1、那如來微開善口,敷演大法,宣揚正果,講的是三乘妙典,五蘊楞嚴。

2、“在中國行善很不容易!這不是說中國人缺乏善心,而是指在當前制度下‘善門難開,善門難進’的尷尬。

3、梁武帝廣泛結交當時的名僧,光宅寺法云、開善寺智藏、莊嚴寺的僧旻被稱為梁的三大法師,其他如寶志、寶唱、僧祐等,都受到禮遇。

4、慈善需求與慈善提供、慈善行為與社會肯定、慈善熱情與慈善機制之間,存在不協調不平衡,“善門難開,善門難進”,凡此種種被稱為“慈善的尷尬”。

5、人類需要頂級罪犯，這讓人懂得什么是惡。惟有惡能讓善存在。因為，如果你思考一下這個問題：沒有疾病就沒有醫生；沒有災難就沒有消防隊；沒有敵人就沒有士兵……是的，他認為惟有惡可以打開善的大門。紀堯姆·米索(查字典造句ht t ps：//www.hzzygc.com)

6、評論界認為,中國慈善遭遇“善門難開,善門難進”的制度瓶頸。

7、這不是說中國人缺乏善心、不想幫助人,而是指在當前制度下“善門難開,善門難進”的尷尬。

8、那如來微開善口,敷演大法,宣揚正果,講的是三乘妙典,五蘊得嚴。

9、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

10、一些富人也希望捐款,但出現“善門難開,善門難進”的現象。