1、而教民則"以入教為護(hù)符，嘗聞作奸犯科，訛詐鄉(xiāng)愚，欺凌孤弱"。

2、更多的股民則是扼腕嘆息,因?yàn)樗麄儧](méi)能克服心中的恐懼,已經(jīng)在之前的震蕩上漲中交出了自己手中的籌碼,最終的豐收盛宴注定與他們無(wú)關(guān)。

3、漢興七十余年,如果不遇到自然災(zāi)害,那么一定是“民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫(kù)余貨財(cái),京師之錢累巨萬(wàn)。

4、大人不可不畏,畏大人則無(wú)放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民則無(wú)豪橫之名。

5、如果讓受訪者聽(tīng)一下彭博的簡(jiǎn)歷,了解他是白手成家的成功商界人士,主持紐約市政頗有政績(jī),考慮支持他入主白宮的選民則激增到61%。

6、三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。韓非子

7、尸佼認(rèn)為民為邦本,他說(shuō):天子忘民則滅,諸侯忘民則亡。

8、吏捕蝗者,不勝而仰食于民,則率暴以濟(jì)災(zāi)也。

9、人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書(shū)。

10、依照計(jì)劃,方舟將于今年年底開(kāi)門迎客,多德雷赫特當(dāng)?shù)鼐?span style='color: red' class='cred'>民則可先睹為快,本月晚些時(shí)候可登船“一日游”。

11、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。

12、天子忘民則滅，諸侯忘民則亡。尸佼

13、傅勝龍來(lái)自邵陽(yáng)農(nóng)村,在他眼里,天高地闊的農(nóng)村魅力無(wú)窮,而質(zhì)樸的農(nóng)民則被他視為親密無(wú)間的兄弟。

14、在法理學(xué)的視野中，“以人為本”是基本權(quán)利保障之邏輯起點(diǎn)，而“主權(quán)在民”則成為基本權(quán)利保障之政治基石。

15、而有的居民則考慮到親戚朋友家借宿一夜,有的居民則搭伙到附近的宵夜攤吃燒烤,等待恢復(fù)供水……

16、至清康熙后,每年到會(huì)期,四鄉(xiāng)八寨和城里的居民則會(huì)集做會(huì),齋供祭龍王,其他演出形式也很多。

17、那些未贖買自己合法地位的移民則將被逮捕并遞解出境，這與參議院法案對(duì)那些在此居住未滿兩年的徙入者所定的待遇相同。

18、結(jié)果在格瓦拉治下，一年以內(nèi)古巴比索幾乎貶值成廢紙，古巴的糖、牲畜、雪茄、鎳礦等工業(yè)的發(fā)展舉步維艱，古巴人民則用起了糧食配給卡。

19、與此同時(shí),很多市民則青睞用麥青和艾蓬汁加工的、現(xiàn)包、現(xiàn)蒸、現(xiàn)賣的青團(tuán)。

20、更多的移民則由于過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷無(wú)法獲得承認(rèn)，只得從事一些與自身專業(yè)無(wú)關(guān)的低收入工作，茍且偷生。

21、夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂(lè)；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及于民，則賢人歸之；澤及昆蟲(chóng)，則圣人歸之。

22、國(guó)民黨漢奸對(duì)日本侵略者奴顏媚骨，而對(duì)本國(guó)人民則大施威風(fēng)。

23、賞罰之制，無(wú)踰於民，則人歸親於上矣。

24、李應(yīng)光兩人是親兄弟,李澤民則是李應(yīng)開(kāi)、李應(yīng)光的姐夫,他們3人都是獵德村民。

25、廣大農(nóng)民則扒榆樹(shù)皮曬干粉碎,擼榆樹(shù)葉子,挖救命根吃,山區(qū)人將柞樹(shù)葉子摻高粱磨面吃,吃得人們大便干燥,便不下來(lái),抹篦麻油。

26、舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也。

27、“普通小市民”則怕男生宿舍那邊打架，在走廊上你一掌，我一腳。

28、而有的居民則考慮到親戚朋友家借宿一夜,有的居民則搭伙到附近的宵夜攤吃燒烤，等待恢復(fù)供水……

29、所以逡巡至于再三者,非徒推讓,亦恐群公面諛,退為口實(shí),然漢高云:諸侯王推高于寡人,以為皇帝位,甚便宜于天下之民則可矣。

30、每年農(nóng)歷三月二十三日天后寶誕，屯門鄉(xiāng)民會(huì)在廟前空地筑棚演出神功戲，而水陸居民則舞龍舞獅前來(lái)賀誕，祈求風(fēng)調(diào)雨順，闔境平安。

31、夫君子奚患乎無(wú)馀?故知節(jié)用裕民,則必有仁義圣良之名,而且有富厚丘山之積矣。

32、當(dāng)?shù)貪O民喜歡使用小眼漁網(wǎng),一網(wǎng)撒下去,大魚(yú)小魚(yú)全上來(lái),漁民則享受這種滿載而歸的喜悅。

33、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。

34、農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)。

35、張之洞籌辦的廣雅書(shū)院破除了舊科舉制度,設(shè)務(wù)實(shí)課程,“砥礪名節(jié),關(guān)心時(shí)務(wù),吸收新知,并使他們能出仕則為國(guó)家棟梁,為民則成為社會(huì)中堅(jiān)”。

36、民為邦本,本固邦寧,傷民則天下危矣!

37、一些去看過(guò)公墓的村民則表示了更具體的擔(dān)心,比如,“陵園面積不夠大,將來(lái)村里的墳都遷過(guò)去恐怕放不下”,“每個(gè)墓地只有那么一小塊”……

38、而農(nóng)村居民則居住比較分散,有時(shí)一條電線牽過(guò)去,只有幾戶人家。

39、而那些生活在鄉(xiāng)下的居民，則更喜歡購(gòu)買售價(jià)為50美分的佳潔士鹽白牙膏，因?yàn)樵S多中國(guó)農(nóng)村居民認(rèn)為鹽能讓牙齒便白。

40、在官言官,造福一方;在民則民,不棄理想。

41、小泉光彩奪目的5年任期目前看來(lái)有如黃金年代，之后的日本政治一直破敗不堪：政黨分歧，政客平庸，選民則是疑惑失望。

42、景帝末年和武帝初年,出現(xiàn)了“民則人給家足,都鄙廩庾皆滿”的情形。

43、眾多市民則或手舉國(guó)旗、區(qū)旗、印有奧運(yùn)明星巨照的報(bào)紙,或手持寫(xiě)有“奧運(yùn)金牌精英顯風(fēng)采”等字樣的橫幅,等候與各大明星合影。

44、但念在傅家曾立過(guò)不少功勞,將功折過(guò),法外開(kāi)恩,只誅其三族,秋后處斬,余者為官者流放西北十年,庶民則男的罰為勞役,女的沒(méi)入官邸為奴為婢。

45、一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結(jié)。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無(wú)怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。

46、庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。

47、然而,農(nóng)民則不然,幾千年“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”根深蒂固。

48、船家打從會(huì)走路就開(kāi)始學(xué)行船，村民則學(xué)會(huì)耕作，收成稻米、玉米和蔬菜…（www.ch azi di an.com/zj-305665/民則造句）

49、民權(quán)中心華裔聯(lián)絡(luò)代表黃瓊瑩指出,華人綠卡持有者不入籍有幾個(gè)主要原因,分別是語(yǔ)言障礙、申請(qǐng)費(fèi),中國(guó)移民則擔(dān)心放棄中國(guó)籍后回國(guó)很麻煩。

50、立法以典民則祥，離法而治則不祥。

51、臺(tái)灣華梵大學(xué)校長(zhǎng)朱建民則指出,對(duì)不同時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要尋求更有效的教學(xué)方法,以適應(yīng)當(dāng)下的傳統(tǒng)文化教育。

52、農(nóng)村居民現(xiàn)在再次被留在“餓死"的部分，而城市居民則可飽食，全然不知這并非只是他們的門戶之爭(zhēng)。

53、其事跡來(lái)歷,據(jù)南瀛文獻(xiàn)第十二卷代天巡狩考,引古閩史貽輝之五府千歲傳略云:“蓋聞?dòng)泄Φ掠?span style='color: red' class='cred'>民則祀,惟聰明正直者神。

54、魂歸何處生前為天皇“效忠”賣命,死后進(jìn)入靖國(guó)神社,如果是日本國(guó)民,則或得其所。

55、游客們紛紛撤離，而當(dāng)?shù)鼐?span style='color: red' class='cred'>民則在為即將到來(lái)的艱苦日子儲(chǔ)備物資。

56、經(jīng)統(tǒng)計(jì),橫山村至少有9個(gè)村民在合同上“被簽名”,而合同上沒(méi)有簽名且未被告知擁有林權(quán)證的村民,則有13個(gè)。