1、體育審美活動不僅是一種社會現(xiàn)象和哲學問題，而且是一種復雜的心理過程。

2、所謂審美理想，就是一種能充分肯定和體現(xiàn)人的本質力量的生活觀念和人的觀念的形象形式。

3、侯振杰韓式外科正牙國內創(chuàng)始人畢業(yè)于北京醫(yī)科大學，具有極高的藝術審美眼光和形體雕塑能力。

4、讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)。

5、硯雕藝人憑借自己的心靈手巧,融入炙熱的思想感情和審美情趣,使金星硯質樸的藝術魅力充分顯現(xiàn)。

6、主流媒體熒屏如此惡拼,嘉賓誰說話大膽出格就讓誰上,這樣的節(jié)目究竟是讓人審美還是現(xiàn)丑?

7、審美觀沒有什么好爭論的。

8、因而觀賞八位畫家的作品,不妨看作是對中國當代工筆畫管窺一斑的審美巡禮。

9、譯者忠實于原作并不是依樣畫葫蘆，而是根據(jù)他個人的審美原則，對原作的內容與形式作出藝術的再創(chuàng)造。

10、比如程式化表達，對于閱讀而言往往不忍卒讀，但對于聆聽，就不僅不是缺憾，還往往構成某種特殊的審美效果。

11、我在審美中觀照世界歷史及社會人心,是取了另一種角度,或說在另一根針尖上立命安身。【查字 典www.chazi di an.com/zj -300321/造句網(wǎng)】

12、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當中，作品本身自圓其說，獨善其身，但技術語言的焦點卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個時代，成了幼稚的消費。

13、這勢必會給人們帶來更大的沖擊，意圖缺陷這種獨特的審美觀點從思想的領域將使用者與設計師拉到了一起并最終一起將設計完成并賦予它最終的意義。

14、總的來說，出現(xiàn)偽娘的這一現(xiàn)象已經(jīng)給我們帶來了視覺的沖擊和審美觀念的改變。

15、刺繡是一門在織物穿針引線構成圖案美感的手工藝術，而作為粵繡分支的潮繡更具有獨特的審美意蘊。

16、競報:阿聯(lián)將沖破審美疲勞,火箭隊。

17、尤其是人生民俗和信仰民俗的超越性功能，更為審美活動提供了同構超越的心理基礎。

18、人們會產(chǎn)生“審美疲勞”，不想再看到她們生活中真實、有時甚至不光彩、陰郁的方面。”。

19、禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創(chuàng)作和書法審美,也正因為這個原因,從此以后,書壇上文人水流花開,即心即佛的游戲筆墨,就益發(fā)不可收拾了。

20、游山玩水，作為一項親歷審美活動，有其專門的內在機理，明清文士稱之為“游道”、“游政”或“游山學”。

21、將來審美:韻律、視幻效驗和自由抒發(fā).

22、摘要美國小說家丹？布朗在短短一年多的時間里即引起了世人的關注，其主要原因是他對傳統(tǒng)觀念的消解和對經(jīng)典文化的解構，是他對人們的生存焦慮的關懷和對糾纏于當下人們心中的疑點的詮釋，是其雅俗相融的創(chuàng)作手法和雅俗共賞的審美旨歸對接受群體的閱讀期待的多重滿足。

23、審美活動雖然是人類最具個性特點的精神活動，但民族共同的審美心理和審美意識是客觀存在的。

24、審美疲勞在愛情當中通常作為一種貶義的存在,而且通常是貶在男人身上。

25、注重道德情操，贊美情深義重的親情和友情，弘揚刻苦耐勞的傳統(tǒng)精神，是張欣小說主人公塑造的審美理性觀照。

26、文章在全面描述中國現(xiàn)代諷刺幽默小說發(fā)展演變軌跡的基礎上，論述了它的審美特征、表現(xiàn)形態(tài)、語體風格及敘事方法。

27、而一場場大案之后,似乎都只留下公眾對于“徹查官煤勾結”的審美疲勞。

28、聲樂問題就其發(fā)聲法而言，除了身體的運動震動這一先決條件外，主要是個觀念問題，包括思想觀念、感覺觀念、審美觀念等。

29、但是，物換星移，情隨事遷，各代文人的審美主張在閱歷著變化及傳承與開展，山川畫同樣也不破例。

30、觸目皆是扯天扯地、光怪陸離的廣告和店名,不給人想象和審美空間,眼其煩,心其累。

31、套針、虛實針、散套和滾針等多種針法,充分體現(xiàn)了蘇繡的精湛技藝和獨特的視覺審美效果。

32、自體軟骨隆鼻以其高超的整形技術和審美函養(yǎng),從鼻梁到鼻尖進行整體的精雕細琢,設計出和諧完美的鼻形。

33、席勒是西方重要的美學家，對游戲與審美的關系作了專門研究。

34、而通過了解唐詩藝術與其他藝術形式在美學特征上的互通性來感受唐詩創(chuàng)作中意象傳達的感官美和情感美，有助于翻譯過程中審美對等的實現(xiàn)。

35、傳統(tǒng)靜物畫體現(xiàn)的作用就是愉悅人們的審美眼光，裝點人們的物質生活。

36、審美觀是人的文學悟性。

37、中國古典詩詞中的“水”、“花”意象顯示了語言意味無窮的審美特征，成了中華民族審美心理的物化表現(xiàn)。

38、誠然,都市青年愛文藝片、進口片,而小鎮(zhèn)青年則最愛本土制造,但在分眾各賞的自由時代,沒有審美高下,只有趣味分化。

39、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關系中經(jīng)常提出道德審美因素。

40、到幼兒后期，孩子愛玩、愛跳，有了色感和審美能力，衣服宜鮮艷別致。

41、因此，本文將從以下幾個方面進行研究：從前后兩個時期闡述葉靈鳳情愛小說的獨特之處，對其審美風格和形式的探索創(chuàng)新予以專章剖析。

42、學校的任務在于，把美感和許多世紀以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總€人心靈的財富，變?yōu)閭€人的和人們之間道德關系中的審美素養(yǎng)。

43、對人的深切關懷，對工業(yè)造型審美的不懈追求，對科技的不斷發(fā)展，使博洛尼家居產(chǎn)品的每一個細節(jié)都散發(fā)著人性的溫暖和創(chuàng)造的靈感。

44、同時，藝術審美和行為善良也是人生意義生成的重要方式。

45、在先秦文學思想中，“和”作為一個術語雖未用于對文學現(xiàn)象進行批評，但對詩與文的審美要求起到重要的影響。

46、清言所洋溢的審美意境是與禪宗思想密切相關的，表現(xiàn)為空靈沖淡和意在言外。

47、在城市形象的構建中，色彩是最能直觀反映城市的文化特色、歷史風貌以及居民審美情趣的元素之一。

48、經(jīng)濟、文化的高度繁榮，審美觀念與社會風尚的演變，為周昉的“唐妝”樣式形成奠定了基礎。

49、作者“信口而出，信口而談”，表現(xiàn)了“獨抒性靈，不拘格套”的創(chuàng)作風格和審美指向。

50、作為文人書法的開山鼻祖,張芝草書相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤曲結構,線條開放,時空運動特征更趨強烈。

51、在西風東漸的潮流中，以寫實造型改造中國畫的語言審美，一時間成為中國畫現(xiàn)代性轉換的目標。

52、一個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。熊培云

53、在當前這個麻木、冷寞的藝術時代里,我們必須重新認識中國畫的內在潛力,重新把握中國畫的內在規(guī)律和文化品質,重新建構中國畫的當代審美理想。

54、從其審美理想來看,都有“與天合”的傾向.

55、劉武林說,瑞克特審美平面的具體內容是,從鼻尖點到頦前點連線,上下唇的前點各自后退4毫米和2毫米。

56、由此觀之,當代“審美泛化”的全息圖景,便在歷史整體性上被呈現(xiàn)了出來.

57、你也許會發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)滄桑的審美,依然擺在我們內心的神壇之上。

58、最后，從敘述視角、“人”的思維模式、人物關系的設置、意境的營造等方面，探討張抗抗的審美特征。

59、本文利用詳實的問卷調查資料，運用歸納和演繹推理、圖表分析等方法，分析了旅游者消費體驗與審美體驗的差異。

60、天知道秦舒婭的審美怎么那么異于常人,似乎不把海茉打扮得桃紅柳綠不罷休。

61、阿橡膠地板和彈道尼龍材料的儀表板和其他內飾部件加強了功能，包括審美。

62、心粗氣浮的人不屑一顧的細微之處,正是男西服的精華所在,也是表現(xiàn)穿著者審美趣味和鑒賞水平的地方。

63、三家對于宋代書壇的領導地位奠定了宋代書法“尚逸”審美趨向。

64、提高工科學生的審美能力是非常必要的。

65、日本和歌與俳句都很短小，這和喜歡小而精、小而巧的日本人的審美意識以及他們的傳統(tǒng)的美學觀念有著密切的關聯(lián)。

66、衛(wèi)星電視、麥迪遜大道的無情轟擊下，亞洲人的審美觀點發(fā)生了巨大的變化。

67、它將最高的和諧“太和”作為自己的美學理想，以“貴時通變”的審美態(tài)度，在對生命本體的殷殷關注中體認出生生不已的生命之美。

68、字的空間的勻稱、布白停勻和字形點畫具有同等的審美價值。

69、太空船里面也沒有重力，而實際的飛船設計要符合航空宇宙工程學而不是“未來主義”審美觀。

70、第三章著重論述了曹文軒小說的文學意義和審美意義。

71、審美無高低，做人要講究。涂磊

72、分析過程中使用大量圖片，圖文并茂地論述了古埃及藝術中女性形象的審美取向。

73、這一類散文有著思想的偏至和審美的弱化等特點。

74、把你的生活變成是審美的經(jīng)驗，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細致對事事物物愈有覺知、覺受，那你也就會有愈高的精神靈性。

75、但目前商場的差異化恰恰不夠,商場之間的創(chuàng)意抄來抄去,這樣的節(jié)日氛圍,自然會引發(fā)審美疲勞。

76、知白守黑，運黑布白，構成了醫(yī)院獨特的藝術審美體系。

77、70年代末以來，拉亨曼在“器樂具體音樂”的基礎上開始探索新的作曲觀念和技術方式，進一步提出了“審美裝置”的概念。

78、人們的審美是不可逆的,當你已經(jīng)進入到大片時代,模式化的時代,全明星的時代的時候,大家的審美不可能再回到以前,回到看《正大綜藝》的時代。

79、學校致力培養(yǎng)會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學素質、又有良好人文素質的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

80、“用光”的美學觀點;提出“中國美術進入新傳統(tǒng)主義時代”的學術主張并且設立了二十一世紀人類新型的審美標準“智邃遠”和。

81、我們應該加強大學生審美教育，為學生開設豐富多彩的藝術欣賞課程，培養(yǎng)他們健康完善的人格。

82、金基德以其特有的理性批判態(tài)度，用極具東方傳統(tǒng)審美意蘊的鏡頭語言，深刻地再現(xiàn)出他對生命、對人性和人類“意識”的深度透視。

83、回流文物在中國當代的熱炒熱賣,多少反映出藝術市場的無序化與國民審美能力的缺失,也正是東方主義在21世紀新的表現(xiàn)方式。

84、第二部分，從寓教于樂、潛移默化和怡情養(yǎng)性三方面對散文情感教學的審美特征進行了論述，在論述中做到理例結合，深入淺出。

85、在中國文藝美學發(fā)展史上，劉勰是將雅與俗作為審美范疇，并從理論上進行全面論述的重要人物。

86、陳三立的七言古體詩具有獨特的審美特質，并非人們常說的散原詩歌的蕭索凄寂，而是多有酣暢崛健的風格。

87、適應了市井細民的渴求，反映了晚明世俗百姓的審美趣味，張揚和明示著文學適應市井平民的文學趨向。

88、在中國山水畫中凝聚著中華民族豐富的情感和智慧，充分體現(xiàn)出東方藝術的崇高審美理想和深邃文化內涵。

89、低質聲明,引得網(wǎng)絡騷人竟技癢,紛紛想為二位操刀聲明,有點你們負責狗血賺錢,我們負責寫字審美的忘我境界。

90、同時,妙用數(shù)詞還能夠顯現(xiàn)出濃郁的詩趣,蘊涵豐富多彩的審美價值,產(chǎn)生獨特的藝術魅力.

91、秦漢以后，這些術語才逐漸被移用在對文學作品的審美評價中。

92、時尚達人劉欣麗說,中國一些時髦女孩的審美也在歐美化。

93、最后，再對他超出喜劇概念的審美理想作以適當關照，以期從總體上給柏格森美學一個定位。

94、同時在實踐中，也對福柯提倡的大眾生活的日常反抗的實踐效果的可行性與個人的審美體驗進行了質疑。

95、若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍ㄒ坏穆窂绞窍仁顾蔀?span style='color: red' class='cred'>審美的人。

96、把數(shù)學美育切實落實到教學中去，教師自身的審美能力必須首先提高。

97、展覽中那些年代久遠、印制稀少、鈐拓精良、名家遞藏、名人題跋的珍善印譜,通過朱鈐印面、烏拓邊款、墨書題跋,無不給大眾帶來了高度的藝術審美享受。

98、總而言之,是一個永遠置身于審美境界之中從不旁逸斜出的人,他并不zhan有,卻不會忘記欣賞,他并不創(chuàng)造，卻十分善于發(fā)現(xiàn).

99、音樂審美教育早在兩千多年以前就受到中國儒家的重視，認為音樂美育除了培養(yǎng)人格，還可以淳化社會風氣、和諧社會。

100、但更現(xiàn)實的還是這種精神需求，人們需求的標準提高和整個民族文化的提高，勢必在人們的審美標準的尺度上也有了升華。