1、戴望舒的詩(shī)論不是體系完備的詩(shī)學(xué)專著,而是一些零札片論.

2、先后出版長(zhǎng)短詩(shī)集和詩(shī)論集57部,所出單行本曾獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)及全國(guó)“五個(gè)一工程”一本好書(shū)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

3、臧克家的詩(shī)論有著深厚的中國(guó)本土的理論淵源。

4、士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩(shī)、論。

5、離騷的偉大就在于，它以女性為中心，在我的詩(shī)論里，凡是輕視女人的詩(shī)人都是二等詩(shī)人。包括李白在內(nèi)，他不是什么大詩(shī)人，杜甫是一流的，屈原是一流的……對(duì)不起，我有沙眼哪。”。許鞍華

6、士大夫大都風(fēng)流自賞，標(biāo)榜名士清客的作風(fēng)，借以文會(huì)友之便，嘯聚同類(lèi)，舞文弄墨，品詩(shī)論畫(huà)，此唱彼和，自得其樂(lè)。

7、但是，從根本上決定“論詩(shī)詩(shī)”之詩(shī)性特質(zhì)的則是詩(shī)論家有意擇取的與邏輯推論、抽象言說(shuō)相悖的直覺(jué)象征型思維方式。

8、文章不長(zhǎng),只兩頁(yè)半,寫(xiě)承教的瑣憶,寫(xiě)溥老師論詩(shī)論字論畫(huà)的瑣言,很零碎也很深邃,字字暗含做人做事做文章的道理,讀一遍,細(xì)想一遍,領(lǐng)會(huì)一遍。

9、他的詩(shī)論、詩(shī)歌創(chuàng)作以及圍繞詩(shī)歌創(chuàng)作所進(jìn)行的組織工作，是他對(duì)中國(guó)革命文藝事業(yè)所作貢獻(xiàn)的重要部分。

10、五十年代末開(kāi)始涉足文苑，一向以寫(xiě)詩(shī)作為主要的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，間或也寫(xiě)小說(shuō)、散文及詩(shī)論。

11、雖其已具有驚天動(dòng)地、旋乾轉(zhuǎn)坤之力,但其文已另有天地,而且詩(shī)論公允,談笑間抑揚(yáng)頓挫,若符節(jié)合。

12、在唐宋以還的詩(shī)論之中,主張隨物應(yīng)機(jī)、情景適會(huì)的創(chuàng)造方式的人很多,這些人有意識(shí)地批評(píng)、否定苦吟力索的構(gòu)思方式,由此逐漸形成了中國(guó)古代詩(shī)論的一個(gè)傳統(tǒng)。

13、引論評(píng)述了學(xué)界對(duì)于吳宓詩(shī)論的研究狀況，明確了本文的研究意義。

14、但由于片面化和絕對(duì)化的緣故，其詩(shī)論也存在值得商榷的地方。

15、關(guān)于“想象與幻想”的詩(shī)論，華茲華斯側(cè)重情感的直呈，柯勒律治表現(xiàn)出理性的顯現(xiàn)。【查字典 www.ch azidian.com/zj-295678/造句】

16、清代詩(shī)壇，格調(diào)、神韻、性靈三大詩(shī)派各立門(mén)戶，以詩(shī)論互相攻訐。

17、這在很大程度上受陳力川翻譯的瓦雷里詩(shī)和馬拉美、瓦雷里詩(shī)論的影響,他們的詩(shī)就是關(guān)于詩(shī)的詩(shī),是在探討詩(shī)歌寫(xiě)作可能性的詩(shī)。

18、此外，有關(guān)南朝詩(shī)論家對(duì)于玄言詩(shī)“淡乎寡味”的評(píng)價(jià)，應(yīng)該從玄言詩(shī)人的創(chuàng)作追求與評(píng)論家的詩(shī)學(xué)觀念兩方面來(lái)綜合分析。

19、舉凡談詩(shī)論畫(huà),操琴吹簫,踏雪賞梅,古典文化氣息即撲面而來(lái)。

20、”顯然,倘若就玄言詩(shī)論玄言詩(shī),認(rèn)識(shí)就必然局限在“理過(guò)其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)范圍內(nèi)。

21、戴望舒詩(shī)論的主要特征與法國(guó)象征派詩(shī)論的基本特點(diǎn)有諸多契合。

22、雖在某些方面沒(méi)有袁枚開(kāi)放、大膽,卻也有很多獨(dú)到之處,對(duì)袁枚詩(shī)論有所補(bǔ)充.

23、文章扼要評(píng)述了戴望舒的詩(shī)論。

24、在中國(guó)古代詩(shī)論中，“吟詠情性”、“詩(shī)緣情而綺靡”、“披文入情”的“情感中心說(shuō)”是從先秦到晚清貫穿始終的一條主線。

25、孔門(mén)詩(shī)論對(duì)志情言喻興觀群怨的闡釋是顯其有，老莊知白守黑道法的入化是尚其無(wú)。

26、他們?nèi)齻€(gè),要說(shuō)談詩(shī)論經(jīng),甚至是治理一方,都能應(yīng)付,可這軍略大事真不是他們所擅長(zhǎng)的。