1、乃中國(guó)文化傳統(tǒng)中之理想人格,大圣大賢之規(guī)模,而豈以搏斗格殺為能事,以暴虎憑河為果決之所堪同日并語(yǔ)。

2、時(shí)勢(shì)的紛亂和人們對(duì)率直高逸的理想人格的追求，導(dǎo)致審美人格在六朝正式確立。【w w w .chazidian.com/zj-168869/造句】

3、儒家學(xué)說(shuō)推崇的理想人格是“君子”，“君子”通過(guò)立功、立德來(lái)超越死亡，他的人格特征往往被統(tǒng)治階級(jí)所利用，但對(duì)世人具有永恒的激勵(lì)和警策作用。

4、隨著“圣”的逐步道德化，圣最終被作為理想人格的最高境界，“內(nèi)圣外王”是中國(guó)古代政治的理想。

5、洋溢著一種以民為本、以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感及歷史使命感，集納了中下層知識(shí)分子的理想人格和價(jià)值追求。

6、教師道德理想人格就是教師職業(yè)中最完美的道德人格，是教師的高尚精神及其外化的感性顯現(xiàn)。

7、社會(huì)主義理想人格教育模式是新中國(guó)學(xué)校道德教育的主體模式。

8、內(nèi)圣外王具有道德的、政治的和學(xué)術(shù)的三重理想人格涵義。

9、中國(guó)傳統(tǒng)人格理論的中心是樹(shù)立理想人格，并作為人們效法的榜樣。

10、墨家理想人格的核心是兼相愛(ài)、交相利,講究志功合一,貴義重利。

11、理想人格的培養(yǎng)一直是中國(guó)歷代哲學(xué)家所普遍關(guān)注的問(wèn)題，他們也提出了各種各樣具有真知卓見(jiàn)的人格理想，但理想人格理論是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的。

12、儒家文化具有強(qiáng)烈的以人為本位的人文精神，其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計(jì)與塑造，即所謂“內(nèi)圣外王”之道。

13、回首故往，中國(guó)乃道德禮儀之邦，儒家的理想人格更是強(qiáng)調(diào)重德精神。

14、同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)真善美的追求已經(jīng)取得了一定程度的可喜成果，并且還在日益著力塑造符合時(shí)代精神和歷史發(fā)展趨勢(shì)的理想人格。