1、如何建立不同情境下多語(yǔ)言溝通模式？

2、情境：海倫正在給馬修一些生涯規(guī)劃方面的指導(dǎo)，他正考慮要念企管碩士。

3、我們不討論誠(chéng)信測(cè)試中使用的情境，因?yàn)槲覀円蚕ＭＪ貦C(jī)密。

4、對(duì)應(yīng)生命與自然各種多元情境的因應(yīng)之道，更提供了原則性的思維，引導(dǎo)人們獲得最正確與高智慧的判斷。

5、分析了舞賦中的舞蹈思想以及漢代人的即興歌舞習(xí)慣的情境特征。

6、還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯(cuò)誤出現(xiàn)。

7、最后提出了情境認(rèn)知理論下的意義學(xué)習(xí)的幾種策略。

8、登臨塔頂，眺望四野，俯瞰昌江，瓷都風(fēng)光，盡收眼底，當(dāng)別有一番情境。

9、學(xué)生家長(zhǎng)、“廣州好人”李志明當(dāng)客座教師,重現(xiàn)見(jiàn)義勇為情境。

10、根據(jù)羅鋼的觀點(diǎn)，敘事情境是對(duì)傳統(tǒng)意義上的敘事人稱(chēng)和敘事視角概念的綜合。

11、痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類(lèi)的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救。 網(wǎng)

12、通過(guò)激發(fā)興趣、創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)探究性問(wèn)題、復(fù)習(xí)整理知識(shí)、覓疑質(zhì)疑等方式方法，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

13、愉快教學(xué)是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種愉悅的情境，使學(xué)生置身于一種愉快的易于接受的學(xué)習(xí)氣氛中。

14、成績(jī)目標(biāo)定向的個(gè)體將學(xué)習(xí)視為一種手段，期望通過(guò)成績(jī)的高低來(lái)表現(xiàn)自己能力的大小，但極力回避那些可能失敗或可能表現(xiàn)出低能力的問(wèn)題情境。

15、洞見(jiàn)通常發(fā)生在這樣的情境中。當(dāng)挫折是那么地全然，當(dāng)一切是那么地令人沮喪，當(dāng)一切的幻想都幻滅，當(dāng)一切都不再有任何希望的時(shí)候……就在這一刻他看見(jiàn)一切事物的無(wú)意義。就在這一刻，就在這個(gè)洞見(jiàn)發(fā)生的當(dāng)下，他不再追求了。奧修

16、第三種安忍的修學(xué)方法是信受真理，這是指對(duì)當(dāng)下的情境不加排拒而接納它，并深入其中看清真理實(shí)相。

17、身心放松,神色自然,盡量不要擺拍,將自己置身于某種情境,在大步行走中微風(fēng)帶起衣角,自然顯出時(shí)尚上鏡的國(guó)際范兒。

18、黑格爾的觀念論與費(fèi)爾巴哈的唯物主義有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都抽象于真實(shí)情境之外。

19、教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，努力創(chuàng)設(shè)與生動(dòng)具體的情境引入課題，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和積極性，讓學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)。

20、同時(shí)也有研究顯示，來(lái)自貧困家庭的孩童，更可能把一連串摸擬社會(huì)情境解讀成威脅。

21、后排乘客可按“老板鍵”把前排座椅調(diào)到最靠前位置,獲得了一個(gè)超大的專(zhuān)屬空間,非常適合全家旅游的情境,老人和小孩可盡享天倫之樂(lè)的美好。

22、一個(gè)事件如何在一個(gè)情境里被經(jīng)歷，廣義地說(shuō)，這個(gè)情境我們能夠稱(chēng)為所任意的情境。

23、了解需要講述什么類(lèi)型的故事，然后花時(shí)間進(jìn)行腦力激蕩、找到適合不同情境的好點(diǎn)子。

24、PBL是一種讓學(xué)生在真實(shí)情境中思考、學(xué)習(xí)和行動(dòng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的一種新的教學(xué)模式。

25、痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類(lèi)的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救。

26、本文試圖以非西方優(yōu)勢(shì)的主述觀點(diǎn)，普遍的探討在媒體全球化風(fēng)潮中亞太地區(qū)所面臨的諸般文化變貌，并特別針對(duì)臺(tái)灣所處的歷史社會(huì)情境提出一種再思考。

27、考生在做計(jì)算題時(shí)依然存在公式與題目中的具體物理情境結(jié)合不夠,答題過(guò)程不夠嚴(yán)謹(jǐn)、缺乏必要的前提條件以及物理符號(hào)使用不規(guī)范等問(wèn)題。

28、主要不靠“嘴”教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。

29、當(dāng)別人在公眾場(chǎng)所不小心出丑時(shí)，我們往往一笑了之；而當(dāng)同樣的情境在自己身上出現(xiàn)時(shí)，我們往往好長(zhǎng)時(shí)間不能從尷尬中走出來(lái)。

30、為了探索領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)測(cè)評(píng)及選拔方法的多元化和更加科學(xué)化，國(guó)家有關(guān)部門(mén)正積極組織情境模擬方法的相關(guān)研究。

31、在特定情境的子樣本分析中，東部地區(qū)總資產(chǎn)規(guī)模大于20億元的國(guó)有上市公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)有顯著的提升作用。

32、樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

33、因此,實(shí)驗(yàn)結(jié)論常不能適用于日常教育情境,這就是“霍桑效應(yīng)”。

34、多數(shù)人只有到了具體情境里才知道自己真正想要的是什么。丹·艾瑞里

35、結(jié)論：情境教學(xué)法，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的講授法。

36、這才是盛唐氣象所镕造的精神氣宇;而沒(méi)有比張?zhí)撊舻摹洞航ㄔ乱埂犯鼙憩F(xiàn)那個(gè)自由開(kāi)放、和諧安恬的生活情境了。

37、五四時(shí)代，中國(guó)社會(huì)加速了離開(kāi)傳統(tǒng)的變革，這一文化歷史情境所凸現(xiàn)的問(wèn)題是新舊交替階段人在精神上的茫然、煩悶和恐慌。

38、對(duì)話(huà)是口語(yǔ)語(yǔ)篇最基本的形式，口語(yǔ)語(yǔ)篇中的情境省略句主要體現(xiàn)在對(duì)話(huà)中。

39、避免任何會(huì)帶來(lái)更多不必要垃圾負(fù)擔(dān)的情境，你本身就已經(jīng)有太多垃圾了，自己都必須丟掉一切，但你卻視之珍貴地繼續(xù)收藏、囤積垃圾。人們幾乎完全沒(méi)有覺(jué)察意識(shí)——他們閱讀各種類(lèi)的書(shū)刊雜志，他們看荒謬昏愚的電視節(jié)目，他們不斷地做些無(wú)謂的閑聊、交談、互倒垃圾給對(duì)方。他們所有的一切都是垃圾。奧修

40、"理解"都強(qiáng)調(diào)要能在變化了的情境中解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)認(rèn)知來(lái)獲得個(gè)人意義，也就是舉一反三。

41、同為歷史題材里的經(jīng)典死別,霸王別姬被搬上舞臺(tái)多次,馬嵬兵變卻似乎拿不上臺(tái)面,也的確是情境尷尬,怎么闡述都像是負(fù)心漢茍且偷生,諉罪于紅顏禍水。

42、兔子和烏龜也學(xué)到了最關(guān)鍵的一課。當(dāng)我們不再與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較力，而開(kāi)始逐鹿某一情境時(shí)，我們會(huì)表現(xiàn)得更好。(查字典www. c hazidian. c om/zj-257011/情境造句)

43、人類(lèi)獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。叔本華

44、諾巴哈瑞博士和同事們現(xiàn)在打算將這四點(diǎn)模式應(yīng)用于一系列非人類(lèi)動(dòng)物的情境中，以確定救助者的行為是否真是英雄行為。

45、識(shí)別率最高的情境是“打斗”和“遭遇陌生人”，最低的則是“玩耍”。

46、投射測(cè)驗(yàn)及情境測(cè)驗(yàn)是心理學(xué)中齊名的三大測(cè)驗(yàn)技術(shù)。

47、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人,造成一種意韻濃郁的審美情境。

48、這個(gè)時(shí)代作家的寫(xiě)作已經(jīng)不只在自筑的圈子里游戲。游戲在這個(gè)時(shí)代里代表了一種情境的出現(xiàn)，那就是創(chuàng)作成了一種不關(guān)痛癢的與人類(lèi)心靈無(wú)關(guān)的文字制造。

49、情境:雷斯特索耶正和海倫派克開(kāi)會(huì).

50、歷時(shí)五年的精心雕鑄,天山城打造集高端別墅、墅景洋房、情境高層、精品小高層等多元全能住區(qū),會(huì)聚全城精英,現(xiàn)已入住萬(wàn)余人。

51、歌舞升平,不知老之將至,大概說(shuō)的就是眼前這番情境。

52、昨天是近景，明天是遠(yuǎn)景。感悟是實(shí)景，名利是虛景。自然是外景，社會(huì)是背景。淡定是情境，灑脫是意境。紅火是年景，人生是風(fēng)景。美麗心境，處處是景。

53、實(shí)訓(xùn)情境：迎來(lái)送往，禮儀致辭，晚餐聚會(huì)，商務(wù)旅行。

54、而在沒(méi)有提供給幼兒玩具的情境中，他們使用最多的是看的注意轉(zhuǎn)移策略，策略使用比較靈活，較為多樣。

55、生活忍受是過(guò)，享受也是過(guò)。任何情境下，心中泯然愁苦和怨毒，懂得從每一個(gè)細(xì)節(jié)呵護(hù)自己，縱然暫時(shí)被人生冷落，我依舊是自己的珍寶。這才是永遠(yuǎn)的美人真正的底氣。李筱懿

56、不是因?yàn)樯硖幒翁幒畏N情境，而是因?yàn)榫袷澜纾屓嘶蚋吲d或悲傷。

57、我們所欽佩的一種性情，這種性情將自己的生活環(huán)境看做一種反思性的、情境的存在，并且能夠接受這種環(huán)境——受那種將我置于一種特殊生活中的歷史的制約，但卻能意識(shí)到它的特殊性，并因此能注意到各種不同的主張和更開(kāi)闊的視野。要具有性格，就要接受自己的（有時(shí)候是相沖突的）各種束縛而生活。邁克爾·桑德?tīng)?/p>

58、本文從信息技術(shù)課程特點(diǎn)出發(fā)，試圖探尋出小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)。

59、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的、無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。蒂莫西·A·皮切爾

60、學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問(wèn)題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動(dòng)的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。

61、然而如今,當(dāng)人們以一種歷史情境來(lái)考察先驅(qū)們的貢獻(xiàn)時(shí),已漸漸能夠跳出局囿。

62、在中國(guó)就業(yè)市場(chǎng)供大于求的情境下,我們要求屈臣氏能夠平等待人,從嚴(yán)自律,收起強(qiáng)橫霸道,做一個(gè)合法守法的企業(yè)公民,自然是緣木求魚(yú)的一廂情愿。

63、模態(tài)情境語(yǔ)義學(xué)是邏輯學(xué)家依據(jù)情境技術(shù)的理論，希望為情境語(yǔ)義學(xué)提供的一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)學(xué)框架。

64、他的主題及題材本身,畫(huà)面情境或真實(shí)、或虛似,“煙云泉石,花鳥(niǎo)苔林,金鋪錦帳,寓意則靈”。

65、第二部分：基于情境認(rèn)知理論的意義學(xué)習(xí)的概述。

66、他經(jīng)營(yíng)的畫(huà)面,情境的深處是讓人難以企及的精神淵谷。

67、研究三以沖突情境故事的擬實(shí)驗(yàn)法，探究親子原先的實(shí)虛性和諧關(guān)系是否調(diào)解沖突事件類(lèi)型對(duì)沖突后親子關(guān)系的影響。

68、我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那天晚上我在加利福尼亞和峴港市前軍人市長(zhǎng)會(huì)面時(shí)的情境，當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)知道自己再也見(jiàn)不到自己的妻子和幾個(gè)孩子了。

69、遠(yuǎn)處的青山氤氳在繚繞的煙波里，讓人不禁想起那如詩(shī)、如畫(huà)、如歌、宛如仙境般的世外桃源。煙霧彌漫的江上早已不見(jiàn)漂泊的漁船，而我的思緒還仍沉浸在那“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的情境里，不愿走出。

70、結(jié)果顯示在不同情境下，皆以分年收取最適金額為最佳收取方式，二段式及多段遞增式次之。

71、因應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，塑造環(huán)境融入及自我反省、創(chuàng)意求精的教學(xué)情境。

72、埃利奧特和其他研究人員也表示，競(jìng)爭(zhēng)情境下看到紅色，如智力測(cè)試或是體育競(jìng)賽，都會(huì)造成更為糟糕的表現(xiàn)。

73、佛家講究緣分,在這種地方,這種情境與二公子、秀寧小姐奇遇,不能不謂之奇緣,豈容失諸交臂,今晚且容徐世績(jī)先行告辭,明晨專(zhuān)門(mén)拜望。

74、第四個(gè)實(shí)驗(yàn)研究在三維空間類(lèi)別關(guān)系判斷任務(wù)中空間情境的內(nèi)隱學(xué)習(xí)是否存在，以及是否存在提示效應(yīng)。

75、在第二部分研究中，研究者使用開(kāi)放式情境測(cè)驗(yàn)的方式考察了同一樣本在6類(lèi)不同的成就沖突情境下的問(wèn)題解決方式。

76、格非的“智者敘述”及其知識(shí)分子書(shū)寫(xiě)，在偶然、荒誕與反諷的敘事情境里，刻繪了文明暮色中的知識(shí)人畫(huà)像，以及飄揚(yáng)在文化廢墟上的欲望旗幟。

77、在特定的情境內(nèi),一些乘客變得逞勇斗狠,變得熱衷暴力。

78、婚后,他逐漸變了,衣服常常幾天不洗不換,每天酒氣熏天,回家便一頭栽到床上呼呼大睡,一見(jiàn)如此情境,我的心情就沒(méi)了。

79、操縱事件性前瞻記憶執(zhí)行情境的可知性，考察其對(duì)前瞻記憶加工過(guò)程的影響。

80、創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)探究性問(wèn)題、復(fù)習(xí)整理知識(shí)、覓疑質(zhì)疑等方式方法，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

81、仿擬是仿照人們熟知的現(xiàn)成的語(yǔ)言材料，通過(guò)重復(fù)、類(lèi)比、刪減、添加等方式，借助具體的題旨情境以達(dá)到幽默俏皮、強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)等效果的修辭格。

82、數(shù)學(xué)課程的主題情境分析可以給學(xué)習(xí)者導(dǎo)引出一個(gè)整體思路及框架，有利于實(shí)變函數(shù)論課程的教學(xué)與學(xué)習(xí)。

83、樂(lè)趣無(wú)限：讓您在多種情境中獲得知識(shí)，感受漢語(yǔ)文化的博大精深。

84、零碎的片段與現(xiàn)實(shí)相互交錯(cuò)，不忠的父親殺害妻子并葬尸后園的情境，歷歷在目。

85、他們倆象是一對(duì)異種的狗，原應(yīng)互相張牙舞爪的，而因情境所迫，便不得不掛著一副笑臉。

86、電視上有太多不出色的情境喜劇。

87、情境英語(yǔ)教學(xué)片的應(yīng)用具有理論背景，其制作包括編稿、寫(xiě)腳本、拍攝、后期剪輯、評(píng)審修改等。

88、在群體壓力情境下，自我卷入的兒童比任務(wù)卷入的兒童表現(xiàn)出更多的求助行為。

89、除了更正這些錯(cuò)誤,我們也討論了怎么讓文稿更為嚴(yán)謹(jǐn),比如富連成的葉春善先生,可以叫班主,也可以叫老板,在那種情境下叫老板更加內(nèi)行一些。

90、現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類(lèi)型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類(lèi)型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。

91、針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情境，梁?jiǎn)⒊坝羞x擇地接受”了德國(guó)國(guó)家主義思想中的“國(guó)家有機(jī)體說(shuō)”，對(duì)“國(guó)家至上說(shuō)”卻有所保留。

92、關(guān)懷是人的基本道德需要，是人在一定情境下產(chǎn)生的道德情感。