將和平帶入世界。

2、公益訴訟區(qū)別于私益訴訟,有其內(nèi)在質(zhì)的差異性.

3、以反傳統(tǒng)姿態(tài)的活躍于“五四”文壇的作家，其創(chuàng)作的文化心理定勢(shì)仍基于傳統(tǒng)，這是魯迅創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)在根據(jù)，其獨(dú)特的批判性也源于此。

4、盡管西方的超現(xiàn)代小集團(tuán)所擦傷，婚姻的正面形象仍然存在，只不過(guò)它的內(nèi)在正無(wú)時(shí)無(wú)刻地被淘空。

5、民國(guó)青島漁會(huì)的成立，是漁民的內(nèi)在需求和現(xiàn)代社團(tuán)觀念影響的結(jié)果。

6、我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管內(nèi)在或是外在，都是以他人（包括活著的和逝去的）努力的成果為基礎(chǔ)。所以我必須盡力奉獻(xiàn)自己，希望能以同等的貢獻(xiàn)，來(lái)回報(bào)長(zhǎng)久以來(lái)從他人身上所獲得的一切。愛(ài)因斯坦

7、新聞報(bào)紙是一種偉大的力量，但是正如奔放的狂流能把田廬和莊稼蕩然摧毀一樣，一支不加控制的筆也能起毀壞作用。如果控制是來(lái)自外界的，那比沒(méi)有控制更加有害。只有內(nèi)在的監(jiān)督，才能有益。甘地

8、大多數(shù)人終其一生，外在生活是那樣空虛無(wú)意義，內(nèi)在則是愚蠢而不自覺(jué)，實(shí)在可悲可嘆。

9、我們請(qǐng)求你，在你做著內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)化工作時(shí)，不要再認(rèn)為自己是自私的。

10、詞概念框架的內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯性使得專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)話語(yǔ)詞化程度變得更高，使得某些表示語(yǔ)法關(guān)系的虛詞失去了用武之地。

11、越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識(shí)到殘缺，有越強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，在內(nèi)在豐盈的襯照下，方見(jiàn)出人生的缺憾。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的貧乏。周?chē)?guó)平

12、在這個(gè)世界上，欲望并非痛苦，他可以使感覺(jué)變得敏銳，是一個(gè)人的青春的內(nèi)在標(biāo)志。

13、討論了愛(ài)因斯坦應(yīng)用理想實(shí)驗(yàn)是為了強(qiáng)調(diào)量子理論內(nèi)在邏輯的一致性和因果律，符合其一貫的哲學(xué)思想。

14、用飛行的方式讀書(shū)，隨著內(nèi)在邏輯的氣流溈翔，不要去想意義的地面，不然就摔下來(lái)了。

15、在它的背后，沒(méi)有表達(dá)，內(nèi)在的理論，這個(gè)國(guó)家最能由一個(gè)貴族管理，在幾頂民主的幌子下工作？

16、你的鼻子不僅可以聞到外面的花香，它也可以聞到內(nèi)在的香味，一旦你進(jìn)入內(nèi)在，你會(huì)聞到某些不屬于世間的芳香，于是很自然地就被困在里面。

17、這種等價(jià)關(guān)系揭示了蘊(yùn)含于網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的一種內(nèi)在的不變性。

18、成道就是你變成了光，你的內(nèi)在存在變成了光。成道就是在光在你里面爆發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。

19、如果真有一段可以稱之為青春的歲月，我想，那指的并非某段期間的一般狀態(tài)，而是一段通過(guò)青澀內(nèi)在，在陽(yáng)光照射下輕飄搖晃、接近透明而無(wú)為的時(shí)間吧。也是被丟進(jìn)自我意識(shí)泛濫之大海時(shí)所遭遇的瞬間陶醉。換句話說(shuō)，那是一種光榮的貧瘠、偉大的缺席。

20、由理性主義向非理性主義的演變及其向反理性主義的演進(jìn)，有其內(nèi)在的理論邏輯。本文對(duì)這種演化的邏輯進(jìn)行了分析和揭示。

21、夢(mèng)境般的隱喻，加以合唱或疊句般的反復(fù)回蕩，作為主題的增強(qiáng)和內(nèi)在的節(jié)奏。

22、又倔強(qiáng)，在心里傲骨嶙峋以掩飾內(nèi)在的貧乏與弱小，在舉止起落之間拗格以隱藏言語(yǔ)的笨拙。

23、該樹(shù)脂可將不可見(jiàn)光轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出燦爛奪目的發(fā)光效果。這種透明樹(shù)脂通過(guò)加大平面與邊緣的反差，模仿內(nèi)在發(fā)光體，以突出設(shè)計(jì)意念。

24、佛是你的內(nèi)在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整個(gè)世界對(duì)我來(lái)說(shuō)都開(kāi)悟了。奧修

25、清朝的御茶膳房最初設(shè)在中和殿東圍房?jī)?nèi),在乾隆十三年以后就改設(shè)在了故宮內(nèi)的箭亭東外庫(kù)之中,其機(jī)構(gòu)設(shè)有內(nèi)膳房、外膳房、肉房、干肉庫(kù)。

26、在其他國(guó)家，選擇總統(tǒng)競(jìng)選人的工作可能是暗箱操作，也可能在有限的范圍內(nèi)在幾周內(nèi)即草草收?qǐng)觥?/p>

27、造成其局限的原因之一是，舊體詩(shī)必須遵守以語(yǔ)音規(guī)則為核心的外在律，因而不能不拒斥以詩(shī)情的抑揚(yáng)變化為基礎(chǔ)的內(nèi)在律。

28、我做不出簡(jiǎn)單的算術(shù)題，但她卻讓我領(lǐng)悟到抽象的數(shù)學(xué)就像音樂(lè)一樣有其內(nèi)在的韻律。

29、辯證地看待白銀時(shí)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承性和現(xiàn)代意義，以說(shuō)明其之所以興盛的內(nèi)在原因。

30、布高西昂認(rèn)為，針對(duì)真值條件內(nèi)容概念的這兩種非實(shí)在論是內(nèi)在地不一致的，從而可以先驗(yàn)地予以拒絕。

31、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。叔本華

32、若晴：這位是從小和我一起長(zhǎng)大的好朋友可可，有著較好面容和令人垂涎欲滴的身材，但不知道說(shuō)她是單純還是愚笨，是執(zhí)著還是遲鈍，而男人呢，根本不會(huì)理會(huì)她的內(nèi)在，所以我必須好好保護(hù)她。

33、創(chuàng)新教育既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀營(yíng)求，又是受教育者個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在需要。

34、這樣EIS就能通過(guò)資源適配器把事務(wù)導(dǎo)入應(yīng)用服務(wù)器，并在事務(wù)范圍內(nèi)在服務(wù)器上執(zhí)行工作。

35、通過(guò)分析，可以得知此派并非"一盤(pán)散沙"，而是有著內(nèi)在和外在的緊密聯(lián)系的。

36、當(dāng)你跟人們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內(nèi)在，停留在你無(wú)我的喜樂(lè)之中。奧修

37、真正的朋友之間不需要太多的客套，更容不得半點(diǎn)虛假。俗話說(shuō)：千里送鵝毛，禮輕情義重。真正的友情更重視的是朋友之間內(nèi)在情誼的深厚真摯，而不在乎外在形式是否華美艷麗。

38、你更愿意擁有外在美還是內(nèi)在美呢？

39、幫派暴力充斥，許多城市已成為我國(guó)內(nèi)在火藥庫(kù)預(yù)示未來(lái)崩潰。

40、第六章論述了重構(gòu)我國(guó)反洗錢(qián)法的國(guó)際義務(wù)要求和內(nèi)在動(dòng)力，并提出若干建議。

41、他們關(guān)于審美存在的時(shí)間性觀念都基于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的“意識(shí)進(jìn)行的內(nèi)在時(shí)間”，但又對(duì)此有所突破。

42、重要的是，這些負(fù)電荷中和了蛋白分子的內(nèi)在電荷，使所有的蛋白質(zhì)具有了相同的荷質(zhì)比，在凝膠的分子篩作用下，遷移速率就變成與分子量相關(guān)。

43、兩位心理學(xué)家注意到：“研究一致表明任何暫時(shí)的薪資系統(tǒng)傾向于破壞內(nèi)在激勵(lì)。”。

44、儒家恕道與中國(guó)古代法律文化傳統(tǒng)有著內(nèi)在的不可分割的密切聯(lián)系，使中國(guó)傳統(tǒng)法律文化表現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的公法化的個(gè)性特征。

45、優(yōu)美的人是一個(gè)形式和精神同步的人，外面和內(nèi)在有著一份深深的相符。

46、這條連衣裙分為兩層,內(nèi)在是一條吊帶裙,外表則罩了一層雪紡紗。

47、精神的力量來(lái)自遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)的信念是超越自我的內(nèi)在動(dòng)力。洛克菲勒

48、國(guó)家形式是國(guó)家主權(quán)、國(guó)家政權(quán)、民族自治權(quán)、地域和人口狀況等國(guó)家內(nèi)在要素的組合形式，是國(guó)家總體構(gòu)成形式和國(guó)家運(yùn)行形式的總和。

49、要通過(guò)大學(xué)精神建設(shè)，激發(fā)我國(guó)大學(xué)內(nèi)在的學(xué)術(shù)自覺(jué)精神，提高學(xué)術(shù)自律意識(shí)。

50、因此，證券市場(chǎng)要走向成熟，就需要引導(dǎo)投資者從預(yù)測(cè)短期價(jià)格趨勢(shì)轉(zhuǎn)向研究股票內(nèi)在價(jià)值，即要求投資者樹(shù)立起理性投資理念。

51、每一個(gè)人都要當(dāng)你人生的向?qū)АＨ欢愕闹改厢樖窃谀?span style='color: red' class='cred'>內(nèi)在深處；是你擁有這份藍(lán)圖。

52、每一樁生命的墾拓，需要吮取各式情愛(ài)的果實(shí)，凡是虛空的滋味，人恒以內(nèi)在的潛力去做異次元的再造。

53、從歷史的角度看，反酷刑政策產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因是人權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒和人權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起。

54、任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都有“內(nèi)在限制”，這樣的限制常常不為父母和其他人所知，在寬松和充滿鼓勵(lì)的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，往往能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最佳。

55、基于對(duì)中國(guó)檔案學(xué)尊嚴(yán)內(nèi)在要素及外部表征的分析，提出從內(nèi)鑄品質(zhì)、外塑形象兩方面來(lái)促進(jìn)中國(guó)檔案學(xué)尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)。

56、女人外在的誘惑只會(huì)得到男人的一夜，而內(nèi)在的誘惑能換得男人的一輩子。

57、在這DVD大衛(wèi)泰勒份額與您精神論這個(gè)意想不到片斷內(nèi)在工作。

58、敘述者把神明的權(quán)威內(nèi)在化了。

59、在給定層間位移允許值時(shí)，對(duì)高層建筑結(jié)構(gòu)在使用期限內(nèi)在地震和風(fēng)作用下的可靠度進(jìn)行了比較研究。

60、結(jié)合對(duì)考慮拼接縫的既有隧道管片受力狀態(tài)的分析，找到裂縫隔片產(chǎn)生在連接塊上的重要內(nèi)在原因。

61、闡明了應(yīng)用國(guó)標(biāo)和標(biāo)樣對(duì)分析聚酯切片產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量的重要意義。

62、本文試圖找尋出初涉新文壇時(shí)魯迅生活與創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，從新的角度審視其初期的白話文學(xué)作品。

63、明了了這些,也也能理解在場(chǎng)諸色人等形形色色的內(nèi)在心態(tài)和表相行為了。

64、自我道德需要的出現(xiàn)是社會(huì)道德需要實(shí)現(xiàn)的前提，是主體道德修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)和道德發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

65、紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。

66、科漢先生靈巧地處理了他的素材，將貝爾作為一個(gè)有疾病癥候的行業(yè)來(lái)描寫(xiě)，即它相信自己的大肆宣傳而看不到它實(shí)際上內(nèi)在地是多么的不穩(wěn)固。

67、這種設(shè)計(jì)內(nèi)在地有可能比輕水反應(yīng)堆更少遭受反應(yīng)失控后的熔融之害，因?yàn)槿绻軣岢稣２僮鳒囟龋娜剂献兊梅磻?yīng)性更低。

68、論文還分析了懲罰性賠償?shù)臉?gòu)成要件，以及這些構(gòu)成要件與懲罰性賠償?shù)?span style='color: red' class='cred'>內(nèi)在聯(lián)系。

69、吳邪沒(méi)有停步，一口氣走到銅門(mén)內(nèi)，在巨大的門(mén)前顯得特別孤獨(dú)渺小，藍(lán)色幽光把他的臉龐映的異常年輕，他的神情也是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的平靜，好像卸下了一份承擔(dān)了很多年的包袱。線性木頭

70、在內(nèi)在深處，如果你是個(gè)靜心者，你就知道你的身體可以被消滅，但你的本性甚至無(wú)法被碰觸——你的確是不朽的。奧修

71、很多公司拼命的教員工方法，而不是激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力。

72、這一發(fā)現(xiàn)揭示了對(duì)稱與反對(duì)稱特征值問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，反映了保守系特征值問(wèn)題的優(yōu)良數(shù)學(xué)品質(zhì)。

73、語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉?hào)語(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉(zhuǎn)為唯名論，也即語(yǔ)言的內(nèi)在性變化為外在性，這正是現(xiàn)代性的起源。

74、我們?yōu)槭裁磿?huì)為無(wú)法出門(mén)旅行的人難過(guò)？因?yàn)樗麄儫o(wú)法跨足外在世界，內(nèi)在不能隨之延展，無(wú)法豐富自我，因此被剝奪深入自己內(nèi)在的可能性，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還能成為什么樣的人，變成什么模樣。帕斯卡·梅西耶

75、熱力場(chǎng)與螺旋度有內(nèi)在聯(lián)系，地面相對(duì)螺旋度可視為地轉(zhuǎn)風(fēng)或?qū)嶋H風(fēng)引起溫度平流的一個(gè)量度。

76、冷漠是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)失去，驕傲是因?yàn)椴幌氡痪芙^，他們其實(shí)都像蝸牛，堅(jiān)硬外殼，柔軟內(nèi)在，被人騙著剝了殼的蝸牛有一種自暴自棄的憤怒。謙少

77、基本的內(nèi)在真我的感覺(jué)。這個(gè)內(nèi)在真我不會(huì)隨你的身體而生，也不會(huì)隨著死亡而消失，它可以觀察人世百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷都不會(huì)改變它。張德芬

78、本來(lái)面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社會(huì)、父母親、老師、神父，你不受制于任何人，只根據(jù)你的內(nèi)在感官去過(guò)你的生活，用自己的敏感度，你將找到本來(lái)面目。奧修(查字 典 www。 chazidian。 com造句網(wǎng)內(nèi)在造句)

79、生活也像橄欖一樣，甜甜美蜜的內(nèi)在，往往裹著酸澀的外衣。

80、在我國(guó)，人民法庭是一定歷史階段的產(chǎn)物，它在成立之初及以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，在很多方面均發(fā)揮了重要作用。

81、有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實(shí)很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來(lái)不輕易讓人看見(jiàn)。

82、耗散的系統(tǒng)能使學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)需空間，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力創(chuàng)造了有力的內(nèi)在環(huán)境。

83、只不過(guò)由于你年紀(jì)比較大、比較有力量，你就開(kāi)始把孩子塑造成跟你如出一轍，連想都沒(méi)有想過(guò)你自己是什么樣的人，你成就過(guò)什么，你的內(nèi)在世界是什么狀況，假如你自己很貧乏，難道你要你的孩子也是這樣？奧修

84、跟你打個(gè)賭，我是世界上最?lèi)?ài)你的人。你信嗎？反正我信！你不信的話，可以去打聽(tīng)啊，看誰(shuí)比我更愛(ài)你。我愛(ài)你的外表和內(nèi)在，愛(ài)你的一切，包括你的缺點(diǎn)。并且我會(huì)愛(ài)一輩子！

85、與你最后將要面臨的失敗比較起來(lái)，一切的成功都失去意義，因?yàn)樽罱K與你在一起的是內(nèi)在的自己，其它一切都會(huì)消逝。奧修

86、因?yàn)樗麄儽M力全然脫盡世俗欲求，因此才能全心系合于天主，自由自在地專(zhuān)務(wù)內(nèi)在的思維。

87、失敗與挫折并不可怕，可怕的是喪失了自信，喪失了激發(fā)我們積極向上的內(nèi)在動(dòng)力。讓我們重拾信心，始終堅(jiān)信：人生航船由我們自己掌舵，只要鼓起自信的風(fēng)帆，就能戰(zhàn)勝風(fēng)浪，抵達(dá)美好彼岸。

88、永遠(yuǎn)不要做逃避現(xiàn)實(shí)者，因?yàn)樘颖懿粫?huì)有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個(gè)小時(shí)，然后完全忘掉它。至少給你的內(nèi)在成長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)，給你的關(guān)系，愛(ài)、小孩、朋友、社會(huì)，幾個(gè)小時(shí)。奧修

89、這些復(fù)雜的措施辱沒(méi)了將被出售公司的內(nèi)在實(shí)力.

90、但是好小說(shuō)需要絲絲入扣的邏輯、毫發(fā)畢顯的記憶和自殘自虐的變態(tài)兇狠，需要內(nèi)在的憤怒、表達(dá)的激情和找抽的渴望。我們的文人怕疼。馮唐

91、所有這些成分對(duì)于酒糟鼻的病人都是特別有效的，因?yàn)檫@種疾病內(nèi)在的光敏感區(qū)域的產(chǎn)物是一致的。

92、論述了建立和諧林場(chǎng)是森林經(jīng)理的內(nèi)在要求。

93、三十而立并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)，衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有一種心靈的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有一種自信和堅(jiān)定。于丹

94、你的內(nèi)在美打動(dòng)我的心靈。

95、一個(gè)人可以表面光鮮靚麗,但如果其內(nèi)在骯臟不堪,那么就是衣服臭皮囊。

96、因此我已發(fā)現(xiàn)，我必須將釋放業(yè)力的更外在聚焦和超越的更內(nèi)在聚焦平衡起來(lái)。

97、就此而言，孔門(mén)仁學(xué)絕不是一個(gè)人自己就可以說(shuō)了算的，不僅僅是一種內(nèi)在之學(xué)，它要求某種外在、公共、法則的東西。

98、寧?kù)o本身是沒(méi)有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內(nèi)在有某種可以綻放、可以成長(zhǎng)的東西。奧修

99、你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種奇妙的能力會(huì)帶來(lái)怎樣的效果，你能夠從你的內(nèi)在激勵(lì)出隱藏著的靈感和智慧。

100、解振華在一次新聞發(fā)布會(huì)說(shuō)，美國(guó)不應(yīng)把國(guó)內(nèi)在應(yīng)對(duì)氣候問(wèn)題上的矛盾沖突當(dāng)作不在這一全球性行動(dòng)中付出更多努力的借口。