1、元德秀去世后,唐代文學(xué)家李華為他撰寫《元魯山墓碣銘(并序)》,當(dāng)代史家范文瀾在《中國通史簡編》中稱他是“推動古文運動的先驅(qū)”。

2、對白鹿洞書院有大貢獻(xiàn)的,對中國古文化的傳播和發(fā)展產(chǎn)生過頂極作用的朱熹,一生的經(jīng)歷都是跋涉在無盡的荊天棘地之中。

3、隨后一位老師向他反映早讀課不理想,經(jīng)過和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)討論后,決定把古文、詩詞融入鈴聲中。

4、正如假若有膽大心細(xì)的高人告訴我們，三千年后月球某都會將有地球古文明展覽，我們的身邊瑣碎將成為太空獵奇的焦點，我們也會毫不猶豫嗤之以鼻——因為在廣闊的文明史上，二十世紀(jì)末實在微不足道。邁克

5、蔡文姬撇撇小嘴,也不顧蔡邕殺雞抹脖子的使眼色,“好吧,我先把遠(yuǎn)古文字學(xué)會了,太師你再教我英文。

6、劉桓又很充實,獨守書齋,坐擁書城,整日神游在古文字研究領(lǐng)域。

7、這個古文資料庫，因為各界的集腋成裘，內(nèi)容越來越豐富。

8、鼠標(biāo)輕輕一點，文明開始傳揚；下載修身短信，保存仁義德范；登錄活動主頁，閱讀勵志格言；品鑒古文詩詞，收藏國學(xué)經(jīng)典；刪除歪風(fēng)陋習(xí)，創(chuàng)建和諧明天！

9、今古文經(jīng)學(xué)的爭論始于社會文化的轉(zhuǎn)型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。

10、黃金魚,奇特的生物,失落的上古文明將一一呈現(xiàn)……

11、全文分為四章:第一章,對清人編選的以前代古文為主要內(nèi)容的文章選本進(jìn)行了研究.

12、()遺址是絲綢之路上古精絕國的都城,20世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn),是新疆古文化遺址中規(guī)模最大且保存狀況良好又極具學(xué)術(shù)研究價值的大型遺址之一。

13、蒙古文字是成吉思汗消滅乃蠻部，實現(xiàn)蒙古各部統(tǒng)一后，用以拼寫蒙古語的畏兀字。

14、孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，其思想和教育實踐影響遠(yuǎn)巨。

15、西樵山擲十萬元重獎向全世界征集古文體花賦在文化界引起關(guān)注。

16、1992年春，北京大學(xué)考古文博學(xué)院等單位在陜西省麟游縣史家塬遺址進(jìn)行了小面積發(fā)掘。

17、1938年7月6日,日軍飛機轟炸漢陽古琴臺,所珍藏的古文物,頃刻化為灰燼。

18、上古文明最后的幸存者在靜靜地守望大陸，一個野蠻的部落在蠻荒的土地上重建，然而，也許是出于意外，他們失去世代相傳的火種，“罪人”。

19、古文化遺址、古墓葬是反映古人類生活的重要文化遺跡。

20、此書由澳門大學(xué)古文獻(xiàn)專家鄧俊捷教授編校。

21、5公里,這對參賽者來說是一個不小的挑戰(zhàn),其中古龍村至古文村為山地路段,古文村至六妹村為半山地路段。

22、自古文武不兩立，文人以文章殺人，一字千鈞；武者以拳頭說話，一言不合，拳腳相加。[w w w .chazidian.com查字典古文造句]

23、其所采用的古文體手法,則是精妙無比,前無古人,洋溢著熠熠的文采,“感天地,泣鬼神”,感動著古來無數(shù)讀書人。

24、仰視這位千古文豪,牛天茍仿佛感受到了蘇翁那失意豁達(dá)、在不平中憑吊歷史、感觸人生的才情風(fēng)骨。

25、左圖：英國外賓在天津古文化街留念。

26、第一章為曾鞏文學(xué)思想成因探析，認(rèn)為其成因主要是在北宋中葉變革時期的社會文化背景下，以個人的儒學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，在前輩師友古文家的影響下形成的。

27、總制片人尹躍攜著名演員鐘遠(yuǎn)林、徐樂眉,李珊兒、曲國強、古文森、燕妮等演員齊齊亮相。

28、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

29、納西東巴文是我國西南地區(qū)少數(shù)民族納西族使用的文字，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是一種“活著”的古文字，可以視為文字史上的“活化石”。

30、仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博采眾美,合而為字,是曰古文。

31、南懷瑾先生的古文今譯，缺少一種最重要的因素，即以古人之心為心。

32、另外,茅口一帶的老百姓發(fā)現(xiàn)的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質(zhì)針線盒,月亮洞中發(fā)掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。

33、他的成名作是《金文編》(1925年),這是繼吳大澂的《說文古籀補》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。

34、自古文壇便有“讀檄愈頭風(fēng),誦詩已瘧疾”的說法。

35、布依族中流行著幾種古文字類型。

36、惡搞古文,借經(jīng)典文章之舊瓶裝上通俗趣味之新酒,不是一般意義上的唐突西施,在低俗文化泛濫的背景下,倒成了真正意義上的刻畫無鹽。

37、或有科目進(jìn)身,以不治古文為恥,乃捃摭帖括浮詞,雜以案牘中語,牽合成篇,當(dāng)時目為‘京報古文’。

38、在學(xué)習(xí)中國美學(xué)史時，要特別注意考古學(xué)和古文字學(xué)的成果。宗白華

39、年長孫儷近20歲的方中信在采訪中表現(xiàn)尤為謙遜,普通話并不十分標(biāo)準(zhǔn)的他,面對成篇的“古文體”臺詞更是頭痛眼花。

40、而今時今日,理學(xué)與商業(yè)文化已很難再融合,我們則采用白沙國學(xué)研修館、古文化街區(qū)等將其突出出來。

41、唯之與阿,相去幾何?蕭煜幼時隨外公讀書,蕭煜外公乃是當(dāng)代大儒,蕭煜對這古文也有幾分認(rèn)識。

42、此種邏輯特征與爭立博士官截然不同，這對于重新認(rèn)識漢代今、古文學(xué)之爭的知識學(xué)型態(tài)，更是直接的素材。

43、甲：“屬”在古文中表示某一類人。“吾屬”指我們這些人，“若屬”指你們這些人。乙：那上了年紀(jì)的老人怎么說？丙：我知道，是老屬！

44、一些學(xué)生表示,古典名著看起來太累了,那些之乎者也的古文,與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn),不太能讀得懂;至于讀外國名著,更沒有想讀的沖動。

45、這些古文字當(dāng)中出現(xiàn)的不少“俗體字”,將改寫中國文字的發(fā)展歷史。

46、近代中國著名學(xué)者,杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家,詩人,文藝?yán)碚搶W(xué),哲學(xué)家,國學(xué)大師。

47、她的語言在白話的基礎(chǔ)上融入古文、方言、歐化的種種成分，不僅典雅凝練，而且靈活自然。

48、邢氏十九歲從吳汝綸就讀蓮池書院,精研古文,卓爾不群。

49、近代的人也多主張此說,《王湘綺年譜》卷五記其論文語云,明代無文,以其風(fēng)尚在制藝,相去遼絕也,茅鹿門始以時文為古文,因取唐宋之似時文者為八家。

50、所謂古文點校,是指對古文進(jìn)行斷句、加注標(biāo)點、劃分段落和勘訂錯誤。

51、這里，最特別的一段日子，完全放松了心情，也忘記了城市擁擠不堪的樣子，單純地享受愛情海的古文明與浪漫。

52、專家們確定這口青銅鐘就是一份古文獻(xiàn)中所描述的那口.

53、一段盜墓者的奇遇,開啟地下墓葬的大門,中國古文化的紀(jì)實書錄,帶領(lǐng)你一起感受心靈的震撼。

54、昭王瑕在位五十一年,以二年歲次壬午,鑄五劍,名五岳,銘曰:‘鎮(zhèn)岳尚書’,古文篆書,長五尺。

55、計算機具有模糊查詢識別能力，在古文獻(xiàn)的考證、輯佚方面，有著特殊的重要作用。

56、祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前，喜歡在人潮中你只屬於我的那畫面，經(jīng)過蘇美女神身邊，我以女神之名許愿，思念像底格里斯河般的漫延，當(dāng)古文明只剩下難解的語言，傳說就成了永垂不朽的詩篇。

57、他們的散文無視傳統(tǒng)古文的程式，直抒己見，暢所欲言，是政治斗爭的有效工具。

58、為了解決以上兩點問題，我們研制了一種基于字素編碼的蒙古文編碼轉(zhuǎn)換通用算法。

59、晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

60、人們以為,精于古典詩文的文懷沙,撰寫這篇悼詞,必以古文體出現(xiàn),或者,必以古詩詞出現(xiàn)。

61、“它就像長圍巾,常用輕透的紗、羅制成,披搭在肩上,旋繞于手臂間”,帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫,十分美麗,古文獻(xiàn)多有“帔服鮮澤”等記載。

62、最后設(shè)計出了蒙古文信息處理全息內(nèi)部碼的編碼方案。

63、自古文人多狂士武駿文人的狂如果沒有才華作底子,即使狂得“驚天地泣鬼神”,也不過徒增笑柄。

64、巴爾馬最后一次被看到還活著時是8月11日,當(dāng)時她正和保姆旺督一起在前往巴石爾古文督課中心的路上。

65、除去在其他古文獻(xiàn)中寥寥幾筆帶到外，新約全書是關(guān)于一個有史以來最具影響力的人的全部資料來源。

66、桐城派古文之傳,自方苞以文章稱海內(nèi),上接震川,同邑劉大櫆繼之益振,傳至姚鼐則集大成。

67、既然遣詞造句,行文用語與中國漢代大同小異,擁有深厚古文素養(yǎng)的游俊看起來這些書來,自然輕車熟路,舉重若輕。

68、我們第一次到古文化街待的時間非常短，我們覺得那里還有很多東西等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，還可以為圣誕節(jié)買些東西。

69、張志淳與楊廷和以文字為莫逆交,便對楊廷和說:吾兒含喜好古文詩歌,可使為友。

70、桐城派主要是一個古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關(guān)。

71、中國的秦兵馬俑是一項舉世聞名的古文物！

72、考據(jù)、基督復(fù)活、千古文明、教堂、圣歌，都無法辯駁這樣一個小小的事實：上帝創(chuàng)造了老鼠。上帝創(chuàng)造了老鼠這件事，就像一場完美謀殺案里留下的指紋。

73、嗚呼!吾師講義理學(xué),宗尚考據(jù),治古文辭,謀國之忠,知人之明,昭如日月。

74、如,《古文尚書》把荀子引《道經(jīng)》的“人心之危,道心之微”和《論語》的“允執(zhí)其中”連起來,造成所謂“十六字心傳”,意義卻連接不起來。

75、藉其符號，今人得以與亙古文化相接續(xù)、訊息亦得以傳播于異地。

76、經(jīng)多位古文字學(xué)者“會診”,確認(rèn)其為篆字“厚德載福”。

77、嚴(yán)格說來,該碑上的兩次談話記錄并非都是白話文,只有朱元璋和孔克堅的談話記錄是白話體的,而他與孔希學(xué)的談話,用的則是十分莊重的古文體。

78、著名歷史學(xué)家、甲骨學(xué)家、古文字學(xué)家宋鎮(zhèn)豪先生表示,此次整理發(fā)現(xiàn)人頭骨卜骨2片,全球僅見15片,一片卜骨記錄三百頭牛祭祖的浩大場面。

79、雕龍碑遺址是國家級重點文物保護(hù)單位,位于城東北25公里處,雕龍碑古文化遺址是距今6000多年典型的保存完整的新石器時代氏族聚落遺址。

80、甲骨學(xué)家、古文字學(xué)家宋鎮(zhèn)豪先生表示,此次整理發(fā)現(xiàn)人頭骨卜骨2片,全球僅見15片,一片卜骨記錄三百頭牛祭祖的浩大場面。

81、印度河流域的哈拉帕文化與西亞也相距不遠(yuǎn),古人可循海道往來于波斯灣與印度河口之間,考古發(fā)現(xiàn)證明古印度河文明與西亞古文明之間亦間有往來。

82、多年從事古漢語、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作，曾獲校級優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎。

83、實現(xiàn)這一目的，就應(yīng)嚴(yán)格遵守古文今譯的原則，準(zhǔn)確而通暢地將古文的內(nèi)容譯成現(xiàn)代漢語。

84、新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發(fā)現(xiàn)了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。

85、古文學(xué)家的推論，可謂截然兩橛。

86、從文字的類型看,楔形文字、埃及古文字、瑪雅文字消失后,取而代之的都是拼音文字,只有漢字沒有拼音化,它只是出現(xiàn)了筆畫以及簡化一類的變化。

87、“……故與萬物沈浮於生長之門,逆其根則伐其本,壞其真矣……”昨天,考生們拿到的題目是這一段古文,全文都是繁體字,要求先朗誦后解讀。

88、我大一的時候經(jīng)常過來旁聽沈教授的講課,一來二去,也就和沈教授認(rèn)識了,今天我就是為了道典上的古文字,專門來找沈教授的。

89、韓派古文作家是中晚唐古文運動的主力軍，韓派古文創(chuàng)作的銷沉是唐代古文運動衰歇的標(biāo)志。

90、信封上沒按一般的橫式書寫,而是按古文信皮,從右至左。

91、如果你想感受老天津衛(wèi)人的生活，一定要去文廟附近的古文化街。

92、作為甌越文化的典型代表,塘下自古文風(fēng)鼎盛,人才輩出.

93、如果你想開闊眼界，可以參觀古文化街、年畫廠。

94、雖經(jīng)滄桑變幻,兵燹水火,至今仍有保存完好的天一閣、五桂樓、伏跗室等藏書樓,珍藏古文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)逾40萬卷,在我國藏書史上是絕無僅有的。

95、大梅園詩會人才濟(jì)濟(jì),居然比不過以女流為主的小梅園詩會?自古文無第一,武無第二,這樣的丟臉事情,實在有點難以接受。

96、“三皇五帝”的傳說是中國上古文化的精華。

97、本文以魏石經(jīng)古文為研究對象，從純文字學(xué)角度對其進(jìn)行綜合研究。

98、每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！天地有大美，是萬古文人以情寫美；宇宙有宏境，是千秋騷客以情拓境，筆落詩成，怎一個“情”字了得？林清玄

99、中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國遠(yuǎn)古文明的縮影，它展示著人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。

100、不知者不為過……陽哥你也看古文看得多,總該知道‘不教而誅。