1、它是一座屬于世界交通史、貿(mào)易史和文化史的歷史名城。

2、從中國(guó)古代拭穢風(fēng)俗之流變可見中華文化的開放性,由微知著,由小見大,從此亦可管窺中華民族吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、燕山文化協(xié)會(huì)12日在順義區(qū)港馨小學(xué)舉辦了名家書畫作品展,來(lái)自不同地區(qū)的18位書畫家的73幅作品參加展覽。

4、臺(tái)灣的九族文化村也是一處賞櫻勝地。

5、“人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素”在中華文化的語(yǔ)境下是很容易被認(rèn)同的,而近代西方不少軍事家卻經(jīng)常陷入“唯武器論”和“唯意志論”的極端并樂此不疲。

6、吳經(jīng)熊的思想中，始終貫穿著強(qiáng)烈的結(jié)合中西文化的傾向，深深的內(nèi)心悅樂之追求。

7、顛末一百多年中西文化的交融和浸透，上海成為了一座譽(yù)滿天下的文雅之都。

8、同時(shí),歷史上許多動(dòng)人的傳說(shuō)也都與這一節(jié)日有關(guān),訴說(shuō)著它的文化意蘊(yùn),如嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂。

9、以探求文化發(fā)生問(wèn)題為寫作動(dòng)機(jī)，抓住工具的產(chǎn)生即文化的介入作為這一問(wèn)題的契點(diǎn)沿波討源，探賾索隱。

10、要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語(yǔ)言；要消滅這種語(yǔ)言，首先先從他們的學(xué)校里下手。俾斯麥

11、7萬(wàn)平方米的十笏園文化街區(qū)等大型標(biāo)志性文化設(shè)施。

12、拉長(zhǎng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈條,推進(jìn)武術(shù)展演、武術(shù)旅游、武術(shù)文化、武術(shù)用品制造、武術(shù)動(dòng)漫、武術(shù)影視娛樂等業(yè)態(tài)發(fā)展。

13、性觀念應(yīng)隨著社會(huì)主體文化的用而變化，有繼承，有揚(yáng)棄。

14、又到金秋十月，迎來(lái)祖國(guó)慶典，華夏兒女共慶，龍的傳人榮光，美麗錦繡河山，傳統(tǒng)文化經(jīng)典，科技完美展現(xiàn)，譜寫新的篇章，祝愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)繁榮昌盛。

15、對(duì)山西芮城出土的民俗文物二十四孝圖的本事進(jìn)行考述，并對(duì)它在現(xiàn)代社會(huì)中的文化價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

16、知識(shí)是貴重寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。

17、對(duì)此，該知情人士表示“當(dāng)時(shí)于右任紀(jì)念館還沒成立”，他聽說(shuō)這些文物有些在于右任故里三原縣文化館。

18、此外,仁川市的旅游景點(diǎn)月尾島文化街道將設(shè)置音樂噴水臺(tái),吸引不少市民和游客參觀。

19、豐都縣位于四川盆地東南邊緣，自古以來(lái)就是文化名城，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚聲古今中外。

20、賓主關(guān)系...沒有哪一個(gè)文化不具備這一點(diǎn)。

21、目前,武威發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的文化遺址有20多處.

22、她說(shuō),成一長(zhǎng)老自把大陸佛教文化帶到臺(tái)灣后,改變了臺(tái)灣此前日本式的齋教信仰。

23、團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)文化的核心。

24、暗箱操作和反民主的官員選拔制度之下,為了爭(zhēng)權(quán)斗利,“綠帽子文化”也就有了繁榮娼盛的巨大空間。

25、我國(guó)的高校招生政策既借鑒了西方的招生考試模式，又深受傳統(tǒng)科舉考試文化的影響。

26、攝影大賽分為“文化遺存”“大美晉城”“新聞故事”三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),所有山西日?qǐng)?bào)新媒體所刊發(fā)照片,自動(dòng)進(jìn)入攝影大賽。

27、我的公寓靠近博物館，使文化機(jī)構(gòu)和其他我沒有的裝備與“娛樂”選項(xiàng)就像一個(gè)大屏幕電視機(jī)或視頻游戲。

28、田漢、郁達(dá)夫、張若谷、葉圣陶、陳望道等,在這里滿懷激情,交流東西方文化,試圖提高那個(gè)年代國(guó)民的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)。

29、承租“晉綏鐵路銀行舊址”的山西龍城惠文化傳媒有限公司負(fù)責(zé)人劉曉東告訴記者,該舊址1986年以前為太原市科干局辦公場(chǎng)所,產(chǎn)權(quán)歸山西省直機(jī)關(guān)管理局。

30、城市空間形態(tài)是城市的形式、風(fēng)格、布局的物態(tài)表現(xiàn)，是城市政治、歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理綜合作用的結(jié)果，始終處于一種變化、動(dòng)態(tài)、發(fā)展的過(guò)程中。

31、共圓祖國(guó)夢(mèng)想堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),引導(dǎo)各民族緊跟時(shí)代步伐、共建共享現(xiàn)代文明生活。

32、這里,還是兩位歷史文化名人文天祥、胡銓的故鄉(xiāng),它們分別是東固山下的富田鎮(zhèn)和薌城山下的值夏鎮(zhèn)。

33、近來(lái)臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲惹失言風(fēng)波,吳宗憲先自薦當(dāng)市府顧問(wèn)、發(fā)言人,最后又想當(dāng)有給職的副市長(zhǎng),盼能為文化獻(xiàn)策。

34、1990年代以來(lái)，在消費(fèi)主義和大眾文化的共同作用下，新都市小說(shuō)的身體敘事表現(xiàn)出反智主義和享樂主義的傾向。

35、到龍山文化時(shí)期，海岱地區(qū)的南部和東部沿海一帶，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

36、雖然他們對(duì)猶太教或猶太社會(huì)方面的興趣不大，但每個(gè)人都開始關(guān)注猶太文化或其中綻放出來(lái)的智慧之花。

37、問(wèn)題是要張藝謀做中國(guó)的文化大使是楚才晉用,甚至強(qiáng)人所難。

38、定期集市傳承傳統(tǒng)民俗文化的重要地位,但現(xiàn)代與傳統(tǒng)生活方式的沖突折射出:城市生活中定期集市的生存危機(jī)。

39、西方文化中的審美理念以追求“人體美”為核心，重點(diǎn)突出人體的美感，而女性美的標(biāo)準(zhǔn)則是突出女性的性別特征。

40、年年都是九月一，秋風(fēng)起兮開學(xué)忙。久違笑臉面對(duì)面，熟悉風(fēng)景眼對(duì)眼。嘰嘰喳喳學(xué)文化，快快樂樂交朋友。美麗校園可愛的家，回家的感覺：真好！

41、結(jié)果除文化、職業(yè)、性知識(shí)、索要財(cái)物與性自我防衛(wèi)能力密切相關(guān)外，成人智殘?jiān)u定量表和功能大體評(píng)定量表評(píng)分對(duì)性自我防衛(wèi)能力評(píng)定也有重要意義。

42、讓村里的手藝人忙起來(lái),讓獅子舞起來(lái),讓廟會(huì)大集趕起來(lái),讓龍舟賽起來(lái),讓南腔北調(diào)的小曲唱起來(lái),讓紅紅火火的文化活動(dòng)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的真金白銀。

43、達(dá)爾文到德彪西，Europeana希望成為一個(gè)在網(wǎng)上展示歐洲人思想的文化展覽柜。

44、提高人民的教育水平，已經(jīng)能讓人民更好的維護(hù)自己的健康，維護(hù)自己的家居環(huán)境，維護(hù)好政府和文化。

45、文明風(fēng)采文化風(fēng)，禮儀潮流英姿美。微笑服務(wù)快樂心，誠(chéng)信守法承諾美。和平世界寫和諧，關(guān)愛社會(huì)真情美。盛世中華放光彩，華夏文明風(fēng)采美。

46、在凱蒂這個(gè)人物的悲劇中,表現(xiàn)出了南方貴族的沒落,表現(xiàn)出了南方文化特別是清教婦道觀對(duì)婦女的摧殘.

47、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小畢業(yè)，中學(xué)都沒上過(guò)。

48、魏源是近代中國(guó)“睜眼看世界”的先行者之一,也是近代早期湖湘文化的主要代表,被譽(yù)為“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路;綜一代典、成一家言”。

49、在東巴文化里，惡的乃是從“黑蛋”而出，善良由“白蛋”而生。就是上圖內(nèi)的黑蛋，及下圖的白蛋。

50、這是蓬皮杜文化中心一旁的小廣場(chǎng),古老的廣場(chǎng).

51、調(diào)解制度是一種非訟糾紛解決方式，具有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

52、感受千年文明，炫出時(shí)代精髓；講述民族文化，展現(xiàn)歷史精彩；完善自身修養(yǎng)，攜手共創(chuàng)未來(lái)；你我共同努力，造福子孫后代。

53、日前召開的國(guó)際數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)投融資論壇透露,創(chuàng)意娛樂產(chǎn)業(yè)云計(jì)算解決方案已有新的技術(shù)突破,50萬(wàn)臺(tái)5C娛樂站云終端將挺進(jìn)百姓娛樂服務(wù)市場(chǎng)。

54、客家人在這千年的歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂、徙遷的悲歡離合,更對(duì)祖國(guó)這一傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,歷代出現(xiàn)過(guò)不少楹聯(lián)名家和學(xué)者。

55、她在《志賀濟(jì)南讀者文化節(jié)》中寫道,囊螢映雪,博覽書山,知往鑒今開悟境;刺股懸梁,廣游學(xué)海,握珠抱玉得先春。

56、在中國(guó)，雅思考試由英國(guó)文化委員會(huì)中國(guó)辦公室和澳大利亞教育國(guó)際開發(fā)署聯(lián)合管理，在遍布全國(guó)的23個(gè)考試中心舉行考試。

57、“洋畫”品種繁多,印制精美,有人猿泰山、月宮寶盒、獸林丹鳳、華盛頓將軍像、林肯總統(tǒng)像等上百種,也是美國(guó)文化的滲透。

58、具有本土文化特征的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，其審美思想以及造型方法，豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)。(查字 典造 句w w w . chazidian. com)

59、中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理論是中國(guó)特定文化的產(chǎn)物，與中國(guó)文化血脈相通。

60、賢婦是唐代主流文化奉為楷模的女性形象，集中體現(xiàn)了社會(huì)文化對(duì)女性的期待和要求。

61、從美國(guó)到日本，從巴西到巴布亞新幾內(nèi)亞，無(wú)論何種語(yǔ)言與文化，這七種基本情緒引發(fā)的面部肌肉的變動(dòng)大體一致。

62、畫師在來(lái)自當(dāng)?shù)馗鬣l(xiāng)鎮(zhèn)的“牛王”身上畫出各種圖案，展示中華牛耕文化。

63、宋代書論文獻(xiàn)中涌現(xiàn)出的書法遺跡版本問(wèn)題，是與宋代大的歷史文化背景相關(guān)聯(lián)的。

64、26日晚,省長(zhǎng)蘇樹林在武夷山市會(huì)見了由全國(guó)政協(xié)副主席盧展工率領(lǐng)的全國(guó)政協(xié)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承專題調(diào)研組一行。

65、創(chuàng)造有文化特色的中學(xué)校園是時(shí)代的召喚。

66、晚上宿知本溫泉,體驗(yàn)臺(tái)灣的溫泉文化。

67、第一，在文化上，“華”文明有禮，而“夷”野蠻不知信義，“非我族類，其心必異”。

68、讀書會(huì)由領(lǐng)讀人帶領(lǐng)大家逐章逐句閱讀理解,緊貼文本,適當(dāng)拓展,使學(xué)友們能接觸到最原汁原味的傳統(tǒng)文化。

69、溫泉和筏運(yùn)繼承著淵源古代文化。

70、楊的方法包含了心理戰(zhàn)術(shù)。這使得中國(guó)某些老一代的人想起了文化大革命。

71、福建省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝榮增則表示,希望兩岸民眾能用信仰之情,延續(xù)兩岸人緣神緣根脈,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)兩岸民眾的凝聚力和向心力。

72、10月31日,以“發(fā)展全民終身學(xué)習(xí),推進(jìn)法治社區(qū)建設(shè)”為主題的廣州市全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周啟動(dòng)儀式在番禺區(qū)南村鎮(zhèn)文化中心廣場(chǎng)舉行。

73、魯迅常年住在虹口,是虹口區(qū)文化歷史的象征;而魯迅不但是文豪,也是收藏家。

74、羅布泊地區(qū)眾多的古絲路遺跡,是東西方文化交流、多民族融合的見證;不少文物是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的。

75、法國(guó)自解放后每一位總統(tǒng)，無(wú)不策畫推出這類具有法老雄圖的新美術(shù)館或歌劇院或圖書館；甚或發(fā)想一些注重文化遺產(chǎn)的計(jì)畫，直到現(xiàn)在為止。

76、從而相應(yīng)地?fù)p害文化、文明、國(guó)家生存、生產(chǎn)性、安全.

77、另外，深圳樓盤名稱的命名規(guī)則體現(xiàn)出井然有序的法治文化，它為深圳人居文化的塑造提供了良好的法律保障。

78、這在當(dāng)?shù)匾鹆怂麄冋髌傅哪凶觽儗?duì)其信念的懷疑，即西方文化和科學(xué)是罪孽深重。

79、北固山與甘露寺有著豐富的三國(guó)文化內(nèi)涵，自古為風(fēng)景名勝地。

80、對(duì)電視墻進(jìn)行單獨(dú)的設(shè)計(jì)與裝修，如采用紋理粗糙的文化石鑲嵌。

81、因其依山傍水的特殊地理位置和快速的發(fā)展，深圳既傳承了嶺南文化，又有外域文化的品性，形成了具獨(dú)特魅力的沿海文化。

82、從那一望無(wú)際的高梁地開始的張藝謀的影像世界，展示了一種充滿生機(jī)和活力的民族魂，表現(xiàn)了一種充滿血腥而又凝聚熾愛的痛感文化。

83、柏林是座文化名城，全年幾乎都有文化節(jié)，常常瞬眼間，街道就變成了舞臺(tái)，行人變成了觀眾。

84、由是我想，“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲”，在浮躁的喧囂和繁華的不安中，如果一個(gè)人不懂歷史，不懂中國(guó)文化思想的價(jià)值和理念，不再守望堅(jiān)守，那么滑落是很自然的。朱幼棣

85、作為后殖民時(shí)代的體面辯護(hù)士，文化帝國(guó)主義虛虛實(shí)實(shí)，難以為人把握。

86、中國(guó)知識(shí)界對(duì)泰戈?duì)栐L華及講演的不同反應(yīng),既是五四時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的思想文化斗爭(zhēng)的反映,同時(shí)又引發(fā)了新的錯(cuò)綜復(fù)雜的思想文化斗爭(zhēng)。

87、著名紅學(xué)家吳世昌對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，同樣可以在其詩(shī)歌的表達(dá)上體現(xiàn)。

88、雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無(wú)法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會(huì)、或從藝術(shù)自主性的角度來(lái)看，都各具特色且值得深入探討。

89、這是文化名人易中天寫的四六駢體文《克拉瑪依賦》。

90、將公司的內(nèi)部和外邊文化區(qū)別，并且要求自己和其他所以人在貫徹內(nèi)部文化方面始終言行一致。

91、掃除文化落后的盲區(qū)，讓祖國(guó)兒童眉開眼笑，讓時(shí)代的花蕾綻放燦爛，掃除貧窮落后拓幸福之路，做一個(gè)有知識(shí)文化的勞動(dòng)者。國(guó)際掃盲日，重基礎(chǔ)教育，播幸福種子。

92、這段時(shí)間,洞頭縣東屏鄉(xiāng)中侖村的文化禮堂里,不時(shí)傳出陣陣悠揚(yáng)的歌聲。

93、“燕京八絕”一個(gè)個(gè)頂著國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光環(huán),卻苦于找不到繼承衣缽的傳承人。

94、張業(yè)遂還表示,無(wú)須諱言,由于中美政治社會(huì)制度、歷史文化傳統(tǒng)、發(fā)展階段不同,雙方看待和處理問(wèn)題難免有不同看法,利益和訴求不盡一致。

95、敬鬼神，是湘西鳳凰山江這個(gè)旅游地區(qū)的顯著民族文化特征。

96、高喊弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化已有年矣,卻鮮見對(duì)傳統(tǒng)文化的爬梳剔抉,如今再次暴露了這一痼疾。

97、動(dòng)亂的核心根源應(yīng)是有文化的流氓者,希魔、洪秀全、列斯貓皆如此!回復(fù)本帖。

98、畢竟“曲高和寡,知音難尋”,在一家酒店中通過(guò)表面的設(shè)計(jì)風(fēng)格、物件擺設(shè)和精神層面的貼心服務(wù)可以找到個(gè)人文化認(rèn)同的這個(gè)過(guò)程想想都讓人覺得激動(dòng)。

99、繼續(xù)辦好各類品牌賽事和活動(dòng),推進(jìn)油畫村和南呂鎮(zhèn)咸六油畫風(fēng)情體驗(yàn)村建設(shè),打造富含文化氣息的名片。

100、幾千年來(lái)，祖先為我們遺留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。