1、職責(zé)一:企業(yè)文化內(nèi)刊組稿、編輯及制作并支持員工活動(dòng)的組織.

2、公司將古老的羌族文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合,濃縮出了一道獨(dú)特的餐飲景觀.

3、文化部門將對(duì)全市淫穢物品進(jìn)行嚴(yán)格地檢查.

4、加上我們的文化向來著重教育，我們傳統(tǒng)精神，強(qiáng)調(diào)自力更生，重視企業(yè)才能，因此我們亞洲人也就成為區(qū)內(nèi)十分寶貴的資產(chǎn)。

5、為了方便作者參與,活動(dòng)還將在各大商場(chǎng)、影院、書店等文化場(chǎng)所設(shè)置專用投稿箱,參賽作者請(qǐng)務(wù)必注明作者姓名和聯(lián)系方式,截稿時(shí)間為4月18日。

6、孔廟魁星閣是新余古代文化的歷史見證，是新余文明精神的永久源泉。

7、目前，中西譯論交流不足，主要原因不在于翻譯理論的語言特殊性，而在于其文化特殊性。

8、千年來,岳麓書院敞開胸懷接納博學(xué)鴻儒,營(yíng)造探求真理的學(xué)術(shù)氛圍,弦歌不絕,掀起了一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)文化交流的高潮。

9、今年以來,洪洞縣文化旅游業(yè)響鼓重敲,喚起海內(nèi)外無數(shù)古槐后裔的思鄉(xiāng)之情。

10、17年前，九三學(xué)社已在中國(guó)的科學(xué)文化界擁有了幾萬名成員，其中有數(shù)以千計(jì)的著名學(xué)者和科學(xué)家。

11、上世紀(jì)90年代，由于西方女權(quán)理論與中國(guó)多元文化語境的相逢，催生出了純粹的女性主義寫作，陳染是其中典型代表。

12、此外，當(dāng)你面對(duì)單獨(dú)的臉，有時(shí)很難確認(rèn)他（她）的種屬與血緣——我所驚動(dòng)的俄羅斯美人大致奇異地混雜著動(dòng)物性和優(yōu)雅的文化感，年輕人的一臉生氣勃勃是如我在自由國(guó)家見慣的淳樸與無辜，而俄羅斯式的若有所思（有時(shí)，相貌就是表情）會(huì)使尋常的臉顯得高貴起來。陳丹青

13、我們要珍惜現(xiàn)的大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

14、跨文化研究的涵義可拓展至各種亞文化，包括以不同地區(qū)或復(fù)雜社會(huì)中不同階層的人的旅游習(xí)慣為主題的亞文化。

15、在我心中,今日中國(guó)的性遠(yuǎn)比文化清雅絕塵,正如我認(rèn)為,妓女的精神,遠(yuǎn)比某些文化人潔凈百倍。

16、本次會(huì)議旨在推動(dòng)全球?qū)?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江格爾史詩(shī)的研究。

17、當(dāng)年的新文化運(yùn)動(dòng)是“有破有立”,而今的這場(chǎng)“全民性”的文化顛覆究竟有什么意義呢?“破壞”了,卻沒有東西彌補(bǔ);“打碎”了,卻找不到新的筋骨。

18、奴隸主義的輔助架構(gòu),圈養(yǎng)顯形和隱形的奴隸,及相配套的狗奴文化。

19、法門寺文化景區(qū)副總經(jīng)理解穎表示,這不僅是一次為地球增添綠色的實(shí)際行動(dòng),更重要的是進(jìn)一步喚醒人們的環(huán)保意識(shí),提倡“低碳生活”。

20、紐約愛樂交響樂團(tuán)是美國(guó)在朝鮮進(jìn)行演出的首個(gè)大型文化團(tuán)體，也是訪問這個(gè)長(zhǎng)期敵對(duì)國(guó)家的規(guī)模最大的代表團(tuán)。

21、然而,由于性文化展本身就充滿爭(zhēng)議,在這起潑糞事件中,也出現(xiàn)了許多猶疑不定、甚至拍手稱快的聲音。

22、有一個(gè)“說法”是,因?yàn)榭鬃邮侵袊?guó)第一圣人,是中華文化的代表,咱們弄一個(gè)孔子標(biāo)準(zhǔn)像推向全球,則利于人心歸向和廣獲“認(rèn)同”。

23、尼森現(xiàn)象只是一種在日本男女中間興起的亞文化，他們沉迷于和虛擬人物的關(guān)系之中。

24、怎么樣有序開放,把這些文化記憶傳導(dǎo)出去,也是亟待解決的問題。

25、我今天就要打敗你，我不睡覺也要打敗你，這是我們的文化。

26、上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀。因此，龍成為了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)歷史的象征！

27、博羅縣堅(jiān)持崇文尚德、教學(xué)為先,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極探索,恰恰是用實(shí)際行動(dòng)對(duì)如何進(jìn)行道德建設(shè)的問題作出了明確回答。

28、如果你想感受老天津衛(wèi)人的生活，一定要去文廟附近的古文化街。

29、它以外國(guó)人視角來觀察、分析和評(píng)述中國(guó)的歷史文化，地理風(fēng)光、風(fēng)土民情和社會(huì)現(xiàn)象等。

30、9月25日,香港特別行政區(qū)康樂及文化事務(wù)署署長(zhǎng)兼籌委會(huì)副主席馮程淑儀,頒發(fā)嘉許獎(jiǎng)狀在個(gè)人男子花劍中摘下一面銅牌的崔浩然。

31、玄之間的交爭(zhēng)與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點(diǎn)，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩(shī)創(chuàng)作中亦可得到印證。

32、嘉興是一座歷史文化名城,三國(guó)吳時(shí)定為嘉興縣,得名已有1760多年。

33、這些被稱為是"屏幕育成的"一代青少年，他們很多的價(jià)值觀念直接來自于長(zhǎng)期耳濡目染的影視文化。

34、德育管理、職業(yè)中學(xué)校園文化建設(shè)是職業(yè)教育管理的新領(lǐng)域。

35、林語堂的中國(guó)文化底子原本很薄,經(jīng)周作人指點(diǎn),迷上了晚明文人袁宏道,并以此為基點(diǎn),左沖右突,上掛下聯(lián),很快理出一條屬于自己的讀書線索。

36、本文力求通過論證和解讀二者的諸多異同，揭示民謠、民歌作為早期民間口頭文學(xué)的共性，探尋二者差異性的歷史與文化淵源。

37、12年情系彝鄉(xiāng)弘揚(yáng)民族文化2013年01月13日08:59。

38、上編分為史學(xué)理論和歷史研究法、中國(guó)史、世界史、考古學(xué)和物質(zhì)文化史、綜合參考;下編分為各專史18類。

39、所以在公開課的研究中，我們需要從文化學(xué)的角度對(duì)公開課的制度、物質(zhì)、以及教師的精神文化等各方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。

40、還有人以為，辦理是現(xiàn)代社會(huì)文化開展地三年夜支柱之一，它與科學(xué)和手藝鼎足之勢(shì)。

41、昆曲、評(píng)彈、上海滑稽戲原來是在江浙一帶廣為盛行的地方曲劇,也正在逐漸喪失其文化地位,甚至與年輕一代“絕緣”。

42、由于歷史的變遷,一些古建筑遭到了損害,民間藝人也廖若星辰,撒拉族文化面臨著逐漸消亡的危險(xiǎn),挖掘和發(fā)展撒拉族文化已經(jīng)迫在眉睫。

43、通過對(duì)兩地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，沂蒙地區(qū)泥玩具誕生的文化土壤、工藝特色、制作工藝及其創(chuàng)新與發(fā)展等可略見一斑。

44、傣族人世世代代都以貝葉經(jīng)作為教科書,傣族社會(huì)歷史、文化、生產(chǎn)生活以及文學(xué)藝術(shù)的典籍,都被保存在這種用熱帶植物“貝葉樹”之葉制作而成的佛經(jīng)中。

45、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，潛移默化地灌輸一些有關(guān)的中國(guó)文化及背景。

46、隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展，英語已經(jīng)逐漸成為一種跨越國(guó)界、民族和文化的全球性強(qiáng)勢(shì)語言。

47、縱觀其超過150年的具有，世博會(huì)帶來大批的時(shí)間和特訂時(shí)代的發(fā)展趨向，新學(xué)問，反應(yīng)了人類文化。

48、書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在眾多的門派風(fēng)格中,楊宗鴻素愛狂草。

49、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為7月1日零時(shí),普查內(nèi)容共9項(xiàng),除保留上次普查的6項(xiàng)外,又增加了本人成分、文化程度、職業(yè)3個(gè)項(xiàng)目。

50、后天,杭州西湖區(qū)古蕩街道聯(lián)合雙浦鎮(zhèn)將開展“心系雙浦情暖人間、伯塤仲篪圓夢(mèng)中華”系列聯(lián)村結(jié)對(duì)文化走親活動(dòng)。

51、如火把節(jié),楊國(guó)林總被鄉(xiāng)親們提前半年搶著預(yù)訂;平常的日子,楊師傅是大理影視城的特邀嘉賓,他的彈唱仿佛能讓人觸摸白族悠久的歷史,吟味那醇厚的文化。

52、周莊打造世博“館外館”,將不僅是活態(tài)展示,當(dāng)世博會(huì)落幕,人們還是可以來周莊回味世博,延續(xù)中國(guó)文化的快樂之旅。

53、從構(gòu)成上看，我國(guó)大眾文化主要包括影視文化、印刷品文化、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通俗歌樂舞文化。

54、長(zhǎng)期以來，體育一直被看做是治愈創(chuàng)傷、消除隔閡、超越民族文化差異的一劑良藥。

55、利用家族和文化紐帶，香港企業(yè)家得以成功擺脫官僚的繁文縟節(jié)。

56、李學(xué)強(qiáng),男,傈僳族,1959年生,怒江州傈僳族自治州瀘水縣魯掌鎮(zhèn)三岔河村人,“上刀山、下火海”技藝傳人,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

57、我市承辦第六屆全國(guó)“四進(jìn)社區(qū)”文藝展演活動(dòng),是中宣部、中央文明辦、文化部、中國(guó)文聯(lián)對(duì)我市“四進(jìn)社區(qū)”工作的充分肯定。

58、我國(guó)的水文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

59、有些人參賽時(shí)甚至把自己打扮得像個(gè)義和團(tuán)員,感覺這就是中國(guó)文化,是“中華衣冠”,是“漢官威儀”。

60、我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。

61、像我們這樣生長(zhǎng)在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說，后知道愛；我們對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的……王安憶

62、可讀性、可演性和文化負(fù)載性之間的沖突給戲劇翻譯造成很大困難，本文即以解決這些困難為出發(fā)點(diǎn)。

63、當(dāng)留學(xué)生也用這種方法撰寫論文時(shí)，文化差異會(huì)起到影響。

64、中國(guó)內(nèi)地有超過13億人口,文化水平參差,首次出外旅遊者不乏其人,當(dāng)旅客在陌生的地方遊逛時(shí),一旦有突發(fā)的需要,有時(shí)會(huì)感到仿徨無助,不知所措。

65、除了粵味十足的現(xiàn)場(chǎng)展示之外,現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有多個(gè)趣味互動(dòng)游戲、粵語急口令、俗語猜猜看讓大眾親身體驗(yàn)本土文化的魅力。

66、文化藝術(shù)、廣播影視、新聞出版等各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)較快發(fā)展。

67、呂祖善先對(duì)“史前時(shí)期的浙江”做了總體的介紹,而后依時(shí)間順序依次講解史前時(shí)期的浙江新石器文化類型,而講解的重點(diǎn)則放在了河姆渡文化與良渚文化上。

68、歷史悠久、沾濡百代的浙江文化屬于典型的“水文化”。

69、做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

70、這些措施包括藝術(shù)家，研究人員和文化交流的參與者，信息技術(shù)專家，宗教工作者，投資商，科學(xué)家，運(yùn)動(dòng)員，護(hù)士，及農(nóng)業(yè)工人等。

71、根據(jù)調(diào)查分析及有關(guān)資料的搜集對(duì)比，較為詳細(xì)的探討哈韓族服飾形象及自我觀念對(duì)我國(guó)青少年服飾文化的影響。

72、審美人類學(xué)以全球化背景下，弱小民族和邊緣群體的審美文化的變遷和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象。

73、指尖按出修身語，鍵盤敲響律己音；條條段段文采美，字字句句寓意深；核心價(jià)值來引領(lǐng)，先進(jìn)文化得民心；文明短信傳遞好，和諧之風(fēng)滿乾坤！

74、文化大革命他被打成反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威,要查他有沒有里通外合,一查他跟海外沒有聯(lián)系,帽子就扣不上,我覺得這是很高明的處世哲學(xué)。

75、僅2012年,“文化超市”共配送柳腔、茂腔、呂劇、曲藝專場(chǎng)、節(jié)慶演出、廣場(chǎng)演出等惠民演出1000多場(chǎng)。

76、這篇論文從各個(gè)方面為大家展現(xiàn)了韓國(guó)泡菜文化獨(dú)一無二的特點(diǎn)。

77、新文化網(wǎng)“美少女、美少男”訓(xùn)練營(yíng)一經(jīng)推出便接到很多報(bào)名電話,無論家長(zhǎng)還是學(xué)生都希望在訓(xùn)練營(yíng)中有所收獲。（查字典造句網(wǎng)https:/ / www.hzzygc.com）

78、中國(guó)水博覽園水環(huán)境規(guī)劃，以“水文化”為主要內(nèi)容，提出“人與自然和諧”的規(guī)劃主題。

79、反封建法統(tǒng)和引進(jìn)西方法文化，都應(yīng)是中國(guó)法律近代化的主要內(nèi)容。

80、學(xué)報(bào)文化是知識(shí)締構(gòu)、知識(shí)積存、知識(shí)傳播的文化。

81、漓江啤酒魚：陽(yáng)朔一道亮麗的飲食文化風(fēng)景，不吃不知道，一吃嚇一跳，大名如雷貫耳，如果不試一下就真的枉費(fèi)到此一游。

82、做企業(yè)必須有序和無序相結(jié)合，有序是規(guī)定動(dòng)作無序是自選動(dòng)作，沒有有序就沒有執(zhí)行力戰(zhàn)斗力，沒有無序就沒有創(chuàng)新力創(chuàng)造力，行動(dòng)上要有序思想上可以有些無序，無序必須在企業(yè)文化的框架內(nèi)。

83、《收藏投資導(dǎo)刊》的主編堯小鋒在接受本報(bào)采訪時(shí)說,天津文交所能否作為金融創(chuàng)新模式的“試點(diǎn)”保留下來取決于文化部與直轄市之間的力量博弈。

84、跨語言交流的紐帶，翻譯是文化傳播的必經(jīng)之道。

85、讓我們用藝術(shù)的水彩渲染浮云的斑瀾。讓我們用文化的魅力點(diǎn)綴陽(yáng)光的絢爛。

86、周制婚禮流程包括親迎、交拜禮、對(duì)席禮、沃盥禮、共牢合巹、合巹禮、解纓結(jié)發(fā)和執(zhí)手禮,莊重的儀式傳遞的是厚重的中華傳統(tǒng)文化。

87、復(fù)次，客觀地分析了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的問題。

88、讓嫩模簽售喧賓奪主,東道主香港貿(mào)發(fā)局不甘心這樣毀掉自己精心設(shè)置的文化盛宴,于是,兩者之間開始了一場(chǎng)“嫩模狙擊戰(zhàn)”。

89、文化宮、書店、影院、劇院等設(shè)施較為齊備.

90、文化大革命中,他被關(guān)進(jìn)牛棚,人們對(duì)他呼庚呼癸,他從不申辯。

91、要說大公司的企業(yè)文化，見過提倡誠(chéng)信的，見過提倡創(chuàng)新的，還真就沒見過哪個(gè)大公司的企業(yè)文化提倡要善良的。

92、對(duì)于蔚藍(lán)海岸的規(guī)劃設(shè)計(jì)，李曉平還強(qiáng)調(diào)，不是生搬硬套，即使是國(guó)外設(shè)計(jì)方案，期間也融入了民族文化和居住理念。

93、張國(guó)良是我國(guó)空竹文化非遺傳承人,具有雙重身份,一個(gè)是張國(guó)良空竹制作工作室的創(chuàng)辦人,另一個(gè)是宋莊傳統(tǒng)文化項(xiàng)目基地的發(fā)起人之一。

94、孔尚任有對(duì)抗傳統(tǒng)文化的傾向。

95、樂戶是自北魏立樂籍以來從事各種官方及民間文化娛樂活動(dòng)的特殊社會(huì)群體。明代是樂籍制度急遽變遷的重要時(shí)期。

96、我不知道美國(guó)成人所要求的文化上的思想轉(zhuǎn)換，是否會(huì)在工業(yè)和娛樂業(yè)上得到滲透。

97、能涌現(xiàn)出舉世皆驚的人類文化巨作、生產(chǎn)出流芳百世的美酒佳釀、設(shè)計(jì)出風(fēng)靡全球的香水羽裳,法國(guó)人的想象力與創(chuàng)造力自然毋庸置疑。

98、高考作弊從人性、社會(huì)、制度、教育、文化等都能找到相應(yīng)原因,難以備述。

99、在中國(guó)古代歷史上，禁毀作為一種文化現(xiàn)象，往往借助官方的權(quán)力話語形成強(qiáng)勢(shì)破壞力，帶來社會(huì)政治與文化生活的振蕩與浩劫。

100、新京報(bào):我們所有的組織工作以及文化展示,精神內(nèi)核是什么?