1、我者即是佛義，常者是法身義，樂(lè)者是涅槃義，凈者是法義。曇無(wú)讖

2、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志的中心即是突出北極中心地位的等距方位投影世界地圖,它打破傳統(tǒng)認(rèn)知中“上北下南,左西右東”的方位格局,呈現(xiàn)各大洲圍繞北極的集中狀態(tài)。

3、頰車穴:沿著下顎輪廓向上滑,凹陷的地方即是。

4、也即是說(shuō),以后王左不用擔(dān)心因?yàn)槲缚斩火I死了。

5、周村是因商而城,因商而興,古時(shí)的商業(yè)由集市貿(mào)易和固定店鋪兩部分組成,也即是所說(shuō)的“行商坐賈”。

6、談到愛(ài)的纏裹帶給我們的災(zāi)難，更是俯拾即是。

7、我們不能把主觀應(yīng)用在客觀上，以為自身的主觀即是客觀世界，或是斷言，哪個(gè)世界是真，哪個(gè)世界是假。

8、哼,要是你一開(kāi)始便把那女娃吃了,那麼即使你後續(xù)的計(jì)劃即是全都失敗了,也能從精神上打擊對(duì)方,那樣的話我還不會(huì)這麼生氣。

9、少數(shù)女性可能出現(xiàn)無(wú)任何原因的子宮頸糜爛，即是“先天性的子宮頸糜爛”，也會(huì)引起白帶多。

10、任務(wù)書用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)即是設(shè)計(jì)必須滿足的要求.

11、挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)情感的珍愛(ài)。挑選博愛(ài)，即是挑選對(duì)萬(wàn)物的留戀。擇博愛(ài)，即是挑選高遠(yuǎn)的人生志趣。

12、愚癡邪見(jiàn)即是自造惡業(yè)；懶惰懈怠就是自毀前程；自怨自艾終究于事無(wú)補(bǔ)；怨天尤人只會(huì)更加壞事。

13、外腎欲舉之時(shí),即是身中活子時(shí)。

14、以移孝作忠,能為忠臣即是孝子。

15、母愛(ài)即是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然;母愛(ài)就象一首厚意的歌，動(dòng)聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)，輕吟淺唱;母愛(ài)即是一陣溫暖的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春色無(wú)限。

16、中藥莨菪子,即是蕃名,也從外蕃傳來(lái)。

17、信內(nèi)大談學(xué)問(wèn)、詩(shī)詞歌賦、《史記》、《漢書》、諸子百家,東抄西襲,甚至于拉扯至佛,說(shuō)色即是空,空即是色。

18、什么叫自律?自律即是自個(gè)管束自個(gè)的行動(dòng)。

19、即便是獲得了絕大多數(shù)人的認(rèn)可，依然會(huì)有一些人吃了不免"蹙眉頭"，所謂"眾口難調(diào)"即是如此。

20、本文即是試圖通過(guò)對(duì)彭紹升佛學(xué)思想形成的過(guò)程、原因、主要內(nèi)容及其在近代思想史上的地位等幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期豐富學(xué)術(shù)界對(duì)這一清代重要思想人物的研究。

21、確實(shí)沒(méi)有人隨心所欲地活著，生命即是束縛。但我們卻可以經(jīng)由努力與取舍，讓生活盡可能接近你想象中的模樣。陶立夏

22、五個(gè)拱體包容了博物館的陳列展示及辦公區(qū)域,分區(qū)明晰,中間最大的橢圓體即是為沉船量身定做的家園———“水晶宮”。

23、而今的我，不再恐懼死亡，因?yàn)?，那永遠(yuǎn)是人們最恒久，最安寧的歸宿。沒(méi)怎么讀過(guò)周作人的書，卻看到又喜歡了他的一句話：“大約我們還只好在這容許的時(shí)光中，就這平凡的境地中，尋得必須的安閑悅樂(lè)，即是無(wú)上的幸福。田維

24、這一派也即是深受日本影響的“皇民”勢(shì)力,我們姑且稱之為“黃色”陣營(yíng)。

25、此乃"近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春"之意。故首先提到健脾衡胰，即是此意。

26、所得到的結(jié)論即是利用AAV病毒載體可提高肝腫瘤的轉(zhuǎn)染效率，且能比較不同載體其基因功能的表現(xiàn)。

27、在第四層,他遇到了俯拾即是的法寶靈石和馨香彌漫的酒池肉林。

28、愛(ài)的法則，即是犧牲的法則。

29、什么是不可能，不可能就是即是所有的前提條件都給足，依然不行。唯安若

30、大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和湯團(tuán)，即希望“年年高團(tuán)團(tuán)圓”的意思；大年初二開(kāi)始，親朋好友們相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。

31、其擴(kuò)聲系統(tǒng)的主要功能即是要滿足比賽、演出、集會(huì)的擴(kuò)聲需要。

32、見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。吳承恩

33、公孫佳麒口角生風(fēng),面目含笑,伯父即是腰腿不便,還是早些入內(nèi),服下丹藥為好。

34、荒山野嶺,相遇即是有緣,我們可以在這里休息一下嗎?也不管兩人愿不愿意,一行五人便圍著火堆坐了下去。

35、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能感恩即是靈魂上的健康。

36、請(qǐng)乘坐743路公交車或732路公交車到車公莊站，換乘701路公交車到高家園站下車即是。

37、于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了，也沒(méi)有什么可說(shuō)的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？”哦，原來(lái)相逢即是緣。張愛(ài)玲

38、弓，承載的即是道，箭為執(zhí)念。天堂放逐者

39、在電氣化鐵路軌道電路中，兩條鋼軌即是軌道信號(hào)的傳輸線，又是電力機(jī)車牽引電流返回變電所的回流線。

40、此詞即是他本人以及當(dāng)時(shí)不少士大夫醉生夢(mèng)死頹廢生活的如實(shí)寫照。

41、假若遇到爹娘管束起來(lái),不讓肆意外出,我多數(shù)情況下便要著惱,且怨憤形于顏色,不免有悖孝道,即是大“嗔”。

42、這么說(shuō)或許奇怪——我怎么也不認(rèn)為現(xiàn)在即是現(xiàn)在，總覺(jué)得我好像不是我，這里好像不是這里。時(shí)常這樣。要很久很久以后而這才好歹合在一起。村上春樹(shù)

43、即是靈里已死,魂里不受靈力約束的自我意志,已經(jīng)無(wú)限膨脹的自我,一個(gè)專顧自己的自我,一個(gè)不認(rèn)識(shí)神,與神失去交通能力的自我。

44、大自然即是一冊(cè)完好教本，一粒花種種入于地，由發(fā)芽而至成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)子，若日日注意考察其生長(zhǎng)狀況，則所得何嘗不勝讀一冊(cè)自然教本也。

45、擂棍即是用油茶樹(shù)干制成的木棒,約80厘米長(zhǎng)。

46、這時(shí)有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠揚(yáng)，把一切都打開(kāi)了。胡蘭成

47、而八大招是八極拳一切技擊變化的母式,假如說(shuō)六大開(kāi)是漢字的筆畫,那么八大招就是漢字的偏旁部首和間架結(jié)構(gòu),組詞、造句、以及文章即是八極拳的套路。

48、他們?cè)诖鹁碇锌春脙煞菥碜?揭封之后,一份是劉春霖的,另一份即是譚延闿的,最后議定譚氏第一,得會(huì)元。

49、但?。含F(xiàn)在……這即是我所說(shuō)的那?；蕟螜C(jī)版下載樣！

50、歸根現(xiàn)成續(xù)命湯,回光即是復(fù)元膏。

51、此時(shí)北京的街道上丟棄的發(fā)辮俯拾即是。

52、曾參與TVB多部連續(xù)劇演出,如楊貴妃、刑事偵緝檔案I等,而重點(diǎn)就在向海嵐是王賢志、王賢德母親的表妹,即是王賢志兩兄妹的表姨。

53、旦夕之間，情知對(duì)于生命的千般流轉(zhuǎn)，盡須付與無(wú)盡的忍愛(ài)，深情即是一樁悲劇必得以死來(lái)句讀，你真是一個(gè)令人歡喜的人，你的杯不應(yīng)該為我而空。簡(jiǎn)媜

54、“胡蔥”即是洋蔥,早在漢朝張騫通西域時(shí)就已傳入中國(guó)。

55、老板還說(shuō)了另一個(gè)改變，即是以前人們會(huì)認(rèn)為檳榔西施都是一些中輟生或是書讀不好的女生才會(huì)去做的工作。

56、極樂(lè)世界乃佛陀愿力所成,一真法界即是,非是虛妄之說(shuō),眾生體解即證即入,凡圣同參,生佛一如,乃三世眾生依止。

57、可是他和其他人一樣,真理就在眼前,俯拾即是,可卻偏偏不肯。

58、救贖只是偽善的安慰，罪即是惡，無(wú)重來(lái)的機(jī)會(huì)！為汝的惡行承擔(dān)懲罰，為自己求得重生的開(kāi)端吧！吾乃第八魔王——罪！吾乃第八榮耀——罰！HEHE

59、袁嵐支持蕭布衣造反,絕不是僅僅是為了朋友之義,或者是什么感情,實(shí)在是背后有著巨大的利益在驅(qū)動(dòng)——即是謀國(guó),為家族攫取更大利益。

60、速激肽即是神經(jīng)肽中較大的一族。

61、相逢即是緣分,緣聚緣散又何必強(qiáng)求。

62、《孟子·離婁》篇首句“離婁之明”,離婁即是離朱。

63、據(jù)傳谷里遍地金銀，奇花異草無(wú)數(shù)，林丹妙藥俯拾即是。

64、早些時(shí)候，伊奧拉斯家族的兩個(gè)小孩，即是被繼母迫害的佛里克塞斯與赫里，靠一身金羊毛的牡羊的幫助逃出愛(ài)俄克斯。

65、消滅封建剝削制度應(yīng)當(dāng)是有步驟的,即是說(shuō),有策略的.

66、他即是少先隊(duì)員，又是我們小組的組長(zhǎng)，還是我們班的三好學(xué)生。

67、愛(ài)即是心的付出，無(wú)論能不能得到相等的回報(bào)，仍是無(wú)怨無(wú)悔。

68、“飯鏟頭”即是大家所熟悉的眼鏡蛇,與金環(huán)蛇、灰鼠蛇合稱“三蛇”,是著名的食用蛇種。

69、傾聽(tīng)，即是仔細(xì)的聆聽(tīng)。

70、功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世諸佛的教法即是戒定慧三無(wú)漏學(xué)。

71、要想適性怡情,濟(jì)人利物,就必須時(shí)刻把握這個(gè)度,無(wú)過(guò)無(wú)不及,得中庸,即是養(yǎng)生做人。

72、美德即是靈魂的健康。

73、現(xiàn)代信息化戰(zhàn)爭(zhēng),心理戰(zhàn)是主要的作戰(zhàn)樣式之一,心理戰(zhàn)失敗,心理防線崩潰,必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,所謂“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴戾”即是心理崩潰的寫照。

74、人生是海，歷經(jīng)著無(wú)數(shù)的波濤洶涌；人生是海，在寬廣的大海中尋找海岸的方向。人的一生即是如此，海浪的拼搏，海岸的努力！

75、一張椅子，一個(gè)大衣櫥，一個(gè)頂部刻著近似馬車窗戶的方格子的大橡木箱子，這即是所有的家具。

76、“人棄我取,人取我與”即是他首創(chuàng)的經(jīng)商名言。

77、大凡快意外，即是受病處。老年人隨事預(yù)防，當(dāng)于快意處發(fā)猛醒。

78、詩(shī)詞歌賦、《史記》、《漢書》、諸子百家,東抄西襲,甚至于拉扯至佛,說(shuō)色即是空,空即是色。【查字典w w w .chazidian.com造句】

79、此即是他的教言的主要核心。

80、退潮以后的海灘上，五光十色的貝殼俯拾即是。

81、天,在印度佛教中是神的意思,飛天,即是飛神,不分男女,是乾闥婆與緊那羅的合二為一的化身,又名香音神,在佛教文化中被譽(yù)為最自由的神。

82、愛(ài)如彩虹，剎那即是永恒——存在的時(shí)候是美麗的，但你一眨眼，它便消失無(wú)蹤。朱迪·皮考特

83、老衲即是出家之人,豈會(huì)貪戀那身外之物,動(dòng)無(wú)名孽火。

84、它于1984年由陵水黎族自治縣本號(hào)鎮(zhèn)樂(lè)利村村民黎亞武捐交,捐贈(zèng)者黎亞武的爺爺即是當(dāng)年蘇維埃政府的司號(hào)員。

85、西湖，即是鑲嵌在這地獄里的一顆明珠。

86、穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物也。

87、紫菁草,是甚受高級(jí)煉金術(shù)士青睞的一味草藥,它是煉制強(qiáng)化藥劑的三味主藥之一,月瀾大陸即便廣袤無(wú)垠,神秘莫測(cè),卻也非俯拾即是。

88、龍緣新物種論之進(jìn)化譜：進(jìn)化是循環(huán)的，終點(diǎn)即是起點(diǎn)，越進(jìn)化越集中，越集中越脆弱，越原始越分散，越分散越安全。雷云風(fēng)暴

89、強(qiáng)調(diào)非人性的,以及認(rèn)為旁人的目光即是道德的,這二者是錯(cuò)的。

90、人生有一道困難，那就是如何使一寸光陰即是一寸生命。

91、據(jù)算命先生透露，我已命犯桃花，劫數(shù)難逃，七夕之夜，將飽受相思之苦，唯有找一同命相憐者傾訴，方能解除痛苦。收到此信者，即是有緣人，望準(zhǔn)時(shí)赴約。

92、這可是妄自菲薄的時(shí)代,這又是自以為是的時(shí)代;這即是時(shí)勢(shì)造英雄的年代,這還是大愚不靈的年代;這是信仰缺失的時(shí)期,這更是懷疑至善的時(shí)期。

93、寫作即是坐下來(lái)判斷自己。

94、此外，鑒于男優(yōu)女劣的偏見(jiàn)，某些語(yǔ)言中的部分詞匯或用法隱含著性別歧視。上述即是語(yǔ)言中常見(jiàn)的性別因素。

95、模仿葷食的素菜常常是遭人非議的，最大的原因即是在號(hào)稱清心寡欲的名頭底下一顆不安分的心。殳俏

96、此時(shí)的張遼年方二十八歲,正是當(dāng)打之年,一身的武藝也頗為高順賞識(shí),所以二人之間的關(guān)系即是同澤,又是亦師亦友。

97、路西法悖論即是：如果一個(gè)社會(huì)（譬如我們的社會(huì)）流泄著損人不利己的暴力與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗；處境越是平凡無(wú)奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救生圈。米蘭·昆德拉

98、中國(guó)古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì)、宗廟的春社，即是先賢的設(shè)壇講學(xué)。

99、張桂芳其實(shí)早有猜測(cè),只是不到黃河不死心,存了一絲僥幸,即是果如所料,倒也不覺(jué)吃驚,肘道:名不虛傳啊,怪不得燃燈能借之成道。

100、皮樣囊腫生發(fā)于胚胎皮膚的外層，它們能夠長(zhǎng)出頭發(fā)、牙齒和骨頭，即是說(shuō)來(lái)自坯胎外層的任何東西。