1、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。子貢

2、子貢退出來，對冉有說，“老師不會幫助衛君。”。

3、然子貢結駟連騎,卒成夫子(孔子)之名,亦何必褐衣蓬戶,乃為愉快乎哉?

4、子貢到楚國旅游，在返回晉國時，路過一個名叫漢陰的小鎮。

5、于顏子如此,于夫子則子貢更是拳拳服膺,觀其求教夫子之事多能付諸踐履可知也。（查字典造 句 網www.hzzygc.com）

6、子貢17歲那年游學魯國,拜孔子為師,孔子曾將其比作“瑚璉之器”,說他可成大器。

7、打開歷史小冊子，香港回歸好日子，貼上一個小福字，祝福裝滿小瓶子，你我祖國一份子，貢獻力量做赤子，團結一致似金子，香港回歸日，愿祖國繁榮，愿你幸福永在。

8、田淵裕子貢獻從東京報道。

9、辛勞了半輩子，貢獻了幾十年，在這春曖花開的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好、萱草晚來香”！

10、子貢是“孔子最器重的學生”富可敵國、精明世故,頗懂得如何“學以致用”。

11、辛勞了半輩子，貢獻了幾十年，在這春曖花開的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕無限好，萱草晚來香”！

12、所以子貢講的“貧而無諂,富而無驕”的確是不容易,很難得。

13、子貢這樣的瑚璉之器都理解不了,那么現在這些有點小聰明小伎倆的人,都是些破瓶子爛罐子,他們能懂什么呢?

14、顏回為孔子駕車，子貢站在右邊當侍衛，就這樣師徒三人出發去見盜跖矣！

15、子貢說：“君子的過錯如同日月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他?！薄?/p>

16、司馬遷作為有遠見卓識的史學家,他在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下,儒學之所以能成為當時的顯學,在很大程度上是因為子貢推動的緣故。

17、江宜樺希望建立一個富而好禮的社會,他引述《論語》中孔子與子貢的對話;子貢說,“貧而無諂,富而無驕,何如。

18、子貢曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。

19、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有?！薄?/p>

20、A：“子貢路怎么走？”B：“你媽b，走到頭”。

21、孔子卻斥責他多嘴,并說這事是被子貢不幸而言中的。

22、’子貢曰:‘學不厭,智也;教不倦,仁也。

23、十堰地區最重要的5家茶廠——龍王埡、梅子貢、圣水、八仙觀、阿里山,組成聯合艦隊。

24、"子貢曰:"管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。

25、如果我們盲目批評武漢市這位摸到車牌索酬的老人,無疑也犯了和子貢一樣的錯誤,最終無利于丟失車牌的車主以較小的代價找回自己的車牌。

26、孔子趨出,以語子貢曰:“鄉者君問丘也,曰:‘子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?’三問而丘不對,賜以為何如?”。

27、孔子曰：三伏自遠方來，不亦怕乎？少吃冷飲冰棍，不亦健乎？收到祝愿而轉發給朋友，不亦君子乎？子貢答曰：對哉，對哉！

28、七十子之徒賜(子貢)最為饒益,原憲不厭糟糠,匿于窮巷,子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯,所至,國君無不分庭與之抗禮。

29、子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。

30、江宜樺在與陳沖交接致詞時,引述《論語》“學而篇”中孔子與子貢的對話,期盼能建立一個“貧而樂道、富而好禮”的社會,并以之作為施政的目標。

31、“南郭惠子問于子貢曰:‘夫子之門,何其雜也?’子貢曰:‘君子正身以俟,欲來者不距,欲去者不止。

32、為何說孔子不喜子貢,除了上述原因,還因為孔子說過君子不器這句話,于是子貢問孔子:“賜也何如?”。

33、子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！?span style='color: red' class='cred'>子貢曰：“然則賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣?？鬃?/p>

34、孔子不聽,想用仁義禮教去感化盜跖,讓顏回駕車,子貢作驂乘,前去會見盜跖。

35、孔子有三千弟子，其中三位徒弟特別有名，那就是子貢、子路和子游，可他們三人中有一個不是人，你知道是誰嗎？答案當然是子路，因為指鹿（子路）為馬呀！

36、辛勞了半輩子，貢獻了幾十年，在這豐收安穩的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好，萱草晚來香”。

37、走到城西的時候,忽見數十個高冠博帶之人當街站立,似是等候已久,正是顏回、子路、子貢等孔非子的七十二賢徒。

38、巴渝文化專家李永明介紹,按照司馬遷的眼光,值得載諸史筆、名傳千古的杰出企業家,不過寥寥七人:范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏氏倮、巴寡婦清。

39、孔子評論子貢是“瑚璉”之器,也就是宗廟里主要的祭祀之器,意思是治理國家的干才。

40、盡管一個原子中的大部分空間都被電子所占據，但原子的質量卻大部分是由質子與中子貢獻的。

41、這瑚璉乃是上古時期,宗廟當中盛放黍稷的祭器,由此可見,孔子對子貢的評價之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國的才能。

42、全縣干部圍著茶葉轉,10年來茶園由5萬畝發展到17萬畝,龍王埡、梅子貢兩大龍頭企業年綜合收入達2億元,全縣8萬茶農走上致富路。

43、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。

44、子貢善為說辭,冉牛、閔子、顏淵善言德行。

45、話說孔子五一帶學生子貢、子路和子游出游，一婦人看見他們大叫：你不是人！請問她在說誰？子路，因為指鹿為馬。

46、子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。

47、孔子明知子貢在才能與事功上遠超顏回,卻問“孰愈”,顯然別有所指。

48、回鄉期間,黃國梁一行先后參觀了冼太廟、寶光塔、緬茄樹、根子貢園、紅荔閣等具有高州特色的名勝景點。

49、它正像子貢非要除去的、而孔子又期期以為不可的“告朔之餼羊”。

50、在欞星門外有“萬仞宮墻”,以孔子學生子貢盛贊孔子“夫子之墻數仞不得其門而入”,喻孔子學問高深。

51、壯烈戰死;子貢曾任魯、衛兩國之相,是政治家和卓越的軍事謀略家、軍事外交家;樊遲、有若、公良孺等也有很深的軍事素養,故有“孔門出將才”之說。

52、瑚璉是古代祭祀時盛糧食用的器具,于是有學者說,孔子認為子貢有執政的才能。

53、比如,子貢問孔子“貧而無諂,富而無驕”怎么樣,孔子說也不錯,但是不如“貧而樂,富而好禮者”。

54、孔子的另一個弟子子貢很佩服顏回，因為顏回好學深思，總是能從老師的教誨中領悟到更多東西。

55、的定性,這意思大概是說子貢是個單方面的實干家,不會成為一個修齊治平的君子。

56、子貢還問孔子現在有一塊美玉,是裝在盒子里藏起來,還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。

57、子貢在孔門十哲中以言語聞名,利口巧辭,善于雄辯,且很有才干,辦事通達,在孔子周游列國“陳蔡絕糧”的時候,是他走到楚國,讓楚昭王派人來接孔子。

58、子貢此諸語有似于顏子之嘆羨:“雖欲從之,末由也已”。

59、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？

60、孟子反及子琴張聽到子貢這樣子的責備,知道子貢不是他們同類之人.