1、“敞之談經,雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術,具有本原。

2、明末清初,漢學的開山祖顧炎武針對王學末流“束書不觀,游談無根”的空疏學風,曾經提出了一個“經學即理學”的重要命題。

3、于是,學者開始游談無根,放言宏論,不顧事實地下結論。

4、現如今,有的人把“創新”看得太容易,束書不觀,游談無根,下筆千言,離題萬里,動輒宣稱自己“創新”了什么。

5、明清實學以“經世致用”為價值核心,在批判程朱理學“束書不觀,游談無根”的基礎上,大力提倡實事求是之學。

6、所以,求新乃是目的,踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件,又是求新得以有所成就、不付諸于游談無根的必須保證。

7、如果只有宏大敘事,我們的法學就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無根,這當然是不行的。【w w w .chazidian.com/zj-173595/查字典造句】

8、沒有這種知識,法律之“道”就可能陷于游談無根、虛無飄渺的困境。

9、茍有所感,發而為文,精彩至極,那會是“汪洋恣肆,富麗多姿”;茍無所感,寫在筆下,無論你再怎樣會拗,最終也不免“游談無根,言不及義”之譏矣。