1、多年來(lái)，我參加了多種睡眠的研究和療程：認(rèn)知行為療法、過(guò)敏測(cè)試、飲食療法、瑜伽療法、熏香按摩、針灸療法以及抗黑變激素療法等等。

2、不當(dāng)家不知柴米貴，不當(dāng)政不知行事難。熊召政

3、做一個(gè)有歷史觀的時(shí)代改革者、有實(shí)干精神的改革思想家,用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,慎思篤行,行以致知,知行合一,才敢說(shuō)自己摸到了“四個(gè)全面”的門(mén)道。

4、然而“知之非艱,行之惟艱”,培育知行合一的道德責(zé)任感,把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué),還需要全黨全社會(huì)付出艱苦的努力。

5、放松療法及認(rèn)知行為療法一定程度上有效。行為療法包括記癥狀日記，足夠休息和運(yùn)動(dòng)鍛煉，改變飲食習(xí)慣。

6、托之空言,不如見(jiàn)之實(shí)行,學(xué)習(xí)道德模范,貴在知行統(tǒng)一,重在身體力行。

7、前方的路越未知，行走的決心越澎湃，路過(guò)的地方越多，對(duì)自己的故鄉(xiāng)越熱愛(ài)。

8、這種基因可以控制一種叫做強(qiáng)啡肽原的分子的產(chǎn)生,它就像大腦的上湯一樣,可以根據(jù)加入什么配料而變成一些神經(jīng)化學(xué)物質(zhì),為感知、行為和記憶奠定基礎(chǔ)。

9、其學(xué)以存誠(chéng)居敬,躬行實(shí)踐為主,與王學(xué)知行合一,即知即行的宗旨相同。

10、知行合一是解決這個(gè)世界上難題的唯一辦法。

11、記憶是感知力的再扮演，原始的認(rèn)知行為的難區(qū)分的形態(tài)。

12、愛(ài)心多播種，社會(huì)才美好。萬(wàn)般皆下品，唯有文明高。文明語(yǔ)記牢，小事齊做到。愛(ài)幼與尊老，謹(jǐn)記我心胸。知行須一體，踐行文明道。

13、展望未來(lái),網(wǎng)中網(wǎng)軟件將秉承知行合一、合作共贏的精神,在實(shí)現(xiàn)企業(yè)由軟件服務(wù)向教育服務(wù)轉(zhuǎn)型的同時(shí),通過(guò)與大財(cái)經(jīng)領(lǐng)域更多優(yōu)秀企業(yè)的合。

14、恐懼來(lái)自于未知，更來(lái)自于未知行將揭曉的時(shí)刻。煙雨江南

15、陛下只知行樂(lè)歡娛,歌舞宴賞,作一己之樂(lè),致萬(wàn)姓之愁,臣恐陛下不能享此樂(lè),而先有腹心之患矣。

16、為尋找冥外行星,科學(xué)家用超大型望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)這顆未知行星可能出現(xiàn)的地方,拍攝了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的照片,希望能像砂里淘金一樣找到它。

17、“學(xué)問(wèn)思辨”中有“知行”,“去實(shí)踐”中也有“知行”。

18、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實(shí)事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、務(wù)求實(shí)效。

19、人們懶得付出和交流，只熱衷于引領(lǐng)和表達(dá)，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無(wú)數(shù)人在轉(zhuǎn)發(fā)，卻不知有幾人能真正做到知行合一。大冰

20、呼吸好空氣需民眾“知行合一”,大氣污染。

21、知行合一嗎……聽(tīng)起來(lái)很有禪意的一句話(huà)呢。

22、一組接受抗抑郁藥物氟西汀治療,另一組接受認(rèn)知行為治療,第三組同時(shí)接受兩種治療.

23、循序漸進(jìn)、熟讀精思、自求自得、博約結(jié)合、知行統(tǒng)一。

24、楊老師,你不是一直教我們?nèi)柿x和知行合一嗎?我想為這個(gè)理想做點(diǎn)事情,即使失敗也無(wú)怨無(wú)悔!

25、中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。王維

26、由江寧大學(xué)城開(kāi)往江寧區(qū)委方向,自曉莊學(xué)院北門(mén)站起,線(xiàn)路雙向調(diào)整經(jīng)知行路、格致路、龍眠大道、樵歌路、站前路至天元東路回原線(xiàn)路運(yùn)行。

27、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。王陽(yáng)明

28、就是王薌齋先生所說(shuō)的功夫要知行合一,為人處事要言行合一。

29、邵雍對(duì)知行關(guān)系的認(rèn)識(shí)不是很系統(tǒng)，而且主要以詩(shī)歌形式出現(xiàn)，這是被人忽略的主要原因。

30、但是,關(guān)寶英他們認(rèn)為,你掛靠在愛(ài)知行就有問(wèn)題.

31、宋將郭倪、田俊邁又誘使邊民為間,騙仆散揆說(shuō)宋朝增戍本來(lái)是為了防備盜賊,得知行臺(tái)建立的消息,怕遭襲擊,更加不敢輕易撤去防備。

32、在宮里整天讀書(shū),都悶死了,不是有句話(huà)說(shuō)要‘知行合一’嗎?

33、但是能夠提出知行合一這種觀點(diǎn),說(shuō)明聶心并非腐儒。

34、說(shuō)到知識(shí)的價(jià)值時(shí),還引用老子的“使我介然有知,行于大道”等等。

35、也不知行得幾里,看到兩山夾峙,中間空斷,山形似壺,心想,這大概便是壺關(guān)的由來(lái)。

36、另外一個(gè)組接受的是認(rèn)知行為的治療,有些時(shí)候被稱(chēng)為談話(huà)治療.

37、另一組接受認(rèn)知行為治療,有時(shí)也被稱(chēng)作談話(huà)治療.

38、培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過(guò)程，也是道德再認(rèn)知的過(guò)程。

39、我們見(jiàn)多了隨意地丟棄,所以知道每一次彎腰撿起,是多么難得;我們見(jiàn)多了時(shí)代的浮夸,所以更知,行善不欲人知,是多么可貴。

40、文武合一,是體腦結(jié)合,知行統(tǒng)一,以扎實(shí)的“德智體美”的過(guò)程訓(xùn)練,最終達(dá)到“至善至美”。

41、在外人眼中，達(dá)氏不僅僅是坐而論道，可他自己卻不大肯定是否已然做到知行合一。

42、昨天,湖北大學(xué)知行學(xué)院的陳康琪在貼吧曬出自己用床板做的“槍模”,吸引眾人膜拜。

43、做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說(shuō)話(huà)要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無(wú)欺。

44、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝,博文約禮,知行合一。

45、道家說(shuō)變通，佛家說(shuō)自然，心學(xué)說(shuō)知行合一，其實(shí)都是一個(gè)意思：應(yīng)用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應(yīng)用。拿到了鑰匙，想用卻不會(huì)使用才是最要命的。高銘

46、的決心、改造浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài),秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,精益求精、持之以恒‘循序漸進(jìn)、知行合一,為中華文明穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

47、如通知行決定不通知，就必須不延誤地告知開(kāi)證行。

48、在海淀區(qū)太平路小學(xué),生態(tài)文明教育不僅是書(shū)本上的圖文并茂,更是知行合一的實(shí)踐探索。

49、正是兩者的表里相依、知行統(tǒng)一,引領(lǐng)革命先輩們忠誠(chéng)踐行“為共產(chǎn)主義奮斗終生”的莊嚴(yán)宣誓,為了革命和建設(shè)事業(yè)拋頭顱、灑熱血,不惜犧牲個(gè)人一切。

50、楊老師,你不是一直教我們?nèi)柿x和知行合一嗎?我想為這個(gè)理想做點(diǎn)事情，即使失敗也無(wú)怨無(wú)悔!

51、高山氏宗奪敵城三座,砦八座,居四功,身份晉升為足輕大將,獲封海東郡東起城500石知行……

52、由于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)技能有高度相關(guān)性，科學(xué)地引導(dǎo)讀者的認(rèn)知行為可提高其檢索和閱讀能力。

53、過(guò)了木橋之后,逍遙子與熊緩緩而行,不知行了多少里路,大概有二十五里吧,來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)上,鎮(zhèn)口第一家就是食館,因?yàn)?旗幟上歪歪斜斜地寫(xiě)著個(gè)“酒”。

54、記者了解到,南京三中是陶行知思想的孕育地,他在這里親任七年校長(zhǎng),確立“實(shí)”字校訓(xùn),知行合一,教育學(xué)生“德性宜篤實(shí)、知識(shí)宜富實(shí)、身體宜健實(shí)”。[https ：//w w w .chazidian.com/zj-201109/造句]

55、徐真自知行止失態(tài),慌忙歉意抱拳,李道宗卻很理解徐真的反應(yīng),擺了擺手道:“事已至此,我倒想知道,徐真,你該當(dāng)如何行事?”。

56、使我介然有知,行於大道,唯施是畏。

57、新的研究指出，瑞他林只有在與精神治療相配合的條件下，才能發(fā)揮其最大的藥理作用，然而許多孩子，希望不是最多，都是在沒(méi)有認(rèn)知行為支持的情況下服用此藥的。

58、正因?yàn)椤?span style='color: red' class='cred'>知行合一”難,才有戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的趙括紙上談兵,覆軍殺將;馬謖敗走街亭,功虧一簣。

59、美好的氛圍取決于每個(gè)人的嘉言懿行,重在知行合一。

60、把天真塵封，把活潑捆綁，把自由放飛，把聰穎打包，讓幸福無(wú)可救藥。只釋放一點(diǎn)點(diǎn)愚鈍和無(wú)知，行走江湖。親愛(ài)的朋友，愚人節(jié)快樂(lè)！

61、齊知行猛地后仰上身,一柄由玻璃和木頭制成的簡(jiǎn)易匕首從他的頸部劃過(guò),制造出一條血痕,只差分毫便能切開(kāi)他的大動(dòng)脈。

62、夫子問(wèn)他何為致良知,又如何知行合一。

63、“才高八斗”,“學(xué)貫古今”,“融通中西”、“擅詩(shī)文,勤著述,知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂(lè)黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。

64、先秦時(shí)期，已存在知行之辯，主要源于哲人思者對(duì)人們的致知過(guò)程和踐行過(guò)程的思考和反思。

65、身教最可貴，知行不可分。

66、其書(shū)學(xué)思想與其書(shū)法實(shí)踐互為表里,是一種“知行合一”的狀態(tài).

67、這種認(rèn)識(shí)部分基于自大腦皮質(zhì)的物理構(gòu)造上獲取的簡(jiǎn)單證據(jù)，腦部此區(qū)域負(fù)責(zé)復(fù)雜的認(rèn)知行為。

68、改造浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài),秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,精益求精、持之以恒‘循序漸進(jìn)、知行合一,為中華文明穩(wěn)步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

69、但是,關(guān)寶英他們認(rèn)為，你掛靠在愛(ài)知行就有問(wèn)題.

70、收信人是通知行,信用證被寄遞到該行,通過(guò)該行轉(zhuǎn)遞.

71、身教最為美，知行不可分。

72、現(xiàn)在,科學(xué)家已用了超大型望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)這顆未知行星可能出現(xiàn)的地方,拍攝了數(shù)以萬(wàn)計(jì)照片,正希望從這些照片中像砂里淘金似地找到它。

73、我知道我做得還不夠，我要以“八榮八恥”為標(biāo)尺，要進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)，融入社區(qū)，在適應(yīng)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，做一個(gè)文明、感恩、誠(chéng)信的好團(tuán)員。我堅(jiān)信：幫助別人是自己的幸福。

74、郭玉閃到工商部門(mén)注冊(cè)“傳知行”時(shí),被告知必須購(gòu)買(mǎi)一臺(tái)指定廠家生產(chǎn)的2000多元的稅控機(jī)。

75、他們可以去找一名懂得認(rèn)知行為療法的大夫，問(wèn)問(wèn)看有沒(méi)有最新的抗抑郁藥，它們也能治療焦慮癥。

76、之前李知行上任時(shí)就有些不利的傳言傳進(jìn)了崇禎皇帝的耳朵,說(shuō)他為了一己之私,不顧百姓死活,裹挾大批民眾遠(yuǎn)赴千里之外,途中百姓死亡無(wú)數(shù)。

77、對(duì)于兒童而言，所適合的個(gè)別干預(yù)方法有沙盤(pán)療法和認(rèn)知行為療法；團(tuán)體干預(yù)方法主要為心理劇。

78、文嫻,咱先別管他,九折臂而成醫(yī),出門(mén)方知行路難,讓兒子初涉商海栽個(gè)跟頭、嗆口水沒(méi)壞處。

79、結(jié)論觀通站人員因其環(huán)境和任務(wù)的特殊性，已產(chǎn)生了一定的心理問(wèn)題，影響著認(rèn)知、行為和情緒。

80、志賀親次在造冊(cè)登記之后趕去了前線(xiàn)福知山城,對(duì)于武士來(lái)說(shuō),沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)是最痛苦的事情,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有功勛,主公的領(lǐng)地不能增加,家臣的知行就不會(huì)漲。

81、清入關(guān)明亡遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。

82、生來(lái)是個(gè)人，終免不得作幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的人；但是心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時(shí)產(chǎn)生了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺。錢(qián)鐘書(shū)

83、田俊邁又誘使邊民為間,騙仆散揆說(shuō)宋朝增戍本來(lái)是為了防備盜賊,得知行臺(tái)建立的消息,怕遭襲擊,更加不敢輕易撤去防備。

84、雖然性格很難改變，精神療法和感知行為療法也許可以幫助那些發(fā)現(xiàn)自己具有極度悲觀主義和影響日常社交的社交隱避癥的人。

85、畢竟，精神療法的很多形式，從精神分析到認(rèn)知行為療法，都取決于故事。因此它們離不開(kāi)本土傳統(tǒng)，他指出。

86、當(dāng)然,王學(xué)不是孟學(xué)的重復(fù),孟子不談知行關(guān)系,而守仁倡知行合一;孟子言良知,守仁主致良知;孟子的良知說(shuō)歸于存心養(yǎng)性,而守仁的致良知?jiǎng)t在明體達(dá)用,如此等等。

87、只有書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，謂之半和；既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知。徐特立

88、時(shí)間管理三者的集中點(diǎn)就是在行動(dòng)上，三者的表現(xiàn)特征也是行動(dòng)。它們共同形成知行合一的統(tǒng)一體。