1、這篇奏對(duì),是專從權(quán)戚嬖幸上立言,梁冀瞧著,先已忿恨,即黜規(guī)下第,授官郎中,規(guī)知不可為,托疾辭歸。

2、著書立言,不僅需要以品牌實(shí)力為基礎(chǔ),還需要與業(yè)界分享心得體會(huì)的氣度。

3、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。叔孫豹

4、儒學(xué)大家之中,能以行立德的不少、能著書立言的也不少,但像王陽明這樣還能立功的就不多見了。

5、的智慧講起,深入淺出的闡述一介儒生,如何做到立功、立言、立德。

6、面對(duì)清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審,根據(jù)相關(guān)記載,林覺民“侃侃而談,暢論世界大勢(shì),以筆立言,立盡兩紙,書至激烈處,解衣磅礴,以手捶胸”。

7、馮友蘭認(rèn)為立言需要天賦，立功需要機(jī)遇，立德每個(gè)人都能做到，看似立言最難，立功次之，立德最容易，實(shí)際上立德最難，因?yàn)樗枰刻斓膱?jiān)持。

8、境外媒體稱,臺(tái)灣陸委會(huì)主委夏立言13日上午在美國智庫“布魯金斯學(xué)會(huì)”做主旨演講,談臺(tái)海兩岸關(guān)系。

9、文章是代圣人立言，有個(gè)一定規(guī)矩，比不得那些雜覽，可以隨手亂做。所以一篇文章，不但看出這個(gè)人的富貴福澤，并可以看出國運(yùn)的盛衰。吳敬梓

10、其生平好學(xué)不倦,方欲立言以質(zhì)后世。

11、本來,咸淡純屬個(gè)人口味,既不關(guān)涉公序良俗,也不關(guān)涉環(huán)境生態(tài),如果真是事兒,也應(yīng)該是由營養(yǎng)專家和醫(yī)學(xué)專家們來著書立言“說說而已”的事情。

12、有的練功舞劍,強(qiáng)身健體;有的養(yǎng)花遛鳥,閑情逸致;有的揮毫潑墨,陶冶情操;有的回顧歷史,著書立言;有的旅游度假,頤養(yǎng)天年。

13、學(xué)習(xí)本來是修習(xí)德業(yè)，有了德業(yè)之后才會(huì)立言。

14、據(jù)史料記載,墓碑上應(yīng)有“欽賜”二字及少京兆黃吉士題字“幕義立言”的坊額。

15、立德立功立言,所謂的立德,就是指創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾;立功就是指拯厄除困,功濟(jì)于世;立言是指言得其要,理足可傳。

16、10月15日,臺(tái)灣方面陸委會(huì)主委夏立言在東莞與廣東臺(tái)商座談。

17、1937年獲得北京《立言報(bào)》舉辦的“童伶選舉”武生部的冠軍。

18、孔子已經(jīng)死了幾千年,而活人嚴(yán)介和則是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,一介商人,不事財(cái)帛,卻忙于著書立言,并意在推動(dòng)民族的文化創(chuàng)新和教育改革,其志不可謂不大。

19、立德需要的是愛心，立功需要的是進(jìn)取，立言就是立德立功的精華提煉。

20、立言，表里如一；立行，步調(diào)一致；立志，報(bào)效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。

21、立德者，立言之本源也。歸莊

22、在戲曲創(chuàng)作方法上，以詩文為戲曲創(chuàng)作手法的出現(xiàn)、駢儷典雅語言風(fēng)格的追求、情節(jié)因素的弱化和舞臺(tái)表演意識(shí)的淡化，也都是戲曲家立言意識(shí)影響下的結(jié)果。

23、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

24、卡斯教授已經(jīng)就信息時(shí)代的政治著書立言,他還說,網(wǎng)絡(luò)還會(huì)以一種我們見所未見的方式影響求愛和約會(huì)過程。

25、金壇醫(yī)藥歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,自古名醫(yī)輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟(jì)世,著書立言,為后世所傳頌。

26、朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。

27、有趣的是,卡扎菲和薩達(dá)姆同樣樂于舞文弄墨,著書立言。

28、看起來好像不是在說他自己的著作，君子立德立言都有其不得已處，實(shí)則以君子來夫子自道，對(duì)自己的智慧和著作有著一種近乎自命不凡的肯定。

29、作為諸侯王的劉安，受這時(shí)代風(fēng)氣的召喚，以飽學(xué)之才華著書立言，企圖建立他為漢廷構(gòu)筑的理想國。

30、太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。

31、立行、立言上,曾國藩都臻于極致。

32、書是生命的行狀，所以中國傳統(tǒng)士大夫的四大理想“起它一個(gè)號(hào)、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個(gè)小”中就有“著書立言”一說。我未能免俗，而且還幻想站得高、尿得遠(yuǎn)，終于授人以柄，幸好大家都知道“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。馮侖

33、中國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)確立辯證唯生產(chǎn)力論，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求立言立論。

34、一個(gè)愛思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問題;輿馬爭(zhēng)飲，座無虛席，只為聽一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，八百年前的中國。

35、讀前人之書，當(dāng)知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適于用，不可得也。朱丹溪

36、立言上,曾國藩都臻于極致。

37、史確實(shí)可以不分，都是通過“立言”來獲得力量。一種是現(xiàn)代多強(qiáng)調(diào)的感情的力量，可以暢快地抒發(fā)一下。而另外一種就是我們剛剛提及的力量，是告訴你對(duì)錯(cuò)以及感召的力量。張暉

38、立德立言立功，謙遜勤勉志誠，律己修身講文明，華夏美德傳承。經(jīng)濟(jì)文化繁榮，民族偉大復(fù)興，科學(xué)發(fā)展共踐行，騰飛中華巨龍！

39、曾國藩集中體現(xiàn)了中國儒家文化“仁”的精神,寬厚、智慧、誠實(shí)、博大,在立德、立行、立言上,曾國藩都臻于極致。

40、整篇文章仍然圍繞土地政策立言,雖然極盡委婉,也能曲終奏雅對(duì)政策恭敬有加,卻千回百轉(zhuǎn)地折射出房地產(chǎn)商對(duì)土地政策的一腔憤懣。

41、夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。劉勰

42、醫(yī)家立言著書，心存濟(jì)世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗(yàn)方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補(bǔ)。王清任

43、于立源先生以心靈映射萬象,以胸中之意,手中之筆,代山川而立言,以天地之靈,氣貫絹素之上。

44、人間世》)可謂深明世情的確然之論,然而,評(píng)騭是非,著書立言,能夠做到善人之善而不溢美,惡人之惡而不溢惡,殊非易事。

45、一個(gè)女人,可以僅憑容貌之美就垂名青史,無需像男人那樣橫刀立馬、建功立業(yè)或者立言立德,美貌本身就是不朽。

46、閹奴是一種什么樣的悲哀,貓狗不會(huì)發(fā)聲,無從立言。

47、學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳，不患立言不善，患不足以踐之耳。

48、儒者本六藝之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私,而數(shù)大儒明道立言,炳然具在,要可與經(jīng)史旁參。

49、也因?yàn)閮煞N身份,這個(gè)第一代網(wǎng)絡(luò)寫手,至今還是“寫手”,他不把自己當(dāng)作家,所以也沒有作家那種要著書立言、傳世經(jīng)典的野心,他的寫作只是一種“釋放”。

50、我以新學(xué)說立言論,然后改制科舉為立功,以高尚操守立德,成就萬世不朽之功業(yè)。（查字 典 h ttps://www.ch azidian.com/zj-284669/造句）

51、“為往圣繼絕學(xué)”,是通過“立言”的方式,守先待后,維系文明于不墜。

52、徐世昌國學(xué)功底深厚,不但著書立言,而且研習(xí)書法,工于山水松竹,被稱為“文治總統(tǒng)”。

53、訓(xùn)誘之至,審諭之方,縱圣達(dá)立言,師傳宏道,亦未足仿佛要津,擬議高論。