1、游族網(wǎng)絡(luò)CEO林奇表示,低俗化在網(wǎng)頁(yè)游戲市場(chǎng)中的表現(xiàn)最為明顯,這也將成為產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的掣肘。

2、早在印度特別是貴霜帝國(guó)，佛教及其圖像藝術(shù)就開(kāi)始了神化與世俗化交織的辯證發(fā)展歷程。

3、在此基礎(chǔ)上積極探索運(yùn)用通俗化、趣味化的方法,堅(jiān)持寓教于樂(lè),寓理于事,把道理講實(shí)講透,講到官兵心里去。

4、但是方家術(shù)士們將其神秘化,形而上地任意套用,造成許多矛盾百出的漏洞,使之庸俗化,從而變得毫無(wú)情義。

5、在早期的以色列，猶太復(fù)國(guó)主義是世俗化運(yùn)動(dòng)的主要力量，而另一邊的主導(dǎo)力量則是世俗化的阿拉伯民族主義。

6、因此，讓不識(shí)字的人也能聽(tīng)懂，成為其通俗化過(guò)程的重要成因，也是他的作品呈現(xiàn)出與一般通俗文學(xué)不同的地方。

7、我是經(jīng)過(guò)粗俗化運(yùn)動(dòng)打過(guò)戒斷針的，藝術(shù)這種病人說(shuō)的話要能從我嘴里說(shuō)出來(lái)，我能立刻倒地而死，還有什么高雅、什么情調(diào)，不死也要抽自己至死。

8、因此，小說(shuō)中豐富的美學(xué)資源被埋沒(méi)，學(xué)生審美取向日趨于表面化，感官化，低俗化。

9、第六,雙寡頭型的平臺(tái)競(jìng)斗日趨惡性化及惡俗化。

10、上個(gè)世紀(jì)30年代，由艾思奇的一部大眾化、通俗化哲學(xué)著作引發(fā)了一場(chǎng)激烈而復(fù)雜的哲學(xué)爭(zhēng)論。

11、這樣“以其昏昏,使人昭昭”是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的!不注意學(xué)習(xí),忙于事務(wù),思想就容易僵化、庸俗化。

12、俞平伯目睹如此惡劣的人間生態(tài)，對(duì)學(xué)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)力感有了充分的體驗(yàn)…這種無(wú)力感一直伴隨著他，到1948年…他批評(píng)教育道'因?yàn)榻逃龍D平均的發(fā)展，不善天才的培植，趨于標(biāo)準(zhǔn)化，庸俗化，是以圣哲固絕不再生，而通人亦稀如麟角。張暉

13、該片的內(nèi)容深入淺出,解說(shuō)詞力求通俗化、大眾化,還穿插了不少戰(zhàn)爭(zhēng)故事。

14、在這里,女?huà)z神話及女?huà)z文化完全被日?；?、生活化、世俗化、地域化和節(jié)令化了.

15、因此，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：索爾是福音歌和節(jié)奏布魯斯的接合，是福音歌這種宗教音樂(lè)形式世俗化、流行化的結(jié)果。

16、角象征警告老底嘉世俗化與妥協(xié)的勇敢的聲音.

17、僧人勸捐的行為,從狹義上來(lái)講,是僧人的世俗化、功利化,從廣義來(lái)講,則是商業(yè)化運(yùn)作與傳統(tǒng)文化的角力,而結(jié)果顯而易見(jiàn),金錢功利占據(jù)了上風(fēng)。

18、另外，都市類報(bào)紙自身也隱藏著潛在的危機(jī)：內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化、假新聞泛濫、隊(duì)伍流動(dòng)性大、經(jīng)營(yíng)自主權(quán)缺乏等。

19、真正做到保險(xiǎn)條款的通俗化,實(shí)非易事,需要各保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)下力氣、用工夫,踏踏實(shí)實(shí)地做工作。

20、其次，“兩個(gè)翅膀論”故意在嚴(yán)肅文學(xué)、通俗文學(xué)與低俗文學(xué)之間制造混亂，故意曲解“五四”新文學(xué)一步步民族化、通俗化，雅俗共賞的歷史，為低俗文學(xué)鳴鑼開(kāi)道。

21、這既是透脫胸襟和活法精神的折射，又是整個(gè)詩(shī)壇俗化趨勢(shì)的反映。

22、延安大學(xué)歷史學(xué)者譚華說(shuō)：“只有我們不使傳統(tǒng)庸俗化，只要我們堅(jiān)持并不違背這種精神，商業(yè)化也可能成為好事。”。

23、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場(chǎng)。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。

24、其風(fēng)格從國(guó)際化,貴族化轉(zhuǎn)向民族化和通俗化.

25、耕織圖在民間傳播的過(guò)程中，其載體呈現(xiàn)多樣化的現(xiàn)象，年畫(huà)是其重要的民俗化與民間化的形式之一。

26、當(dāng)代詩(shī)歌在“朦朧詩(shī)”后形成了二股大的流向，即所謂的“俗化寫(xiě)作”和“泛知識(shí)分子寫(xiě)作“。

27、民政事務(wù)局局長(zhǎng)何志平警告，倘若傳媒不能潔身自愛(ài)，違反新聞道德，走上庸俗化之路，香港新聞自由將會(huì)死于安樂(lè)。

28、當(dāng)一些學(xué)者將當(dāng)今的社會(huì)稱之為世俗化社會(huì)時(shí),決不是要人們?nèi)プ鲆粋€(gè)粗俗、卑俗、庸俗之人。

29、佛經(jīng)偈頌給中國(guó)詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化轉(zhuǎn)向。

30、爭(zhēng)奪諸如“牛郎織女”這樣的傳說(shuō)故事起源地,勢(shì)必把文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化,如果因此而造出一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的故里來(lái),不僅勞民傷財(cái),更有如佛頭著糞。

31、在婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子、惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來(lái)。

32、茍非秦鏡照膽,堯羊觸邪,時(shí)君聽(tīng)之,安可不惑?參斷一謬,俗化益訛。

33、第二章：從對(duì)鮑照詩(shī)風(fēng)的繼承與變革入手，主要論述沈約對(duì)文學(xué)俗化的倡導(dǎo)。

34、第一，是世俗化教條的失敗：宗教的政治回歸始于上世紀(jì)70年代，那時(shí)世界各地對(duì)政府的信仰都在消泯。

35、如果你講的都是他的葷笑話,那就庸俗化了。

36、在生態(tài)失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場(chǎng)。人們自身價(jià)值的消亡又普遍導(dǎo)致了人生命力的衰退，從而也給藝術(shù)的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。

37、恭賀新喜變成了奉送紅包,就把人際關(guān)系給庸俗化了,好像不送錢就不能表達(dá)自己的祝福。

38、沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫(huà)面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。

39、談到當(dāng)前歷史小說(shuō)創(chuàng)作的整體情況,孫皓輝認(rèn)為,當(dāng)前最主要的問(wèn)題一是創(chuàng)作理念的陰謀化、卑俗化,二是歷史觀的陳腐性。

40、公允地說(shuō),釋永信有其過(guò)人之處,但這種過(guò)人之處主要應(yīng)用在世俗化的層面,還是在出世法上亦有表現(xiàn),則需要更進(jìn)一步的證明。

41、沃霍爾等人精巧的諷刺修辭，世俗化的充滿庸俗氣氛的畫(huà)面，使不茍言笑的現(xiàn)代主義崇高美學(xué)，陷入了十分尷尬的境地。18、韓熙載在夜宴活動(dòng)中不茍言笑，神情嚴(yán)肅冷漠。

42、其翻譯生涯中最偉大的貢獻(xiàn)，便是以通俗化的策略，把深?yuàn)W難懂的中國(guó)儒道經(jīng)典文化，生動(dòng)地傳播到西方世界。

43、湯惠休與鮑照的詩(shī)風(fēng)主要表現(xiàn)在“俗”上，詩(shī)歌趨向俗化，更接近于大眾。

44、應(yīng)當(dāng)在刑事立法體例上采取例示法，而非單其強(qiáng)調(diào)通俗化與具體化的特征。

45、在這個(gè)世俗化的世界,很多人相信一個(gè)神,那就是趙公元帥,另一些則崇拜成功,他們的夢(mèng)想就是站在權(quán)力和財(cái)富的至高點(diǎn)上。

46、但大眾傳媒乃公器也,“要防止商業(yè)化、庸俗化”,不可誤導(dǎo)公眾,斯文掃地!netease。

47、涅槃升仙圖像則是佛教進(jìn)一步世俗化的表現(xiàn)。http s:/ / w w w .cha z i di a n.com/ z j-214867/ 俗化造句

48、婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來(lái)。契訶夫

49、非支流原意自己是一個(gè)很小資和小眾的圈子代表詞，但在中國(guó)被倉(cāng)皇惡俗化了。

50、在波普看來(lái),通過(guò)知識(shí)而自我解放這一觀念還有更深一層的含義,即從它的思想淵源來(lái)看,它是一種培根式的信念,一種科學(xué)世俗化的信念.

51、廈門大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)劉海峰幽默地指出,大學(xué)生世俗化很厲害,過(guò)去杜甫說(shuō)“在山泉水清,出山泉水濁”,現(xiàn)在一些學(xué)生在校園里泉水就已經(jīng)濁了。

52、那就是為什么世俗化的西歐人既不愿、因而也沒(méi)有能力對(duì)抗邪惡，無(wú)論是冷戰(zhàn)時(shí)期的共產(chǎn)主義，還是今天的伊斯蘭極權(quán)主義。

53、鐘偉連)“(衛(wèi)生系統(tǒng))各單位官方微博每周至少發(fā)布5條博文,博文內(nèi)容要‘貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾’,采用平民化、通俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,不‘打官腔’。

54、對(duì)此，這些媚俗化的批評(píng)家還氣壯理不直的振振有辭，說(shuō)這是遵從讀者的民意。

55、隨著人類自我意識(shí)的發(fā)展,宗教世俗化問(wèn)題被提上日程,尤其是近代以來(lái),片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性,忽視價(jià)值理性.

56、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之下，一檔綜藝節(jié)目的壽命不斷縮短，部分節(jié)目出現(xiàn)了低俗化傾向，但是其高水平的收視率仍然鼓舞著電視工作者為之奮斗。

57、吳曉波在文中提到,集中爆發(fā)的物流配送造成巨大的混亂和社會(huì)資源浪費(fèi),形成如“春運(yùn)”一樣新的公共危機(jī),而雙寡頭型的平臺(tái)競(jìng)斗日趨惡性化和惡俗化。

58、可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫(xiě)文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂(lè)之作相關(guān)，在大量的紙寫(xiě)文本流行之后，先前不為人所重的紙寫(xiě)文體漸漸成為最通行的書(shū)寫(xiě)與傳播方式，附于紙上的娛樂(lè)化通俗化文學(xué)的地位也上升了。

59、至于該窟頂部平棊藻井飛天群中,一伎者左手吹指嘯詠,右手托圓鏡供養(yǎng)的圖像,更是云岡晚期伎樂(lè)雕刻世俗化的典型例舉。

60、考察喪葬音樂(lè)的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.

61、不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。

62、而世俗化則是儒家思想深入到民間社會(huì)，全面滲進(jìn)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法秩序之中。

63、隨著古典隱逸別業(yè)逐步發(fā)展成熟為世俗化的明清私家園林形式，“園林模仿繪畫(huà)”的觀念也成為造園實(shí)踐中的定規(guī)。

64、傳記文學(xué)要發(fā)展，必須消除商業(yè)化、媚俗化等不良傾向，回歸傳統(tǒng)，才能擺脫這一創(chuàng)作危機(jī)。

65、一方面是毫不放松的思想控制，另一方面是拜金主義、商業(yè)大潮和惡性市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這兩面夾擊對(duì)思想文化起到逼良為娼的作用，知識(shí)分子進(jìn)一步犬儒化，文化進(jìn)一步低俗化。資中筠