1、這座橋連接著與南方銀行，這是由粗野主義形式為主，以滿足計(jì)劃和網(wǎng)站的需求河流十九世紀(jì)的一面。

2、拿破輪在十九世紀(jì)初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱吒風(fēng)云的歷史人物。

3、十九世紀(jì)后期,復(fù)函數(shù)的理論迅速地發(fā)展.

4、天地間流傳著這樣的一個(gè)說法,如果有人能夠記得起自己九世輪回,那么他將不需要任何修煉,就可以立地成仙與天地同壽,雖然只是傳說,但朝這個(gè)方向努力的人從未間斷過。

5、文章第三部分具體分析了自十九世紀(jì)以來主要的三大思潮，即機(jī)械論哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義、后現(xiàn)代主義對(duì)科學(xué)與宗教關(guān)系的影響。

6、阿格拉，位于約200公里的新德里南部，是該穆斯林皇帝在十六到十九世紀(jì)統(tǒng)治印度北方莫臥兒的首都。

7、薄膜光學(xué)發(fā)展于十九世紀(jì)，1873年麥克斯韋創(chuàng)立的電磁理論奠定了薄膜光學(xué)所有問題的理論基礎(chǔ)。

8、這場(chǎng)戰(zhàn)役是十九世紀(jì)最激烈的大戰(zhàn)之一，交戰(zhàn)國(guó)一方是法國(guó)和意大利的軍隊(duì)，另一方是奧地利。

9、十九世紀(jì)帝國(guó)主義的侵略暴行擢發(fā)難數(shù)，人民無不恨之入骨。

10、巴林銀行是十九世紀(jì)最大的投資銀行之一。巴林建立之初是一個(gè)以倫敦為據(jù)點(diǎn)，與西部鄉(xiāng)村家庭羊毛商往來的貿(mào)易商，同時(shí)也提供貸款的業(yè)務(wù)。

11、十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的北京城冷得蝎虎,過慣了有暖氣、有空調(diào)生活的孫元起,可被凍得夠嗆。

12、蒲甘國(guó)為緬甸古稱,由披因比亞在九世紀(jì)建立,后定都于伊洛瓦底江西岸與親敦江匯合處的蒲甘城,到祥興年間已經(jīng)有四百余年的歷史。

13、當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國(guó)的亨利九世，在一番政爭(zhēng)苦斗中敗下陣來，不得不乞求教宗的寬恕，且再度獲得教會(huì)的恩寵。

14、只是告訴他,君子可復(fù)九世之仇。

15、因此，這篇小說區(qū)別于十九世紀(jì)的其他愛情小說，被稱為“心理羅曼司”。

16、“百忍”之說還有一個(gè)故事,說是唐代,張氏先祖張公藝,一門九世同居,家庭美滿和睦。

17、自九世紀(jì)至十三世紀(jì)是高棉帝國(guó)的鼎盛期，當(dāng)時(shí)吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當(dāng)年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。

18、十九世紀(jì)八十年代,由華僑引入的歐洲甜櫻桃,開始在煙臺(tái)市東郊栽培,經(jīng)過百余年的培育,形成了果實(shí)大、口味美、即宜鮮食,也適于加工的煙臺(tái)大櫻桃。

19、從十七世紀(jì)至十九世紀(jì)，切腹自殺，變相的自殺，是針對(duì)日本武士階層的一種死刑方式。

20、在十九世紀(jì)，經(jīng)常會(huì)有關(guān)于“癌癥人格”的說法，而且有些說法是專指性壓抑。

21、例如，在藍(lán)色的陳列室中陳列著十九世紀(jì)畫家的繪畫作品，在這些畫家中有愛德華.馬奈和歐仁.德拉克洛瓦。

22、韓愈和柳宗元關(guān)于史官問題的辯論，發(fā)生于九世紀(jì)初唐憲宗元和年間。

23、十九世紀(jì),在紐約雷明頓槍炮廠,第一次用鑄鐵孔,制造出帶來福線的身管。

24、女鬼一雙九世之仇的眼睛地瞪著他們。

25、受中國(guó)幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當(dāng)世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。

26、這種分割理論在十九世紀(jì)末開始影響繪畫,于是出現(xiàn)了以西涅克,修拉為代表的新印象派。

27、馬勒與施特勞斯、西貝柳斯、還有勛伯格，同聲唱出十九世紀(jì)浪漫主義最后的悲歌。

28、十九世紀(jì)二十世紀(jì)初，美國(guó)再次面臨轉(zhuǎn)型，煤鋼為脊、鐵路為骨，從一個(gè)農(nóng)業(yè)聯(lián)邦演變?yōu)楣I(yè)大國(guó)。[查字典w w w 。chazidian。com造句]

29、既然琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》是宋珩“自出新意”而為之的,也就是說,大概在十九世紀(jì)前中期,才有了這支曲子。

30、宗祠周邊又有孝感泉,九世同居碑亭、東明書院、老佛社、建文井等古跡,內(nèi)容豐富,蔚成壯觀。

31、天蝎座原本受火星主宰，十九世紀(jì)發(fā)現(xiàn)冥王星后，占星學(xué)家才將主宰權(quán)指定給這個(gè)神秘的行星。

32、在十九世紀(jì)末復(fù)雜的歷史環(huán)境下，晚清政府迫于形勢(shì)被迫實(shí)行新政，修訂法律是新政的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

33、船堅(jiān)炮利列強(qiáng)虎視眈眈,歪理邪教金陵妖氣沖天,烽煙四起神州生靈涂炭,牝雞司晨滿清命懸一線——十九世紀(jì)中葉,一個(gè)動(dòng)蕩、屈辱、醞釀著巨變的亂世。

34、十九世紀(jì)是俄羅斯音樂的“黃金時(shí)代”，而柴科夫斯基的創(chuàng)作代表了這一時(shí)期俄羅斯音樂作品的最高成就。

35、從1890年起，泰戈?duì)栔止芾砑易逄锂a(chǎn)，也是在十九世紀(jì)九十年代，他的主要精力投注到自己創(chuàng)辦的孟加拉語雜志上。

36、岳家與金人是世仇,按《春秋》之義,九世之仇、甚至百世之仇,也是可以報(bào)復(fù)的。

37、空想社會(huì)主義產(chǎn)生于十六世紀(jì)的歐洲，到了十九世紀(jì)達(dá)到頂峰。

38、除了中國(guó)古董外,也有很多年輕的藏家喜歡上歐洲藝術(shù)品,象十九世紀(jì)油畫,銀器,古董壁鐘、座鐘,歐洲名瓷等都出現(xiàn)了中國(guó)買家的身影。

39、然而，十九世紀(jì)的對(duì)白、正直與憤概的行為，使電影顯得格外古舊。

40、圣荊冠接近巴黎時(shí),路易九世親率勛貴重臣前往香檳的桑斯大主教新城迎接護(hù)送圣荊冠的隊(duì)伍。

41、乃西梁武昭興圣皇帝李局九世孫,西川錦州人也。

42、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀(jì)的貴州人。他們分別信了教，甚至為信仰成為殉道者。

43、十九世紀(jì)前的錫金錫金古稱哲孟雄(Dremojong),一直是藏文化圈的一部分。

44、福澤諭吉在十九世紀(jì)八十年代初，提出了旨在日本謀求東亞霸權(quán)的“東洋政略”主張，緊接著又提出了“脫亞論”。

45、圣吳國(guó)盛、圣張大鵬及圣趙榮是十九世紀(jì)的貴州人。他們分別信了教，甚至為信仰成為殉道者。

46、本論述之目的在于探討十九世紀(jì)浪漫派畫家歐仁?德拉克洛瓦創(chuàng)作思想的分析，特別是他與畫家安托萬?讓?格羅之間的關(guān)系。

47、拿破侖在十九世紀(jì)初出兵席卷了大半的歐洲，所到之處，無人可與之抗衡，是位叱咤風(fēng)云的歷史人物。

48、十九世紀(jì)末，有些女人甚至拿掉一些肋骨，只為擁有完美的柳腰。

49、然佛國(guó)白續(xù)燈錄,敘雪竇顯為大寂九世孫,祖源通要錄中,收為馬祖之嗣,達(dá)觀穎以丘玄素碑證之,疑信相半。

50、而其結(jié)果就是一幅描繪十九世紀(jì)的肖像畫,感覺如此真實(shí),不虛夸.

51、十九世紀(jì)時(shí),收割谷物需要大量的畜力和人力.

52、長(zhǎng)樂錢家?guī)X，因公元1177年吳越錢王九世孫南宋朝奉郎錢植從天臺(tái)移民定居在此而得名。

53、十九世紀(jì)以后，新理論更層出不窮，什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內(nèi)部對(duì)流理論、地槽、地臺(tái)學(xué)說、大陸漂移理論、海底擴(kuò)張說、板塊學(xué)說等等。

54、這是一部描述十九世紀(jì)二三十年代匪患傳奇的小說，它講述了一個(gè)古代皇室流落民間，他攜帶秘藏的古代鎮(zhèn)國(guó)之寶重現(xiàn)世面，引起了一場(chǎng)江湖的血雨腥風(fēng)。

55、卻由于他九世含怨而死所凝聚的九世怨靈之氣,讓他獲知靈魂烙印的存在,強(qiáng)行破開烙印空間,返回茫茫塵世。

56、在一些地方，像是第十九世紀(jì)的法國(guó)中，城市嬰兒被派遣去在國(guó)家中變濕護(hù)士。

57、十九世紀(jì)末,中華民族危機(jī)空前加重,被列強(qiáng)瓜分豆剖之局勢(shì)觸目驚心。

58、拉美西斯九世第二十王朝，他指派了一個(gè)專門小組負(fù)責(zé)調(diào)查多次的皇室陵墓失竊案。

59、還記得十九世紀(jì)的兩位著名蘇格蘭盜尸者伯克和海爾嗎?

60、反對(duì)者當(dāng)然不會(huì)罷休，于是迫于來自王爵的壓力，亨利同意讓法國(guó)國(guó)王路易斯九世來調(diào)停這起爭(zhēng)端。

61、十九世紀(jì)的美國(guó)處于工業(yè)社會(huì),同時(shí)又是父權(quán)制社會(huì).

62、細(xì)胞學(xué)說在十八和十九世紀(jì)的發(fā)展，促進(jìn)生物學(xué)各個(gè)方面的研究開花結(jié)果。

63、此外，天主教“蒂賓根學(xué)校”，企圖在十九世紀(jì)末期教會(huì)和解的教學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)和圣經(jīng)研究。

64、九世輪回,逆轉(zhuǎn)三生,正當(dāng)是一百零八魔星降世,且看小小地賊星如何在這光怪陸離的世界再起波瀾!

65、你們鄭家怎么能九世同居合食三千子?鄭叔悅回答:我們永尊祖訓(xùn),有家規(guī)168條。