1、根據(jù)對(duì)石灣河宕貝丘遺址的考證,5000年前,佛山人在這片土地上創(chuàng)造了“印紋陶文化”,開創(chuàng)制陶歷史。

2、建設(shè)企業(yè)文化是團(tuán)隊(duì)合作的頭等大事。

3、在我眼里，美國(guó)有世界上最先進(jìn)，最前衛(wèi)的文化，任何人都可以在美國(guó)過(guò)上幸福的生活。我喜歡這樣的國(guó)度，“他說(shuō)?！?。

4、本文主要運(yùn)用文化語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，對(duì)廣西大新縣大嶺村壯語(yǔ)的親屬稱謂進(jìn)行研究。

5、沒(méi)錯(cuò),果然有女人,啊!我倒要看看這對(duì)奸夫淫婦,哇,好正點(diǎn)的女人,呵呵,那就不能怪我了,誰(shuí)讓你這么倒霉,碰到了我宇文化及。

6、孟二冬學(xué)科專長(zhǎng)為中國(guó)文學(xué)史及中國(guó)文學(xué)批評(píng)史,研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文化,是我國(guó)當(dāng)代高校教師的典范。

7、隨后，陳紹澤還參觀了邱承墩遺址和吳文化展廳，并詳細(xì)了解了鴻山國(guó)家考古遺址公園的有關(guān)情況。

8、百麗是國(guó)內(nèi)現(xiàn)代整體廚房文化的最早倡導(dǎo)者和身體力行者。

9、西平縣大銅器有1400多年的歷史,剛被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),演奏起來(lái)如鳳鳴龍吟、虎嘯獅吼,表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民富裕后的喜悅和喜迎新春的歡樂(lè)。

10、李世民是大唐圣君,李建成當(dāng)然是亂臣賊子這是中國(guó)傳統(tǒng)政治制度、政治文化交互運(yùn)作、流傳至今的結(jié)論。

11、當(dāng)日,第十四屆八大處中國(guó)園林茶文化節(jié)暨湖北竹山茶文化周在北京八大處公園開幕。[查字典造句網(wǎng)w w w .chazidian.com/zj-214623/]

12、總之，陳染對(duì)伍爾夫的吸收是帶有鮮明的本土化和個(gè)體化特征的，是置身于東方文化情境中對(duì)異域思潮所做出的揚(yáng)棄。

13、40余場(chǎng)昆劇、評(píng)彈、蘇劇等展演將在蘇州亮相,進(jìn)一步推動(dòng)昆劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

14、桃園縣龜山鄉(xiāng)長(zhǎng)庚養(yǎng)生文化村樓道里的設(shè)計(jì)相當(dāng)懷舊。

15、暹羅人通過(guò)學(xué)習(xí)西餐禮儀可以了解西方文化的一個(gè)重要方面，并從中得到啟發(fā)。

16、風(fēng)俗畫散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，加深了作品地域文化的內(nèi)蘊(yùn)。

17、儋州國(guó)際象棋特級(jí)大師超霸賽已成功舉辦了兩屆,成為海南省重要的文化體育賽事。

18、這對(duì)我們進(jìn)一步研究浩門馬,挖掘、打造浩門馬品牌和我縣傳統(tǒng)的文化資源具有極高的指導(dǎo)意義。

19、紅軍先烈不畏艱難的革命斗志,革命先輩樂(lè)觀的人生態(tài)度,博大精深的國(guó)學(xué)文化等,每一面墻、每一幅圖,都如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。

20、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民族文化史、婦女學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域里的地位、作用和影響，更需探討。

21、事實(shí)證明,僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),只算“富而無(wú)驕”,要達(dá)到“富而好禮”的境界,還要有文化的繁榮、學(xué)術(shù)的進(jìn)步和思想的開放。

22、廖忠偉委員:文化大發(fā)展、大繁榮需要政府多投入和扶持,不能一概由市場(chǎng)說(shuō)了算。

23、頗可告慰羅素博士的是中國(guó)的美食文化傳統(tǒng)起碼是挺過(guò)來(lái)了，而且在發(fā)揚(yáng)光大。

24、但是害死大批知識(shí)分子,教師,演員,藝術(shù)家,文化人,總不應(yīng)改吧,學(xué)生不好好上課,斗批改長(zhǎng)達(dá)10年,也不應(yīng)該吧,本科停止10年,也不應(yīng)該吧。

25、多用敬語(yǔ)、謙語(yǔ)和雅語(yǔ),能體現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)以及尊重他人的良好品德。

26、既有傳統(tǒng)文化的底子,又有“歐風(fēng)東漸”的浸染。

27、我們可以對(duì)一個(gè)泊來(lái)品忽略不計(jì)，但我們不能失去對(duì)自我文化核心理念的思考。

28、第五章介紹移民對(duì)歸綏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化方面的影響。

29、廣東省文物考古研究所副研究員尚杰等一行5人,組織了五華縣文化局、華城鎮(zhèn)文化站、塔崗村民共20多人,從1月7日開始了對(duì)長(zhǎng)樂(lè)臺(tái)新的全面調(diào)查。

30、為進(jìn)一步推動(dòng)黎族歷史文化研究,打造海南學(xué)術(shù)品牌,我省有關(guān)單位近日決定向全國(guó)公開招標(biāo),組織開展“黎學(xué)論叢”首批重大課題研究工作。

31、松花石形成于獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境中，有著悠久的歷史文化，曾做為“御硯”和“朱批”的專用硯。

32、星光文化娛樂(lè)城位于休門街、東風(fēng)路口。本娛樂(lè)城環(huán)境優(yōu)雅，服務(wù)周到，設(shè)有電腦點(diǎn)歌系統(tǒng)、韓國(guó)音響，是休閑娛樂(lè)的理想會(huì)所。

33、第二章論述上海的鋼琴考級(jí)與鋼琴文化產(chǎn)業(yè).

34、從王敏德的“理由”里可以看到,美國(guó)20世紀(jì)六七十年代就有這種“毒文化”,在某種程度上早已影響著今天的亞洲。

35、女性美容護(hù)膚、青年醋吧休閑、學(xué)生傳承文化……如今,醋不再是單一的調(diào)味品,它還調(diào)和著居民文化生活的千滋百味。

36、盡管一些網(wǎng)民對(duì)判決結(jié)果,以及可能對(duì)中國(guó)無(wú)羈無(wú)束的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)生的影響感到不滿,但也有人說(shuō),對(duì)侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)益的網(wǎng)站應(yīng)進(jìn)行更嚴(yán)厲的處罰。

37、2009年,為了推廣奇石文化,王莉茗創(chuàng)辦了湖南奇石網(wǎng),打造了一個(gè)國(guó)內(nèi)奇石愛(ài)好者的交流溝通的平臺(tái),為他們找了個(gè)共同的“家”。

38、如果古建筑正在快速消亡,不久之日,深井這座黃埔最美鄉(xiāng)村將滿目盡是錦磚、馬賽克,歷史文化也面臨失傳。

39、中原人向來(lái)看不起南方的蠻子,認(rèn)為沒(méi)有文化、缺少道德和禮儀,孟子就罵為“南蠻鴃舌”,南方人說(shuō)話舌頭似鳥,聽(tīng)不懂什么意思。

40、披著文化的霞冠、伴著生態(tài)的旋律、踏著旅游的快車,芷江打造知名文化生態(tài)旅游勝地的藍(lán)圖正精彩紛呈地展現(xiàn)華容,艷驚四方。

41、應(yīng)注重綠化育人功能，突出融文化內(nèi)涵的校園綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出高校特有的文化科學(xué)氛圍和氣質(zhì)。

42、紹興縣古橋展覽館文化布展設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目完成招標(biāo).

43、江孜縣分管文化旅游的副縣長(zhǎng)加央說(shuō)。

44、他建議,“媒體要有這種文化自覺(jué),多宣傳、強(qiáng)化中文母語(yǔ)的保護(hù)和傳揚(yáng)意識(shí),讓‘言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)’成為媒體,甚至全社會(huì)的共識(shí),”。

45、早期話劇稱為“新劇”,名字雖是從日本挪用,卻也呼應(yīng)了反對(duì)帝制、建構(gòu)新的民族國(guó)家、革舊鼎新的先賢的文化想象。

46、不久的將來(lái),大慈寺片區(qū)的老建筑欣廬、廣東會(huì)館、筆帖式老宅,也將變身為成都新的文化時(shí)尚地標(biāo)。

47、即將來(lái)臨的十一黃金周,珠海市與廣西融水苗族自治縣將聯(lián)手在珠海市白藤湖舉辦斗馬文化節(jié),讓人們一品斗馬的樂(lè)趣。

48、堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向,必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。

49、當(dāng)另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過(guò)世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇？周國(guó)平

50、文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。余秋雨

51、同時(shí)這是一場(chǎng)真正的文化交流活動(dòng),所得收益將部分支持弗曼大學(xué)和泰勒爾大專的亞洲研究項(xiàng)目。

52、由于這項(xiàng)服務(wù)，養(yǎng)父母親們倡導(dǎo)了一種文化慶祝的新理念，盡管他們自己的成長(zhǎng)過(guò)程被限止在單色人種群體里。

53、庫(kù)里蒂巴是世界上最大和最重要的一個(gè)城市巴西南部，是一個(gè)文化，政治和經(jīng)濟(jì)中心。

54、試驗(yàn)隊(duì)駐地的小小圖書館、小小報(bào)架、乒乓桌、康樂(lè)球、卡拉OK等文化、體育、娛樂(lè)設(shè)施,無(wú)不透出濃濃的文化氣息。

55、他還成功地將云南的白劇、彝劇、傣劇首次搬上了中央電視臺(tái)春節(jié)戲曲晚會(huì),使我省獨(dú)特的民族文化展現(xiàn)在了世人的眼前。

56、這是中國(guó)大陸第一份由女性主辦，以女性文化研究為中心話題的學(xué)術(shù)刊物。

57、與“三國(guó)文化”遙相輝映的是閬中古城,自公元前314年秦惠王置閬中縣起,閬中縣名至今2300多年沒(méi)有改變,是四川為數(shù)不多的“千年古縣”。

58、科學(xué)的歷史告訴我們,阿拉伯帝國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化承前啟后,獨(dú)步中古。

59、越來(lái)越多的人喜歡在汽車后窗張貼各類圖釋或標(biāo)語(yǔ)。不同個(gè)性的車主，所展示的顯然是不同的姿態(tài)，這些標(biāo)語(yǔ)圖案匯集在一起其實(shí)就是一種文化，即“后窗文化”。

60、而位于臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)、屬鐵器時(shí)代的十三行文化遺址,出土過(guò)200多件銅器,這些銅器已被證實(shí)不可能是臺(tái)灣當(dāng)?shù)厣a(chǎn)制造的。

61、的確,無(wú)論時(shí)代條件怎樣改變,這種精神與文化的力量不會(huì)改變,總是在或隱或顯地起作用。

62、傳統(tǒng)黎歌對(duì)唱、鼻簫演湊、打竹舞等精彩節(jié)目將海南島原住民文化展現(xiàn)得淋漓盡致,將演出推向一個(gè)又一個(gè)高潮。

63、在很多農(nóng)場(chǎng)主看來(lái),這種旅游完全是一種厚顏無(wú)恥的行徑,它試圖讓一個(gè)行將消失的、真正意義上的文化成為商品.

64、是民主公共文化的永遠(yuǎn)特徵，然則現(xiàn)代社會(huì)的思惟主流卻是經(jīng)濟(jì)主義。

65、啟動(dòng)球由暗轉(zhuǎn)亮的一瞬間,舞臺(tái)下熱愛(ài)旗袍文化的觀眾們歡呼聲不斷,掌聲雷動(dòng)。

66、特別是在有額外的文化與語(yǔ)言障礙的情況下，這種感覺(jué)尤其明顯。

67、北京豐澤園建設(shè)時(shí)形成的撥改貸幾千萬(wàn)元,十幾年來(lái)仍欠本金5043萬(wàn)元,員工年齡偏大,文化較低,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)。

68、對(duì)學(xué)生要灌輸科學(xué)文化知識(shí)，不能灌輸封建迷信。

69、富有暴力色彩的法蘭西革命之所以對(duì)中國(guó)精英志士具有持久的吸引力,是因?yàn)樵谝粔K新大陸上平地起家與在積淀深厚的文化梯田上另打爐灶是不可同日而語(yǔ)的。

70、中食協(xié)白酒專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高景炎表示,“在繼承了傳統(tǒng)工藝精華的基礎(chǔ)上,精研創(chuàng)新,這是對(duì)傳承中華酒文化的最好解讀。

71、中國(guó)傳統(tǒng)水印木版畫和中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰，是中華民族精神、民族特色的代表。

72、游客到處亂扔拉圾，制造廢水，再加上這一地區(qū)建造旅游設(shè)施，這一切都嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和文化氛圍。

73、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)校園文化建設(shè)是落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”的必然要求，是推行素質(zhì)教育的有效途徑。

74、娛樂(lè)節(jié)目有歌手演唱與月亮相關(guān)的歌曲，還有讓每個(gè)人都發(fā)揮聰明才智的關(guān)中國(guó)和澳大利亞文化、體育及歷史的有獎(jiǎng)問(wèn)答。

75、同時(shí)漢長(zhǎng)沙國(guó)王陵會(huì)對(duì)提升長(zhǎng)沙文化遺產(chǎn)觀光業(yè)品質(zhì)，鑄就全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式起到積極作用。

76、著名畫家黃永玉為是次習(xí)字展寫的序中說(shuō),廣東自古就出文化高手,選寧的書法正如古人認(rèn)真的提倡,格局嚴(yán)謹(jǐn),用筆郁沉,十分講究。

77、身體的健康心理的健康和文化的健康，始終陪伴著著我成長(zhǎng)，不斷讓我在成功的道路上奮勇前進(jìn)。

78、他所創(chuàng)立的導(dǎo)引術(shù)、膳食術(shù)、房中術(shù)、煉丹術(shù)，是中華民族長(zhǎng)壽文化的瑰寶。

79、通常存在于閱讀活動(dòng)中的“誤讀”現(xiàn)象，在比較文學(xué)和比較文化研究領(lǐng)域中指的是在跨文化交流中人們對(duì)他者文化的或積極或消極的變異性理解。

80、在面試中沒(méi)有目光交流的應(yīng)聘者會(huì)因?yàn)椴簧朴跍贤ǘ凰⑾聛?lái)，而也許按照她的文化習(xí)俗，這些舉動(dòng)只是禮貌的表現(xiàn)。

81、10月下旬,應(yīng)朝鮮文化省邀請(qǐng),大型現(xiàn)代舞劇《紅梅贊》藝術(shù)團(tuán)在平壤成功進(jìn)行了3場(chǎng)友好訪問(wèn)演出。

82、應(yīng)用敏捷可能制造文化上的二元化和沖突。

83、本叢書既有重要的史學(xué)研究參考價(jià)值，又有普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

84、最后得出結(jié)論：”妖道”固有其妖，稱妖者心中亦自有妖，而這都是文化的產(chǎn)物。

85、在人文地理學(xué)方法的指導(dǎo)下，筆者探究總結(jié)了揚(yáng)州文化的“水性”特征。

86、為豐富校園科技文化活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神,10月12日,芳草園小學(xué)第十一屆校園科技月正式開幕。

87、只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的文化涵養(yǎng)，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見(jiàn)，從而質(zhì)疑問(wèn)難。

88、徐礦集團(tuán)旗山煤礦通過(guò)在企業(yè)文化建設(shè)中的不斷摸索和實(shí)踐，逐步形成了旗山特色的安全文化模式。

89、最近幾年，巴利克萊鎮(zhèn)上再次傳出了駿馬嘶鳴和馬販的叫賣聲。這不只是當(dāng)?shù)?span style='color: red' class='cred'>文化傳統(tǒng)的重現(xiàn)，更是一場(chǎng)真正的貿(mào)易盛會(huì)。

90、對(duì)此,民俗專家陳連山說(shuō),從文化上講,陽(yáng)歷年的“元旦”沒(méi)有任何的節(jié)日價(jià)值。

91、國(guó)際客運(yùn)中心是航海之站,所謂“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日”,車站的裝飾正好與航海文化也緊密相連。

92、有關(guān)協(xié)定要求各國(guó)政府和各類組織承諾，這些文化財(cái)產(chǎn)不得被買賣，不得攜出邊界及被非法出售。

93、素問(wèn)譯注卷八(1)小說(shuō):黃帝內(nèi)經(jīng)——膳書堂文化。

94、這些問(wèn)題包括她們的年齡、婚姻狀況和文化程度、先前懷孕和流產(chǎn)的次數(shù)，還必需透露她們與胎兒父親的關(guān)系、流產(chǎn)的原因和做人流手術(shù)的地點(diǎn)。

95、陳光標(biāo)的遭遇及其憋屈、煩惱,彰明昭著,折射著當(dāng)今的行政失范、制度性腐敗和誠(chéng)信文化缺失,嚴(yán)重桎梏著社會(huì)文明進(jìn)步和市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)。

96、他說(shuō)，很多玩具都是通過(guò)走私進(jìn)入伊朗的，并譴責(zé)這些商人為了賺取利益不惜犧牲本國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。

97、但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。

98、三山即奧克里堆山、鹿鳴山、蛤蟆山;兩化即鄂溫克巖畫歷史文化、鄂溫克野生放牧基地民族文化;一河即貝爾茨河。

99、有知識(shí)沒(méi)文化，這種人最可怕。

100、強(qiáng)式名稱的組件包含版本、文化特性和發(fā)行者資訊，可供執(zhí)行階段用來(lái)找出符合系結(jié)要求的正確檔案。