1、背靠五嶺，面朝南海的珠江三角洲，以獨(dú)特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，孕育出獨(dú)特的珠江古文化。

2、縱觀方方的警察故事題材的小說(shuō)，可以見(jiàn)出其創(chuàng)作上的特點(diǎn)及變化，體現(xiàn)了方方對(duì)人生及歷史新的思索與探討，表明作者在精英文化與大眾文化之間尋找的最佳契合。

3、而由于這里的人群素質(zhì)偏高,加上處在郊區(qū),山高皇帝遠(yuǎn)的,故此時(shí)間長(zhǎng)了,就形成了一些約定俗成的地下文化。

4、重譯無(wú)論是對(duì)翻譯事業(yè)本身，還是對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展和多樣性有著巨大的貢獻(xiàn)。

5、記者從第21期殘障人士讀書(shū)文化日上了解到，安徽省圖書(shū)館將采取電話預(yù)約的方式，！給我市的十名殘疾人送書(shū)上門。

6、這些記載不僅來(lái)源復(fù)雜,而且具有特定時(shí)代的文化旨趣.

7、桃花江人為人們奉獻(xiàn)的不僅是精美的竹工藝品，更是傳承了中華民族深厚的竹文化。

8、俄國(guó)的中國(guó)學(xué)研究在中俄文化交流中做出了重要貢獻(xiàn),研究俄國(guó)的中國(guó)學(xué)有著重要的意義.

9、以聞名千古的濯錦之江冠名的錦江區(qū),自唐宋以來(lái),便因“百業(yè)云集、市廛興盛”而飲譽(yù)川西,文化底蘊(yùn)十分厚重。【w w w .chazidian.com/zj-214614/查字典造句】

10、本文論述了影響英語(yǔ)聽(tīng)力理解的三大障礙因素，即：語(yǔ)言障礙，文化障礙和心理障礙。

11、加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理,堅(jiān)持開(kāi)展“掃黃打非”.

12、白鶴梁是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是涪陵極其珍貴的文化遺產(chǎn)。

13、對(duì)很多中國(guó)人而言，五千年的成就賦予它憑借經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)權(quán)威主導(dǎo)亞洲的天命。

14、經(jīng)濟(jì)化是現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)和發(fā)展的大趨勢(shì)。

15、圍繞著牌樓拆建問(wèn)題的爭(zhēng)論，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型期中民眾對(duì)牌樓文物價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同，以及牌樓文化價(jià)值的提升。

16、從哥們兒義氣般的流氓假仗義的人情社會(huì)，過(guò)渡到現(xiàn)代法制社會(huì)，是一種深刻的同時(shí)發(fā)生在文化與制度上的變革，它不可能在短期內(nèi)，在一個(gè)巨大社會(huì)內(nèi)完成，西方社會(huì)完成它，是因?yàn)槟切﹤€(gè)社會(huì)同時(shí)完成了數(shù)個(gè)關(guān)鍵性的哲學(xué)命題的解答，其中之一就是何為真實(shí)——當(dāng)人們從邏輯、語(yǔ)言層面得到答案后才引入現(xiàn)實(shí)生活。石康

17、在滋生于宋代特定的社會(huì)文化土壤的隱逸精神的影響下，宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風(fēng)貌.

18、由于傳世文獻(xiàn)中有關(guān)夏的記載數(shù)量少且零碎，并多屬后人追記，所以探索夏文化主要依靠考古學(xué)來(lái)進(jìn)行。

19、凌云山，探索研究中國(guó)風(fēng)水文化，宗教文化和體驗(yàn)川北農(nóng)耕文化的靈山寶地。

20、連日來(lái),和劉宏裕一起,來(lái)自兩岸文教界的上百名專家學(xué)者和專業(yè)人士積極為兩岸間的文化、體育、教育、新聞等領(lǐng)域的交流擴(kuò)展與合作深化貢獻(xiàn)才智。

21、我并不否認(rèn)儒家文化在晉商和徽商成功中所起的重要作用,但我并不認(rèn)同這種文化決定論。

22、老賈的小人兒書(shū)攤,引起我們對(duì)夏日休閑文化的思考。

23、中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,并以“禮儀之邦”。

24、去年,他又召集了顧永菲等眾多上海話劇界“老戲骨”重排該劇,成為上海文化的一大事件。

25、您正在訪問(wèn)的網(wǎng)絡(luò)空間，由上海瀛寰文化傳播有限公司提供。

26、看旅游風(fēng)光學(xué)英語(yǔ)“中國(guó)行”百集系列風(fēng)光片最新版天地行風(fēng)情錄今日的西安，不僅是一個(gè)著名的文化古城，也是一座美麗的現(xiàn)代化都市。

27、比如《藥》、《阿Q正傳》等,當(dāng)時(shí)魯迅還沒(méi)有轉(zhuǎn)向馬列主義,還是唯意志論者,他并沒(méi)有找到解決之道,《吶喊》中的批判更多是面向傳統(tǒng)文化的。

28、2014年5月7日,山東臨朐,在中國(guó)第二屆沂山文化節(jié)上,工作人員用近萬(wàn)斤沂蒙山煎餅,搭建了一個(gè)高達(dá)6米、世界最高的“祈福煎餅塔”。

29、審美文化研究以其對(duì)審美文化生存性的高度敏感，關(guān)注和護(hù)持為轉(zhuǎn)型開(kāi)道。

30、研究方向：美學(xué)原理，文藝美學(xué)，傳統(tǒng)審美文化，當(dāng)代審美文化。

31、傳統(tǒng)文化相融合,讓浸潤(rùn)在古道蒼柏、晨鐘暮鼓的流風(fēng)遺韻中的西安交大異倫駿茂。

32、贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關(guān)山、轉(zhuǎn)徙萬(wàn)里的過(guò)程中，凝練出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化和博大精深的客家精神。

33、鄭州慈善總會(huì)2014年共設(shè)立30個(gè)慈善項(xiàng)目,涵蓋了醫(yī)療救助、助學(xué)、安老、撫孤、心理援助、慈善文化建設(shè)等多個(gè)方面。

34、讀了一年物理，覺(jué)得還是喜歡電影，卻又因?yàn)椴幌胫乜嫁D(zhuǎn)到文化大學(xué)外文系。

35、以“海洋文化”以及帆船運(yùn)動(dòng)為切入點(diǎn),勾勒出寶威所代表的富開(kāi)拓與探索精神的男人形象,同時(shí)也是寶威品牌獨(dú)有的內(nèi)質(zhì)表達(dá).

36、物質(zhì)的解放是人類文化與精神解放的必要條件。約里奧·居里

37、【十年回眸】加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),是黨適應(yīng)思想文化領(lǐng)域的新變化提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

38、一些家庭以及死者的朋友通常都會(huì)參加一些宗教、文化、社區(qū)、家庭傳統(tǒng)方面的儀式，如紀(jì)念儀式、守靈、葬禮等。

39、活動(dòng)當(dāng)日明星隊(duì)成員李濱、張嘉佑、張慶嘉出席,并由孫鵬講述賽道文化。

40、在福州，文化館向未成年人免費(fèi)開(kāi)放，一改假日門可羅雀的冷清場(chǎng)面，許多人更是舉家出動(dòng)。

41、那個(gè)年代,人們的文化娛樂(lè)生活遠(yuǎn)不比如今豐富,追聽(tīng)廣播電臺(tái)的評(píng)書(shū)連播,就如同現(xiàn)在的我們追美劇、韓劇一樣。

42、舉行“協(xié)心同力,推進(jìn)成都文化大發(fā)展大繁榮”專題協(xié)商會(huì)、“匯聚力量,助推天府新區(qū)建設(shè)”專題協(xié)商會(huì)、港澳委員知情問(wèn)政座談會(huì)。

43、少數(shù)民族的文化寶藏有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。

44、文化的素養(yǎng)與純潔高尚的品質(zhì)之間，不存在什么必然的聯(lián)系。

45、所以，弘揚(yáng)民族文化成為了發(fā)展內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)的內(nèi)在需求。

46、總體上看，文化研究屬于一種后起學(xué)科，但卻以后來(lái)者居上的方式成為當(dāng)代文化一大景觀。

47、中山市沙溪鎮(zhèn)紅木家具起步于上世紀(jì)90年代初,二十幾年的發(fā)展,已斬獲“中國(guó)紅木文化名鎮(zhèn)”“中國(guó)紅木家具之都”“廣作紅木地域標(biāo)志”等榮譽(yù)。

48、民族風(fēng)俗品，土族的織品、手工制品，古代青海與內(nèi)地文化交往遺留下許多文物。

49、春節(jié)不知不覺(jué)在忙忙碌碌中到來(lái)，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。

50、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

51、在中國(guó)文化中，頭發(fā)更是情絲，煩惱絲，因此便是生命。

52、在過(guò)去1000年中，松茸已經(jīng)成為了日本飲食文化的重要一部分。

53、文化在全球化過(guò)程中得大于失，中國(guó)文明和文化有永久的生命力，媒體在全球化過(guò)程中肩負(fù)有不可替代的責(zé)任。

54、中國(guó)文聯(lián)及各協(xié)會(huì),從1964年就被指為“裴多菲俱樂(lè)部式的”爛掉了的單位,“文化大革命”爆發(fā)后自然被宣布砸爛、解散。

55、北京是中國(guó)的首都，也是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的中心。

56、面向廣場(chǎng)的二號(hào)館是秦文化精品館,廣場(chǎng)西側(cè),則是三號(hào)館“秦殤”。

57、2015碭山梨花旅游暨民俗文化節(jié)期間,碭山縣文廣新局組織各鎮(zhèn)綜合文化站開(kāi)展百班嗩吶和蘇魯豫皖周邊接壤地區(qū)四平調(diào)展演活動(dòng)。！

58、尊重音樂(lè)人的泣血?jiǎng)?chuàng)作,保障一個(gè)優(yōu)秀文化人的創(chuàng)作力與生命力,是非常值得我們關(guān)心的問(wèn)題,因?yàn)?李泰祥老師的今天,也許就是我們的明天。

59、目前政府為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了很多優(yōu)惠政策，制卡和會(huì)員卡制作企業(yè)不能置身事外。

60、皇帝不急太監(jiān)急,太監(jiān)不急了中國(guó)文化人替人家急。

61、坪石是樂(lè)昌北部的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、金融中心.

62、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾

63、阿多諾在對(duì)文化工業(yè)的分析中圍繞主體、客體、人等一系列重要范疇，揭示了文化工業(yè)的實(shí)質(zhì)特性。

64、9月11日,應(yīng)河南省國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)之邀,臺(tái)灣臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授,將在鄭州大學(xué)工學(xué)院報(bào)告廳,以“如何培養(yǎng)大才”為主題,開(kāi)展教育專題講座。

65、作為萬(wàn)里長(zhǎng)城上的一座雄關(guān)險(xiǎn)隘,雁門關(guān)不僅有積淀深厚的歷史文化,更有著得天獨(dú)厚,大氣磅礴的邊塞風(fēng)光。

66、中國(guó)駐特多大使館商務(wù)處負(fù)責(zé)人梁剛和文化處負(fù)責(zé)人李旭大也參加了研討會(huì)，并同與會(huì)人員進(jìn)行了交流。

67、為成功沖刺世界文化遺產(chǎn)名錄,位于巴中市南龕風(fēng)景區(qū)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位———南龕摩崖造像,已著手一系列的準(zhǔn)備工作。

68、研究先秦雜家對(duì)于認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化，有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。

69、雖然林彪一伙在“文化大革命”中大搞株連九族的一套,但是用這種方式對(duì)待林彪無(wú)辜的親屬和部下顯然也是錯(cuò)誤的。

70、企業(yè)文化甚至比俄羅斯還糟。

71、其實(shí)臺(tái)灣學(xué)者也沒(méi)這么精博的,擁有綜合傳統(tǒng)文化各個(gè)方面的氣魄。

72、我的文化程度也不高,我們倆就在油燈下,互幫互學(xué)。

73、肖鷹,清華大學(xué)教授、知名文化學(xué)者。

74、為了更好開(kāi)展外國(guó)文學(xué)和比較文學(xué)的研究，我們可以借鑒西方后現(xiàn)代文化批評(píng)，但不必過(guò)分夸大它的影響力。

75、文化設(shè)施建設(shè)和各類專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入力度加大，新建和改擴(kuò)建了一批圖書(shū)館、博物館、科技館、檔案館、文化館等。

76、6月30日,由省布依學(xué)會(huì)、省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)主辦、六枝特區(qū)人民政府承辦的首屆中國(guó)布依族銅鼓文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在六枝特區(qū)舉行。

77、據(jù)悉,本屆月餅文化節(jié)將舉辦“名優(yōu)月餅展”、“月餅展銷暨名優(yōu)月餅聯(lián)展聯(lián)銷”、“消費(fèi)者最喜愛(ài)的月餅品牌評(píng)選”等形式多樣的月餅文化主題活動(dòng)。

78、淮北晨刊訊日前,杜集區(qū)高岳辦事處任莊村分別榮獲第三屆全國(guó)文明村和省紀(jì)委頒發(fā)的廉政文化建設(shè)示范村。

79、2015大羅山“綠文化”節(jié)暨仙巖風(fēng)景名勝區(qū)成立30周年活動(dòng),4月27日在仙巖梅雨潭景區(qū)隆重開(kāi)幕。

80、調(diào)查取證后發(fā)現(xiàn),文化藝術(shù)出版社出版的《戀寢》、《春怨》、《淚壺》、《香囊》、《愛(ài)的流放地》、《最后的愛(ài)戀》涉嫌侵權(quán)。

81、苗刀是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),是聞名中外的傳統(tǒng)刀技。

82、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是湖南搶占產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)的一個(gè)明智抉擇.

83、他把所有的資金投入了大同一條長(zhǎng)約10公里的狹長(zhǎng)溝塹上,以文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)始了他新的創(chuàng)業(yè)之路,卻被家人兩次強(qiáng)制送入了精神病院。

84、我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則。柴靜

85、舞蹈隊(duì)跳的多是新疆舞中的賽乃姆舞,主要表現(xiàn)愛(ài)情主題和熱情好客的民俗文化。

86、人們有時(shí)如此相信夢(mèng)的部分原因在于釋夢(mèng)的長(zhǎng)期文化史，且我們時(shí)常在書(shū)中，電影和電視里接觸到釋夢(mèng)的相關(guān)信息。

87、洋洋兮,我們的大文化可謂風(fēng)靡一世!它把生活化得有底蘊(yùn)、有興味,有色彩,也把世俗人情化得撲朔迷離,若有所失。

88、第三部分：有中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)策論。

89、他認(rèn)為四清運(yùn)動(dòng)、文化戰(zhàn)線的批判,都不能解決根本問(wèn)題,因而轉(zhuǎn)向醞釀和發(fā)動(dòng)“文化大革命”。

90、畢業(yè)后，他在IBM公司擔(dān)任大型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)工程師。2000年加入南方周末后，他以“風(fēng)端”為筆名，擔(dān)任文化版編輯。

91、天獅集團(tuán)以尖端生物科技為依托，致力于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的精髓，開(kāi)發(fā)出多個(gè)系列上千種產(chǎn)品。

92、在審美學(xué)方面，中文文學(xué)很受道教思想的影響。你念高行健的《靈山》，在里頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的古代道教，和楚國(guó)文化的影響。這是很重要的一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)。馬悅?cè)?/p>

93、馬來(lái)語(yǔ)專家哈米迪:西湖的美景和文化。

94、“哈日族的上輩一般都在文化大革命中的余孽”,從何而得?我知道了,你自己為了找個(gè)臺(tái)階下,就意淫了一個(gè)。

95、然而,此后幾千年,人們的飲食文化在中西交融中完成了極大豐富、盡美盡善,而從普通家庭到名廚甚至神廚,菜刀卻還是幾千年前烏黑沉重的模樣。

96、由佛學(xué)文化延伸出來(lái)的少林武術(shù)，擁有著泰山北斗的美譽(yù)。

97、陳中一人班教學(xué)基地:文化路與優(yōu)勝南路交叉口國(guó)奧大廈七樓。

98、首屆國(guó)際彩陶文化節(jié)9月在蘭州舉行。

99、所以,發(fā)現(xiàn)與彰揚(yáng)本土文化的品格與氣質(zhì)尤其重要,同樣,趣味與襟懷的超越性一樣重要。

100、田北辰前日明確表明,除非管理架構(gòu)改變,若他繼續(xù)擔(dān)任主席,必會(huì)奉行“每事問(wèn)”的問(wèn)責(zé)文化。