1、企業(yè)分配關(guān)系和諧是實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展的重要保障，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工作，也是提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的內(nèi)在要求。

2、也就是，只有當(dāng)它本身是兒童活動(dòng)的內(nèi)在目標(biāo)時(shí)，它才是最合適的教學(xué)手段。

3、政治學(xué)發(fā)展對中國政治發(fā)展的貢獻(xiàn)是一種復(fù)合性的和內(nèi)在性的貢獻(xiàn)。

4、溫柔是低調(diào)的美，可愛是自然的美，閑淑是寧靜的美，活潑是奔放的美，端莊是包容的美，智慧是含蓄的美，心態(tài)是內(nèi)在的美，三八婦女節(jié)，祝你人美心美生活更美！

5、創(chuàng)造不是來自智力，而是來自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛的對象玩耍。

6、面貌是畫家在長期實(shí)踐中內(nèi)在精神的自然流露.

7、他也可以在預(yù)先安排的時(shí)間內(nèi)，在閱讀教室或指導(dǎo)中心接納來自英語班級的幾組學(xué)生，給予專門的幫助。

8、而以下介紹的內(nèi)功之術(shù)卻不拘于任何形式,既可伴隨著著招式合練,又可以在無形無相的神意氣流動(dòng)中默默挖掘,積蘊(yùn)內(nèi)在的能量和功效。

9、本文的目的就是綜合研究各個(gè)運(yùn)行參數(shù)之間的內(nèi)在關(guān)系,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對弓網(wǎng)故障的預(yù)測及事故分析.

10、他提出仁宅義路、居仁由義，從內(nèi)在與外在、基礎(chǔ)和行為的統(tǒng)一確立了“仁義”道德的根本內(nèi)核和道德人生的基本取向。

11、前身為廣州鷹金錢食品廠,在廣州有著一段輝煌的歷史,其內(nèi)在空間及建筑群特質(zhì),使它散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力。

12、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。貝弗里奇

13、一個(gè)人將無限期地跟同一個(gè)人生活在一起，只因?yàn)榉梢笏@么做。這不是自然對我的要求。沒有什么內(nèi)在的必然性說明天這種愛情還會在那里。它可能在;也可能不在。你越強(qiáng)迫它在那里，它就越不可能在那里。

14、引入了混沌算子，利用混沌變量的特定內(nèi)在隨機(jī)性和遍歷性來跳出局部最優(yōu)點(diǎn)，有效地克服了傳統(tǒng)遺傳算法的“早熟”的缺點(diǎn)。

15、“趣”作為古文論范疇，涵納了一百多種以“趣”的基本語義為立足點(diǎn)的審美語匯，構(gòu)建出了一個(gè)龐大的內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

16、當(dāng)你這樣做時(shí)，你開始使你的目標(biāo)和夢想內(nèi)在化，就像它們是你已經(jīng)獲得的一些東西那樣。

17、擁有內(nèi)在美和外在美同樣重要。

18、用大量鋼鐵制造而成的船的故事，它的羅盤針不是指向北方，而是指向自己內(nèi)在質(zhì)量。

19、檔案學(xué)科自身的內(nèi)在邏輯、上位學(xué)科的整體推動(dòng)與相關(guān)學(xué)科的開放式學(xué)習(xí)，共同在理論上驅(qū)動(dòng)中國檔案學(xué)的繁榮。

20、漢武帝時(shí)極盛的公羊?qū)W在漢末發(fā)生了章句化、神學(xué)化等異化現(xiàn)象，這是它衰落的內(nèi)在原因。

21、可持續(xù)發(fā)展理論的內(nèi)在缺陷主要表現(xiàn)為立論基礎(chǔ)的虛假性和實(shí)踐模式的空泛性，導(dǎo)致這些缺陷的根本原因在于資本關(guān)系邏輯。

22、花園也有一種平靜。你們認(rèn)為小鳥唱歌、花香四溢有任何打擾嗎?它們賦予寧靜深度和意義。寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內(nèi)在有某種可以綻放、可以成長的東西。

23、作為榮國府的家長，賈政對寶玉的要求是全面而嚴(yán)格的，這一“嚴(yán)父”形象的思想性格、內(nèi)在感情與真實(shí)心態(tài)及其社會歷史、文化本質(zhì)，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和文學(xué)價(jià)值。

24、基于價(jià)鍵理論，建立了陽極鍵合的機(jī)理模型，進(jìn)一步得到鍵合過程的外電路電學(xué)特性與鍵合質(zhì)量的內(nèi)在關(guān)系。

25、能動(dòng)性是市場主體內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性.

26、我公司是一家從事國際貿(mào)易和合同制造的美商獨(dú)資企業(yè),位于外高橋保稅區(qū)內(nèi),在青浦設(shè)有工廠.

27、他內(nèi)在的性格與氣質(zhì)顯示本質(zhì)上他不好戰(zhàn)，也看不出他想成為武功顯赫君主。

28、此時(shí)能量氣氛充滿著壓力，需要內(nèi)在解決之道。

29、在成熟的人身上，我們可以看到一系列特有的態(tài)度：成熟的人能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量；成熟的人只想得到他自己為之付出勞動(dòng)的果實(shí)；成熟的人放棄了全知全能的自戀幻想；成熟的人取得了一種以自己的內(nèi)在力量為基礎(chǔ)的謙恭。而這種內(nèi)在力量只能由真正創(chuàng)造性的活動(dòng)所給予。

30、就業(yè)制度的改革，不僅使大學(xué)生的行為環(huán)境和內(nèi)在需要發(fā)生了很大地改變，同時(shí)也要求大學(xué)生管理進(jìn)行相應(yīng)的改革。

31、皇城根下的五星級酒店，其地點(diǎn)位置非常敏感，塑造的體量不大但要反映出內(nèi)在的氣度和歷史的積淀，有效表達(dá)對城市空間和歷史的尊重。

32、臨滄方言與普通話在語音系統(tǒng)上既有內(nèi)在的廣泛聯(lián)系，又有較為顯著的差別。

33、我向你的內(nèi)在深處致敬——不是你存在的圓周，而是你從來沒有去過的中心。現(xiàn)在你只是你的過去。你甚至不是你的現(xiàn)在；你只是所有的經(jīng)歷，記憶的集合。我不是向那些東西致敬。我完全反對它。奧修

34、因?yàn)樾允┡榜迸c性受虐癖有其內(nèi)在病態(tài)人格基礎(chǔ)，治療十分困難，一旦發(fā)生則往往是慢性的，難以治愈。

35、凡是內(nèi)心尚有需求的人，都是內(nèi)在有所缺憾的人。但是內(nèi)心毫無需求，卻不代表內(nèi)在已完美無缺，或許只是尚未經(jīng)歷罷了。

36、你身體的靈活性與耐久度將會讓你的內(nèi)在更安全、更自信。

37、一個(gè)想要成為佛陀的人必須要丟掉愈來愈多的瑣事，好讓能量可以集中運(yùn)用到重要的事情上。重要的話才說、重要的事才做、重要的信息才閱讀，然后你將會節(jié)省很多的時(shí)間和能量，然后你就可以將這些節(jié)省下來的時(shí)間能量運(yùn)用到靜心、內(nèi)在成長和觀照上。

38、十月十，十全十美日，別人祝你十全十美，我只祝你雙全二美。全，祝你文武雙全；美，祝你擁有內(nèi)在美和外在美。嘿嘿，要快樂哦！

39、對于你們之中更加熟悉你們內(nèi)在領(lǐng)域的人們，我們建議你們將你們的腦垂體區(qū)域想象成是一朵白色的蓮花，漂浮在純凈之水的靜寂和無限的水面上。

40、上帝并沒有偏待任何人，他用同樣的大能，這大能是內(nèi)在于福音里的，最終把每個(gè)民族的信徒帶向拯救的信念。

41、但所有的經(jīng)驗(yàn)都是阻撓和障礙，一位真正尋求真理的人，他在進(jìn)入內(nèi)在過程時(shí)會比在經(jīng)驗(yàn)外在過程時(shí)更加警覺，他必須很有覺知地不被任何現(xiàn)象絆留住。

42、音樂類節(jié)目中常見的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對準(zhǔn)的只有學(xué)員投入的表情。節(jié)目中評委背對選手、只聽聲音的盲選模式成為核心機(jī)制。這種純粹用實(shí)力說話，對于內(nèi)在的追求，是當(dāng)下所稀缺的一種態(tài)度。

43、莊子的思想存在著內(nèi)在矛盾，這些矛盾是由于莊子沒有把道的觀點(diǎn)貫徹到底造成的。

44、時(shí)尚很容易，讓你的裝飾物的價(jià)值超過你的內(nèi)在價(jià)值，你就時(shí)尚了。

45、通過對貨幣供給量增長過快的內(nèi)在原因進(jìn)行分析，表明我國貨幣供給量的增多主要由外匯占款增多所致。

46、聽一個(gè)瘋子在胡言亂語，你會覺得你也要發(fā)瘋，因?yàn)槟莻€(gè)瘋子身體里面的電流是混亂的，那個(gè)話語和聲音將那個(gè)電流帶給你。坐在一個(gè)成道者的旁邊，你會突然覺得你內(nèi)在的每一樣?xùn)|西都變得很和諧，突然間你會覺得在你里面產(chǎn)生出一種不同的能量品質(zhì)。

47、道德需要是人所獨(dú)有的，是人的最本質(zhì)的需要之一，是道德之由外在的他律轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的自律的依據(jù)。

48、她,軟妹子的外表、女漢子的內(nèi)在,正如野花一樣,倔強(qiáng)地開遍山野,不為山的貧瘠低頭,不為自身的平凡屈服,秉著自己那股野勁兒盡情地綻放!netease。

49、你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。

50、內(nèi)部審計(jì)工作應(yīng)由稱職的專業(yè)人士擔(dān)當(dāng),他們應(yīng)了解金融衍生工具內(nèi)在的風(fēng)險(xiǎn).

51、將自然作為環(huán)境就意味著人與環(huán)境交融互成的內(nèi)在關(guān)系，這一關(guān)系既展現(xiàn)為實(shí)際的活動(dòng)，又展現(xiàn)為歷史的延續(xù)。

52、性格外向的人喜歡寬度，他們想抓住生活中每一點(diǎn)能抓住的刺激，多樣性是刺激和精力的源泉。性格內(nèi)向的人喜歡深度，他們限制從外部進(jìn)入的經(jīng)驗(yàn)，但對每一經(jīng)驗(yàn)都體會較深。他們從內(nèi)在世界，如思想、情緒和觀念中獲得精力。

53、種沒有內(nèi)在動(dòng)力的寫作不過是一種技藝，無論在何種技藝中生活一輩子終歸都是可憐的，最重要的還是要有充實(shí)完整的內(nèi)在生活。如果沒有，身體在外部世界里做什么都無所謂，寫作、繪畫、探險(xiǎn)、行善等等都沒有根本的價(jià)值。反之，一個(gè)人就可以把所有這些活動(dòng)當(dāng)做他的精神生活的形式。

54、事物形式在變,但我們要把這種內(nèi)在的、維系人心的東西傳遞下去。

55、本文把分工協(xié)作的內(nèi)在矛盾作為壟斷形成的深層基礎(chǔ)。

56、艦隊(duì)靠岸后,楊寒領(lǐng)陸戰(zhàn)營將士從地道進(jìn)入城內(nèi),在楊鐵、楊河、的帶領(lǐng)下悄悄奪取了登州北門,接應(yīng)楊溫領(lǐng)的一萬水軍進(jìn)城。

57、茶藝、茶禮、茶德和茶道有內(nèi)在聯(lián)系又各具特質(zhì)。茶文化在新時(shí)期又有了新的走向和發(fā)展。

58、人的欲望沖動(dòng)與主觀心態(tài)平衡之間的矛盾構(gòu)成人的精神需求的內(nèi)在矛盾。正是這一內(nèi)在矛盾推動(dòng)著人的精神需求的變化發(fā)展。

59、他雖然雄心勃勃，但常常色厲內(nèi)在茬，優(yōu)柔寡斷，終身為此吃了不少苦頭，所有努力也因此而付諸東流。大仲馬

60、注重空間和時(shí)間上的對比，突出改革開放以來溫宿縣維吾爾族婦女婚姻家庭觀念中出現(xiàn)的新情況，并分析了產(chǎn)生變化的內(nèi)在和外在因素。

61、身體形式的疑病癥類型有許多軀體癥狀，并假定有一個(gè)嚴(yán)重的內(nèi)在原因，但不一定會導(dǎo)致災(zāi)難性結(jié)論。

62、外在世界的運(yùn)動(dòng)無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝。

63、“有機(jī)整體”是指標(biāo)準(zhǔn)體系是一個(gè)整體，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。

64、馮永說有杜琪峰和黃真真這樣的導(dǎo)演領(lǐng)銜香港影視將會有不同的趨勢，“他們少了浪漫幻想，而探索更多內(nèi)心世界和內(nèi)在美。

65、實(shí)驗(yàn)室會是英國國內(nèi)在動(dòng)物福利方面最好的實(shí)驗(yàn)室，且研究將會研究治療致命或免役喪失的疾病。

66、原來,該腕表是以碳作為表殼材質(zhì),表殼的內(nèi)在結(jié)構(gòu)則大膽使用陶瓷鋁,這使得它不僅重量輕盈,還具有傲視群倫的強(qiáng)度和硬度。

67、沒有人有義務(wù)必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在。你必須精致。這是女人的尊嚴(yán)。楊瀾

68、作品的內(nèi)在情感盡管有憂傷、嘲謔的成分，但總體上是以歡樂為底色的。

69、人生如花淡者香！花的顏色越淺，香味越濃；顏色越深，香味越淡。做人，側(cè)重于外在美，難免流于俗氣；多注重內(nèi)在美，方顯雅致，心態(tài)淡然自在優(yōu)雅。人生，從內(nèi)到外，保持質(zhì)樸淡雅的氣質(zhì)，才能悅?cè)藧偧骸?/p>

70、你還年輕。不相信明天的青年就是對自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切時(shí)刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西。卡夫卡

71、同時(shí)指出乍疏乍數(shù)脈與促、結(jié)脈有著內(nèi)在的病理聯(lián)系。

72、內(nèi)心的空間感能否瓦解敵人建立的意識在我們政治動(dòng)向中的內(nèi)在化？

73、同時(shí)，“互文性”是“文本”概念的屬性，是馬拉美、洛特雷阿蒙等人創(chuàng)造的“詩性語言”的內(nèi)在特征。

74、在檢察機(jī)關(guān)起訴的被告人及犯罪事實(shí)范圍內(nèi)，在不妨礙被告人辯護(hù)權(quán)行使的前提下，法院可以變更檢察機(jī)關(guān)指控的罪名。

75、假如一個(gè)人失去了外在生活與內(nèi)在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場或者感官刺激之中，或許他也可能發(fā)揮出相當(dāng)?shù)淖饔茫蔀樯鐣嫌杏玫囊环肿樱拖褚患軝C(jī)器上某個(gè)齒輪一樣，但他卻不會是一個(gè)有教養(yǎng)、有品格力量的人。愛默生

76、是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時(shí)也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量……路遙

77、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時(shí)，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。

78、人的幸福不在于可見的財(cái)產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的思想的完善與豐富。

79、古人說，什么叫君子？充實(shí)而有光，內(nèi)在充實(shí)而光芒萬丈，但是呢，光而不耀，它并不刺眼。梁冬

80、其內(nèi)在機(jī)制源于大腦兩半球多種功能優(yōu)勢的差異。

81、文章分三部分:第一,總統(tǒng)制和議會制的內(nèi)在特性及其緣起.

82、對于一個(gè)人的衡量，除了他的才華，他的文明美德，他內(nèi)在的素質(zhì)，還包含他是否有責(zé)任心，而要有責(zé)任心，就要從日常中的的小事做起，處處嚴(yán)格自己，讓責(zé)任之泉滋潤心靈，讓責(zé)任之花處處長開，讓責(zé)任之心永生長存！

83、這罕見的異像被陣地上的戰(zhàn)士視作一種預(yù)兆，他們爭相看誰能用最明白、平實(shí)的語言來說清楚內(nèi)在的含義。

84、在生命中只有兩種道路：一種是到外面尋找幸福，另一種是到內(nèi)在尋找至樂。

85、但是，潘多拉的盒子的警告，即把知識帶到世界上，有內(nèi)在的危險(xiǎn)，不可長久充耳不聞。

86、學(xué)學(xué)莎朗史東的坐姿,雙腿不斷左右交疊,讓“內(nèi)在美”若隱若現(xiàn),將他的情欲撩撥到最高點(diǎn)。

87、其中，“天人合一”觀和“人格超升”論就是最基本的人生境界理論形態(tài)，二者之間又有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

88、嚴(yán)復(fù)建立在社會進(jìn)化論基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)理論使他有力地解釋了近代中國落后的原因，但這一理論的內(nèi)在邏輯又不斷削弱著嚴(yán)復(fù)尋求強(qiáng)國之夢的努力。

89、在內(nèi)在的靈魂中熟悉它，會讓你在身體起頭行動(dòng)以前，就已之內(nèi)在視閾瞥見其實(shí)現(xiàn)。

90、語言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語言。

91、然而，自那時(shí)起兩年內(nèi)，在阿拉巴馬州漢斯維爾的馬歇爾航天飛行中心，資金已經(jīng)到位，而且設(shè)計(jì)工作已經(jīng)開始，同時(shí)縮尺模型空氣動(dòng)力測試也在進(jìn)行中。

92、此外，共聚焦顯微鏡顯示內(nèi)在病毒穿越過一個(gè)莫能菌素敏感的內(nèi)涵體。

93、在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。(https:/ / www.chazi d i an.co m/ zj-313042/ 查字典造句網(wǎng))

94、提出授予購股權(quán)之建議可自建議之日期起二十八天內(nèi)，在購股權(quán)承授人支付面值總代價(jià)港幣10元后被接納。

95、因此，在確保公路工程內(nèi)在質(zhì)量的前提下，提高路面的平整度是一項(xiàng)非常重要的技術(shù)性工作。

96、官員激勵(lì)條件欠缺也造成外在激勵(lì)的有效性缺乏，由此也突出了官員的內(nèi)在激勵(lì)的重要性。

97、一位不愿透露姓名的全國婦聯(lián)代表說：“所有的獲勝者都是內(nèi)在美和外在美兼?zhèn)涞呐钥！！薄?/p>

98、康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求，同時(shí)也因?yàn)樗吹搅私裎慕?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。

99、那些有權(quán)力的人的內(nèi)在是空虛的，那些權(quán)力是由別人那里借來的，他們在害怕他們是否能夠保持被尊敬。每一句他們要說出來的話，他們都必須想兩次，他們在害怕說這些記者可能會造成某種情況來破壞他們對人們的影響力。他們所創(chuàng)造出來的形象必須變得越來越好，這就是他們的恐懼。奧修

100、我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。歌德