1、碧澗流泉等等,但《十面埋伏》是琵琶曲,后人亦多用古箏彈奏,以琴奏之卻是聞所未聞,“焦尾琴”。

2、那日之后，人界所有的櫻花都只在夜里盛放，翌晨萎謝。

3、合上書后,人們恐懼、哆嗦、哀憫、羞愧。

4、此物乃吾家始祖周文王之易經(jīng)真本,周秦特藏于寶盒底部,望周家后人得此物可發(fā)家,但切不可輔佐君王,以招殺禍,周秦。

5、“少年氣概驚前輩,尺幅丹青壓后人”,有“雛鳳清聲”之譽。

6、《六韜》又稱《太公兵法》,相傳為西周姜尚所著,據(jù)考為后人偽托,成書在先秦或者漢初,至今尚無定論;《吳子》是戰(zhàn)國名將吳起的兵法,略為可信。

7、今其后人裒散合冊,集腋縫裘,洋洋大觀,以至今日之成書,卓識鴻裁,現(xiàn)影呈形,莫以尺文寸簡短視之。

8、穿越60年的硝煙,歷史總會留下一些定格,供后人憑吊和追緬。

9、為了探索起跳后人體空中姿態(tài)對摸高成績的影響，用中國模型對一名男子運動員用不同的空中姿態(tài)進(jìn)行摸高模擬。

10、無一幅自制之精密地質(zhì)圖，非文明國，不寧唯是；必殆將化為僵石，供后人摩挲嘆息。

11、總之，無論后人如何評價竟陵功過得失，鐘惺、譚元春則堅持了“自信”和“自悔”的“真文人”風(fēng)采。

12、曾為扳倒俄能源巨頭尤科斯幕后人物后與普京反目出逃。！

13、來書所謂欲使后人見其不忘乎善，此乃世人之私心也。

14、他認(rèn)為,老人去世,后人花點錢敬點孝道無可非議,但不提倡擺闊氣,大操大辦,鋪張浪費,而沒錢的人也沒必要充闊氣,給自己造成很大的負(fù)擔(dān)。

15、因為他后來隱居于延陵,后人便稱呼他為延陵季子。

16、他遇到了漢初淮南王英布的后人,執(zhí)掌淮南八十一寨響馬的一個強(qiáng)勢女人,偏偏這個女人與他去世的妻子這般相像,陰錯陽差之下他成了八十一寨響馬女匪首的贅婿。

17、碰傷和肌肉拉傷仍是常有的事，尤其是接連比賽之后，人異常疲憊，會更容易受傷。

18、找到謀殺者之后,人們對所有事情的興趣都突減了.

19、當(dāng)發(fā)令槍打響后，人們就能看到坐在龍形舟的賽手們在急促鼓點的伴隨下齊力極力搖槳駛向他們的目的地。

20、我虛榮心極強(qiáng)，事事不甘后人，做什么事情都想顯示出自己的價值，以至于不惜付出巨大的代價。

21、其實,明代自英宗正統(tǒng)朝以來,國勢漸弱,如果正德能夠兢兢業(yè)業(yè),盡心盡力,是完全有可能做一代明君而成為中興之主,功垂史冊,但他恣意妄為的行徑卻為后人所訾議。

22、他豪俠仗義、扶危濟(jì)困、忠誠守信、寧死不屈的英雄品格,為世人稱道,他叱咤風(fēng)云的壯烈人生,為后人激賞。

23、厚德重信講理想，愛國愛黨有信仰。弘揚正氣人心向，執(zhí)政為民譜華章。華夏文明后人繼，傳統(tǒng)美德放光芒。民族復(fù)興共奮斗，和諧中國奔前方！！

24、況且,后世之人大多說呂布反復(fù)奸狡,有勇無謀,重色輕義,既然他現(xiàn)在都看到劉備稱帝了,肯定已經(jīng)知道后人是怎么評價他的了,難怪如此黯然。

25、正如司馬遷形容《史記》,可藏諸名山五百年,等待后人的發(fā)現(xiàn)。

26、千秋功過自有后人評說。

27、俗話說前人栽樹后人乘涼,前人作孽后人遭殃。

28、我看見ATM現(xiàn)金管理員和ATM軋賬員將錢磚放進(jìn)電子點鈔機(jī),然后人手正反兩面兩次清點。

29、據(jù)說早期先民們聚族而居,冀盼日后人人一心向上;家族后輩們品行端正,勵志成為名士,因而取名為“上端士”。

30、云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。這個最簡單了，是后人評價嚴(yán)子陵的。

31、這才明白,短短四句二十字,蘊含著后宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助于糾正后人對宮闈史的幾多誤讀。

32、岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻斫輪老手,為后人所敬仰。

33、補(bǔ)充偵查完畢移送人民法院后，人民法院重新計算審理期限。

34、闕朝地大物博,各種工業(yè)也很發(fā)達(dá),致使現(xiàn)在朝野上下都處在享樂的環(huán)境中,無非也就是前人種樹,后人乘涼而已。

35、拋除純粹的實用功能不講，高迪的建筑對后人可謂是最大的精神與藝術(shù)歷史財富。

36、他去世以后,人們?yōu)樗e行了國葬.

37、人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

38、文明社會竟然做出封建社會都不做的事情,那我們的那個“以人為本”的口號只能是貽笑后人。

39、當(dāng)年臺灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

40、如果你想被后人記住，就寫一些值得讀的東西，或者做些值得寫的事情。

41、嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

42、故祖氏后人多奉祖已為祖姓的始祖。

43、想不到葉家的后人一代比一代優(yōu)秀,既然如此那只有一個地方適合他們,將他們引去封魔谷。

44、人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸，諸：之。意思是：人一定要先自愛，然后別人才會愛他；一定要先自敬，然后別人才會尊敬他。揚雄

45、兩岸故宮后人共憶國寶避寇路1937年,第三批南遷四川的文物在川陜公路運輸?shù)钠D苦狀況。

46、賀云翱解釋說,像楊吳城墻雖然沒有了,但城周開挖的護(hù)城濠猶在,有助于后人理解當(dāng)時金陵城的格局。

47、四都鎮(zhèn),詔安城,謝添貴,排沒名,來四都,動作粗,大梧路,日日部,港口村,含骨吞,去山后,人人鬧。

48、激光出現(xiàn)以后，人們獲得了高強(qiáng)度、高單色性的相干光源，在許多實際問題中，將遇到繁雜的菲涅耳衍射的計算。

49、九廣鐵路公司為善不甘后人，每年都捐出過百萬元的善款贊助慈善公益活動。

50、世殊事異,老宅當(dāng)年的主人蔡鼎常已不在,而他的后人們也僅在特殊的日子才回來。

51、近年他更投資電影公司,致力栽培幕前幕后人才。

52、所以,有關(guān)太監(jiān)專權(quán)誤國的一些記載我們只能作參考而已,卻不能蓋棺定論，后人沒有資格評論無法看見的史實!

53、他們屈身荒野而矢志于書法藝術(shù),孜孜矻矻,在動亂中留下任后人評說的、反映其真性情的書跡。

54、先世之流澤孔長,后人之繼述光盛,功垂史冊。

55、墓碑上除刻有“升降拜跪達(dá)天恩,慎終追思酬明德”的陰體對聯(lián),和一塊刻有“佑啟后人”的陽體字橫批之外,就只有一幅鏤空的銅錢圖案。

56、湯網(wǎng)開三面,恩及禽獸的事傳開后,人民都稱贊他對待百姓寬厚仁慈,紛紛擁護(hù),湯的勢力進(jìn)一步壯大。

57、但是這個歷史已經(jīng)被更早的記錄推翻，記錄中說明一位意大利人死后留下一桶通心面給后人。

58、是是是,女媧后人說的是,是我老朽求著月帝大人收下這兩枚鳳凰丹的,絕對不是月帝大人和我交易得到的。

59、最后人們根據(jù)這一歷史故事，把死摳書本，沒有實際經(jīng)驗，只會夸夸其談稱為“紙上談兵”。

60、他說：電影發(fā)明之后，人類的生命，比起以前延長了三倍！楊德昌

61、從前有個大光棍，聽說只要用美麗的羽毛把自己打扮起來就能吸引異性的注意。就照做了，從此以后，人們看到都會贊一句：好大的撣（膽）子。

62、做人應(yīng)該學(xué)豆腐，一生清清白白，任人宰割，為的是能熬成臭豆腐，讓后人慢慢去品味。

63、卻不曾想造化弄人,凡人好勝心切,十峰爭斗,青門衰亡,才有了今天的下場!晚生不才,祖上受過青門子恩惠,后人留于古觀,做個守觀人!

64、玩弄權(quán)勢而顯貴于一時的人，必然被后人千秋萬代地唾棄譴責(zé)。

65、投訴2小時后,人行道不再堵得慌2014年04月03日03:30。

66、當(dāng)發(fā)令槍打響后，人們就能看到坐在龍形舟的賽手們在急促鼓點的伴隨下齊力拼命搖槳駛向他們的目的地。

67、有些是真的,有些是后人的穿鑿附會,不過傳說的最后一段,應(yīng)該也假不了!傳說……

68、此后人間多風(fēng)雨，抖手相攙，淚眼看花去，可惜彈指流年劇，如何攜手晴天碧。小椴

69、在認(rèn)識一切事物之后，人才能認(rèn)識自己，因為事物僅僅是人的界限。尼采

70、若盡尋章摘句,又如何能治經(jīng)著典以傳世后人耶?(查字典造句https:/ / w w w .chazidian.com/ zj-208447/ )

71、張一一先生羞與梁曉聲為伍到底對也不對,千秋功罪,后人自有評說,無須目不識丁的閑雜人等在這里說短道長自個兒哄抬身價。

72、并且，在被漫游費忽悠了許多年后，人們對于壟斷等惡俗的把戲，已經(jīng)逐漸開始失去耐心。

73、最后，人權(quán)觀察鼓勵您發(fā)布一份有關(guān)中國在過去的十年里對蘇丹政策的概觀或白皮書。

74、為了永遠(yuǎn)記住包老爺?shù)那迕髦e,貧僧率眾弟子在寺廟外復(fù)建一廟,并塑了包老爺?shù)恼嫔?以供后人瞻仰,并親手植下了這棵槐樹以做永久的標(biāo)志。

75、……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時也是后人生命的開端。

76、蔡倫在造紙術(shù)的發(fā)明和完善的過程中，做出了巨大貢獻(xiàn)，被后人尊為造紙的祖師。

77、道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄鬧春秋，頃刻新王過手。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘。前人撒種后人收，無非龍爭虎斗。單田芳

78、文革中備罹磨難,身患重病,憂患余生,矢志以良知昭示后人。

79、宮廷疑案,玄機(jī)重重,未能躬逢其盛的后人,只能在故紙堆里摸“狐貍尾巴”。

80、一心一意為學(xué)生，兩袖清風(fēng)灑熱血，三尺講臺獻(xiàn)青春，四季辛勞不為名，五尺身軀多保重，六塵不染育后人，七日來復(fù)終堅持，八方學(xué)子送祝福，九月來到教師節(jié)，十分感恩謝謝您！

81、最后，人們喜歡刻板地給人“穿靴戴帽”，這是基于有限的資料所做的推理。

82、梁山伯與祝英臺忠貞不渝的愛情故事被后人廣為流傳。

83、他的無辜被害,使后人無不扼腕嘆恨。

84、蘇徹一直是一個知恩圖報之人,如若以后有了這八荒天神的后人,蘇徹定會以德報恩,只不過現(xiàn)在,他沒有想那么多。

85、當(dāng)他行至紹興西小江時,將這一文錢投進(jìn)了清澈的江水中,以表明自己“一錢不敢拿”的清廉自守志向,被后人譽為“一錢太守”。

86、縱觀古今，博覽群書，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋！

87、日子數(shù)著數(shù)著就一年了，又是元旦，祝你的錢越數(shù)越多；日子過著過著就元旦了，祝你這一年過完你的坎坷路，元旦過后，人生路途平平坦坦；元旦事事如意吉祥！

88、作為梅州張氏后人,張弼士把公司取名“張裕”更有其深意——以其“張”姓開頭,“裕”為祖國“昌隆興裕”之意。

89、中華人民共和國成立后,人民政府重視精神文明和物質(zhì)文明建設(shè),崇尚科學(xué),革舊立新,社會風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步。

90、后人見其有驗,遂傳聞失實,謂鵲蛇斗處必吉。

91、白秀城，一代名將白起后人，心持翠華真經(jīng)孤身闖絕域，是否能承戰(zhàn)神遺風(fēng)，是否能于絕域之中逢兇化吉，且看一代戰(zhàn)神秀城之名將遺風(fēng)，絕域縱橫。

92、4月7日爆出新聞后，人們開始就知乎這個Quora的克隆版展開討論，它也獲得了李開復(fù)創(chuàng)新工場的注資。

93、讓我翅膀比夢先折斷，往后人生就沒有什么能讓我絕望。陳翔

94、祠堂正殿供奉的張文獻(xiàn)公塑像風(fēng)儀秀整,讓人不由想到后人對張九齡的評語——風(fēng)度蘊藉。

95、在這兩種殊途同歸的文學(xué)觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現(xiàn)代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標(biāo)志現(xiàn)實主義文學(xué)的里程碑。

96、側(cè)墻上懸掛著的四幅仿制家居原有的花鳥國畫,一幅后人重書的對聯(lián),寫的是“幽芳淡冶仙為侶,傲骨嶙峋世所稀”。

97、在經(jīng)歷了悲痛的場面后，人們往往會產(chǎn)生一種說不清道不明的興奮感。福樓拜

98、要知道前翻動作之后,人在空中沒有依托的情況之下是很難保持穩(wěn)定的身形的,但是黑發(fā)男青年卻保持住了,還做了白鶴晾翅的動作。

99、我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。華羅庚

100、被后人稱“文學(xué)界的皇女”的幸田文，并未從父親那里接受到有關(guān)文學(xué)的教育。