1、慧遠是中國佛教史乃至中國思想史上的重要人物。

2、佛教徒每禮懺誦經,異教徒及非宗教者,也常常誤以為迷信。

3、佛教承認現實生活，如幻如夢的現實生活，就完全會承認“當下”，而不會說“你現實的生活完全是空性的”，不用干什么事情了，不會這樣說的。

4、這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟,有清朝乾隆皇帝親筆御書的格登碑,有突厥時期草原文化的經典之作草原石人,有漢朝細君公主墓園和烏孫故國遺址。

5、盡管經過千余年主動的順俗和被動的歸化,佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。

6、佛教自中國傳入后,將佛教的來世觀與本土神道的現世觀融合,達到神佛相依的“本地垂跡說”,一個時期并作為國家宗教,奠定其群眾基礎。【https:/ / www。chazidian。com查字典造句網】

7、譯本、文獻以及佛教義理,呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。

8、因而選擇了當代佛教泰斗陳健民先生的佛學體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識學、禪宗、金剛拳來提供學生情意教育上的資糧。

9、孫光憲《北夢瑣言》卷五有這樣一則記載,說唐代崔安潛崇奉佛教,不用葷食,宴請同僚也是如此,用面團及蒟蒻之類染作顏色,做成豚肩、羊臑、膾炙模樣。

10、現任江南大學法政學院副教授，專攻中國近現代佛教史。

11、然而，僧肇佛教哲學理論也有其局限性，不僅運用了玄學的詞句，思想上也與玄學劃不清界限。

12、所謂同經異譯，就是佛教史上對于同一部經典，不同譯者所譯出的不同漢語譯本。

13、一步步攀上山坡,在半山腰右手側有座寺院名叫紅塔寺,步入這座藏傳佛教紅教寺院,只見寺院內佛龕上供奉著的就是佛教密宗修煉時雙修佛像,也叫歡喜佛。

14、在一定程度上小乘佛教已經成為傣族人民的主要精神支柱.

15、據介紹,熱振寺創建于1057年,距今有900多年的歷史,是一座著名的藏傳佛教噶當派寺院。

16、五世紀時，佛教沿著路線的北支從印度傳入中國。

17、出家后遍訪佛教名師,因感各派學說紛歧,難得定論,便決心至天竺學習佛教。

18、孟蘭盆會的起源,始自佛教“目蓮救母”的故事。

19、五佛教僧侶對閃閃發光的子彈頭列車匆匆，他們的木屐點擊嗑下牙地在平臺上，他們在其身后飄揚淡灰色長袍。

20、這兩個概念既涉及佛教對自然現象的主要看法，也涉及佛教對其宗教最高目的的典型表述。

21、今天我們大概也都知道所謂“歡喜佛”指的就是密乘佛教中常見的“雙身像”,即藏文中稱為yab。

22、道安以奧室、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻,說明佛教、儒教的關系:它們都是“智度”。

23、我想佛教家所說的話,未免太迂闊。

24、本文首先參考了前人的理論劃分以及中國人佛教信仰的特點，將研究對象劃分為三類人：一般游客、香客、皈依者。

25、同時在臺北善導寺設立中國佛教協會駐臺灣辦事處,設法維持來臺僧尼生活及道業,受到宗教界一致好評。

26、有史料證明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在.

27、于是沈約沈約作為士林領袖,便作《均圣論》為梁武帝的佛教佛教政策辯護,同時對梁武帝的一些過于刺激性的崇佛言詞稍加沖淡,有補臺的作用。

28、藏傳佛教認為，由于“我執”，人們會有消極的情緒，那是因為他們對真相的無知，從而陷入生死輪回。

29、據我們對現有佛教寺院文獻的分析，處理的主要主題是如何凈化個體的口體、使個體寧靜、以及削發和修剪指甲。

30、由于我天資愚鈍，在中等學校學習佛教的經歷對我并沒有產生多大的影響。

31、華嚴寺是唐代長安城南樊川八大寺之一,是中國佛教華嚴宗的祖庭,原有華嚴初祖杜順、二祖智儼、三祖賢首、四祖澄觀、五祖圭峰等5座佛塔。

32、耶律洪基篤信佛教,廣印佛經和建筑寺塔,勞民傷財,使社會矛盾激化,最終成為遼國的掘墓人。

33、居士佛教給詞學注入憂患意識、苦空觀念，促進逃禪遁空詞的滋生與發展。

34、薩迦寺至今仍是藏傳佛教中藏書最為豐富的一座寺院。

35、而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解說來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。

36、中泰共建大乘佛教研究中心譯叢于臺灣首發。

37、中國是瓷、茶的故鄉，茶文化歷史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中國的吉州天目與飲茶結合，把中華文化發揚光大。

38、佛教和道家的起源雖然不同，思想上卻有異曲同工之處。

39、我弘圖寺也積極順應和踐行‘人間佛教’這一現代佛教發展之大勢,要求全院佛教徒應積極入世,努力闡揚和實踐‘自利利他、自覺覺他’的精神。

40、在大城市可能會看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。

41、佛教的“現觀”“現量”各有三層涵義。

42、目前,瑪瑯下轄五個行政區,擁有近100萬人口,包括爪哇人、馬杜拉人、華人和阿拉伯人等,主要信奉伊斯蘭教,同時也有天主教、印度教和佛教等。

43、在佛教盂蘭盆節期間這樣痛苦的遭遇是正常的，但今年卻百般折磨。

44、所以受戒在佛教里是很重要的事。

45、放生習俗的形成,既有佛教戒殺護生的思想根源,同時亦受到儒家好生思想的推動。

46、納塘寺位于西藏日喀則市區境內,始建于公元1033年,屬藏傳佛教噶當派寺院。

47、佛教借用來比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、輾轉不停、圓滿無缺三種涵義。

48、德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等,大都與佛教活動有關。

49、一些虔誠的佛教徒會穿上樸素的白衣服，花了一整天在廟宇里，重新下定決定遵守八正道。

50、噢，別忘我會在佛誕前皈依佛教。

51、該寺位于阿木柯河鄉的背后，距縣城26公里，是草地藏傳佛教寧瑪派寺院中最大的寺院。

52、明乘法師祖籍河南汝南,是當代高僧、佛教領袖白圣祖師的傳法弟子,臺灣大香山觀音禪寺、東富寺、東富講堂、新店念佛會、白圣安養院等寺廟的創辦人。

53、戰后他歸返祖國，政治學再度成為他人生的優先志業，他也于焉展開漫長的哈佛教職生涯。

54、7月份以來,國內外災禍頻發,各地佛教信眾在災禍降臨時,常常及時發心,隨緣樂助,并以佛教固有的法事修行,度亡佑生,利益眾生。

55、合十頂禮,五體投地,由顧和尚摩頂傳戒,一律成為佛教徒。

56、這個傳說中的苯教教主;另外苯教還把佛教經典翻改成苯教經典。

57、瑞麗江秀美多姿,水流平緩,鳳尾竹婀娜多姿,南傳佛教特有的緬式鐘形佛塔、泰式金剛座佛塔隨處可見,千姿百態。

58、傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,靜坐修心,被尊為中國佛教禪宗的初祖。

59、文中還包括中國引進現代工業和科學的歷史背景，以及周志宏對蘇佛教授的個人回憶。

60、在這一全國性的佛教講經交流盛會上,杭州靈隱寺知客果琳法師獲得威儀獎,杭州佛學院宗淼法師獲得妙辭獎。

61、金庸在釋名篇里暗示,他乃是以佛教中的天龍八部象征小說中的人物,這八部神道精怪各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。

62、所有佛教徒在這個日子都被期待去再肯定他們自己對佛陀之道的信仰，引領一個高貴的宗教生活。

63、最靠近我的是佛教，但我并不認為求神拜佛就能說是有信仰。

64、確實,在中國佛教的發展史上,比丘尼中沒有出現像佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧遠、慧能等那樣對中國佛教的發展起到至關重要作用的人物。

65、大洪山是我國佛教禪宗派的重點叢林。

66、作者力圖以簡括的結構和輝燦色調與空靈形體有趣味的結合手法，來表達自己對佛教文化的某種體悟。

67、弟子們遵照其生前保護真身的囑咐,請來九華山法師,將其跏趺(佛教中修禪者的坐法)坐缸。

68、民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。

69、四川省甘孜州德格縣協慶寺，藏傳佛教最注重的是與上師相應。

70、一旦克倫民主佛教軍成為邊防警衛部隊，預期其將會和緬甸軍政府一起發動另一場侵略，以攻占克倫民族聯盟在克倫邦沿泰緬邊境一帶的控制區。

71、都說佛教是消極避世的宗教，沒有想到佛教會提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。

72、其他的宗教團體包括了基督教、錫克教、耆那教、佛教和祆教.

73、9月8日上午,雷于藍副省長在東方賓館接見了前來出席中國佛教協會慈善公益委員會第一次會議的中國佛教協會傳印會長及與會代表,進行親切座談。

74、第四，敦煌佛教版畫作為印刷品，在大眾傳播學和中國傳播學史上有十分重要的意義。

75、第二部分主要探討前秦、后秦時期氐羌統治階層的佛教信仰。

76、幾個世紀后，在紀元后第二個千年初期，在佛教、道教和其他社會改革派的影響下出現了我們所說的理學。

77、古佛寺歷史始于元代，據宜昌縣志記載，宜昌地區的歷屆佛教協會會址均設立于古佛寺。

78、天,在印度佛教中是神的意思,飛天,即是飛神,不分男女,是乾闥婆與緊那羅的合二為一的化身,又名香音神,在佛教文化中被譽為最自由的神。

79、要知道般若心經言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領的經典教義。

80、唐卡畫的做法是創建以支持佛教。

81、”趙一芃在試卷上寫下我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的“菩提本無樹,明鏡亦非臺。

82、開國君主都如此，大理國崇尚佛教的情況可以想象。當時大理國的百姓，都以崇信佛教為容。

83、漢文大藏經是中國與朝鮮半島間佛教交流和圖書出版交流的重大項目，有著典型意義。

84、作為藏族文化的一部份,治印藝術自然隨之應用于佛教活動的各個領域,并成為神、佛、高僧們大德權力和神圣威嚴的象征。

85、九華山佛教音樂屬于漢傳佛教音樂，在應用形式上可分為儀規音樂和道場音樂兩類。

86、1057年阿奴律陀國王占據了孟國的首府薩通，緬甸開始信奉來自孟人的小乘佛教。

87、棲霞寺1937是中國首部佛教僧人愛國愛教抗戰影片。

88、古佛教中有這樣一句話，“現在不修，更待何時？”。

89、公元629年，中國唐朝高僧玄奘法師為了求取佛教真經，不顧路遠萬里，冒著生命危險，率領他的三個徒弟毅然徒步前往佛教圣地天竺國。

90、我有個朋友是信佛教，她常年與世隔絕，隱居在八斗大山里，每天念經禱告。

91、放生池是寺內為體現佛教“慈悲為懷，體念眾生”的心懷，讓信徒放養水生動物的地方。

92、兩岸年輕學者共研敦煌佛教藝術文化。

93、朝廷將統轄內蒙古、青海佛教事務的大活佛章嘉呼圖克圖遷住五臺山鎮海寺,以鼓勵蒙古族佛教徒朝拜五臺山的辦法來融洽民族關系,穩定社會秩序。

94、周日，陳曉旭的丈夫向某報社透露，中國前著名演員和商界名流陳曉旭，已在中國東北吉林省長春的一個佛教寺廟落發為尼。

95、讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解實相。這才是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。宗薩欽哲仁波切

96、從這些詩歌中可以推斷：弘歷少年時代形成的佛教觀具有理想主義傾向，這無疑影響了他即位后施行的佛教管理政策。

97、在西漢時期成形的帝國儒學本質上是一套此世性的道德規范，而不是一種超驗性的宗教。然而，帝國儒學不僅為國家的合法性提供了基礎，而且是調節所有中國人日常生活和社會關系的一套倫理規則。因此，就其在社會中所發揮的功能而言，它在許多方面與猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教以及佛教有很多的相似之處。趙鼎新

98、而神通寺遺址就在四門塔風景區內,位于濟南市歷城區柳埠鎮東北約2公里的琨瑞山金輿谷中,原稱朗公寺,是山東地區開創年代最早的一處佛教寺院。

99、大師所弘揚的人間佛教不是隱居在山林里坐看風輕云淡,也不是簡單的燒香磕頭、求神拜佛,因為這些都不是佛教的主流,有些甚至不是正信的佛教。

100、瑜伽運動整合到印度三大宗教中:印度教、耆那教以及佛教.