1、它包舉了二百五十七個(gè)僧人，是佛教史上的重要著作。

2、密佛教慈航會(huì)義工日后聯(lián)絡(luò)及通訊之用，除獲本會(huì)授權(quán)的人員外，將不會(huì)提供予其他人士。

3、她說(shuō),成一長(zhǎng)老自把大陸佛教文化帶到臺(tái)灣后,改變了臺(tái)灣此前日本式的齋教信仰。

4、數(shù)千名傳統(tǒng)舞者、鼓手和近百只大象聚集在斯里蘭卡首都可倫坡，參加2月19日和20日舉行的年度佛教文化慶典大游行。

5、作為佛教哲學(xué)的卡通初級(jí)讀本，它還不錯(cuò)。

6、公元391年，佛教領(lǐng)袖慧遠(yuǎn)建立東林寺，是中國(guó)最早的寺廟園林。

7、佛教唯識(shí)論的八識(shí)觀結(jié)構(gòu)與精神分析理論中的三層結(jié)構(gòu)有相同之處。

8、知訥是高麗時(shí)期禪宗佛教的代表，是韓國(guó)曹溪宗的創(chuàng)始人。 網(wǎng)

9、他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無(wú)礙之說(shuō),著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無(wú)貪無(wú)愛(ài)。

10、而以顯靈于靈巖山寺的西土智積菩薩為開(kāi)山師，在中國(guó)佛教史上也是極為罕見(jiàn)的。

11、本屆佛教論壇共吸引52個(gè)國(guó)家和地區(qū)的佛教界人士、專家學(xué)者和其他社會(huì)知名人士約千余名代表和嘉賓蒞會(huì),超越歷次論壇參會(huì)國(guó)家數(shù)量。

12、在古代緬甸,上座部佛教一直同王權(quán)保持著緊密的聯(lián)系.

13、傳說(shuō)佛教南宗創(chuàng)始人懷讓和尚,曾在這里磨磚作鏡,故得此名。

14、所以,我們將這一時(shí)期稱之為佛教在吐蕃的傳播時(shí)期較為妥切。

15、雙廊鎮(zhèn)三面環(huán)山,一面臨海,西眺蒼山,前臨洱海,東靠佛教勝地雞足山,南接蓬萊仙島小普陀,“面朝大海,春暖花開(kāi)”,雙廊就是這樣的一個(gè)美好的地方。

16、因而選擇當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯學(xué)、禪宗、剛?cè)峁W(xué)生情意教育上的資。

17、普陀山佛茶，又稱普陀山云霧茶，產(chǎn)自中國(guó)佛教四大名山之一的普陀山。

18、如果在這塔下站上半晌,保準(zhǔn)能看到半部佛教史。

19、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結(jié)集的。

20、維摩詰經(jīng)變是佛教美術(shù)中普遍而又獨(dú)特的題材，對(duì)中國(guó)文化思想乃至藝術(shù)精神都產(chǎn)生了深刻影響。

21、圓瑛大師,代表著一個(gè)時(shí)代的佛教,而明旸法師、趙樸初居士、慈航菩薩、白圣長(zhǎng)老,又代表又一個(gè)時(shí)代的佛教。

22、藏傳佛教認(rèn)為寶瓶可以鎮(zhèn)邪消災(zāi)保一方平安。

23、所以佛教的出生,是有其重要意義的,不是虛應(yīng)故事的。

24、所以,信仰佛教的男女,應(yīng)該要共同遵守三皈五戒,彼此都能信守信仰,在感情上,也就能真誠(chéng)穩(wěn)固。

25、公元7世紀(jì)為吐蕃贊普松贊干布供奉的本尊，后為全藏佛教密宗本尊。

26、佛教常說(shuō)的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細(xì)微的，以至于人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒(méi)錢了、失戀了，才開(kāi)始叫苦連天，但這時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。索達(dá)吉堪布

27、到了唐代，由于宗教信仰的自由，佛教繪畫(huà)極度地?cái)U(kuò)充起來(lái)，其中也包括著大多數(shù)世界知名的中國(guó)壁畫(huà)。

28、可是到了這里才知道,這南來(lái)北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒(méi)有人布施。

29、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)本著鞏固和發(fā)展與“世佛聯(lián)”及韓國(guó)佛教界友好交流的真誠(chéng)愿望,派出以中佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)釋永信為團(tuán)長(zhǎng)的17人高規(guī)格代表團(tuán)赴韓國(guó)麗水參加會(huì)議。

30、的略稱,佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動(dòng)均稱為“魔”。

31、普陀，這片佛教圣地每年香火鼎盛，誦經(jīng)聲余音繞梁，而且風(fēng)景絕佳，的確是修心養(yǎng)性的好地方。

32、早就聽(tīng)聞,佛教之人都是些舌燦蓮花、口蜜腹劍之輩,今日看來(lái),猶有過(guò)之。

33、還有其它道途如上座部，這是一切佛教道途的基礎(chǔ)，一條直接了當(dāng)?shù)牡缆罚粫?huì)激發(fā)出各種神秘的期待。

34、自古即為中華歷史文化各山,道家將其列為第14洞天、57福地;三祖寺是佛教禪宗的發(fā)祥地之一,傳說(shuō)中佛家三祖僧璨大師曾在此弘揚(yáng)佛法。

35、公元229年由曹植創(chuàng)制的魚(yú)山梵唄，標(biāo)志著外來(lái)佛教音樂(lè)開(kāi)始邁入“中國(guó)化”的進(jìn)程。

36、佛口蛇心,佛教之中有你此號(hào)人物,那真是佛頭著糞,叫人作嘔。

37、那時(shí)候,這座藏傳佛教噶當(dāng)派“教典傳承”在后藏發(fā)源地的古寺,只剩下殘破的圍墻。

38、云崗石窟在移植外來(lái)佛教藝術(shù)的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代博大深沉的藝術(shù)傳統(tǒng)。

39、其“蕭然靜坐,不出文記,口說(shuō)玄理,默授與人”的作風(fēng),開(kāi)中國(guó)佛教特有的禪風(fēng),對(duì)后來(lái)禪宗發(fā)展影響甚大。

40、民主克倫佛教軍的五營(yíng)部隊(duì)基地在克倫邦三塔通道附近的甲銀色吉，高克雷鎮(zhèn)。

41、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教在此共存共榮,成為揚(yáng)州的一大特色.

42、光明法師指出,廣東省曾是西來(lái)傳法高僧傳法之重要場(chǎng)地,而其創(chuàng)立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。

43、藏歷四月十五日這一天,對(duì)于西藏人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的節(jié)日,也是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,即薩嘎達(dá)瓦節(jié),南傳佛教國(guó)家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié),意為“月圓日”。

44、它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地,也是中外游人觀賞瀏覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

45、佛教最早的活動(dòng)場(chǎng)所為竹林精舍,所以,竹林成為佛教信徒所追慕的“圣境靈地”。查字典http s://www。 chazidian。 com

46、中國(guó)佛教界因此面臨著空前危機(jī)，肩負(fù)著護(hù)國(guó)與衛(wèi)教的雙重責(zé)任。

47、據(jù)佛教《楞嚴(yán)經(jīng)》記載,香嚴(yán)童子就是以聞沉香、觀香氣出入無(wú)常而悟道。

48、印度東北部一城市，位于巴特那南部，其周圍地區(qū)對(duì)佛教徒和印度教徒的圣地。人口247，075。

49、就連以前曾經(jīng)作弄過(guò)他的那個(gè)猿矮人費(fèi)佛教官,對(duì)他的表現(xiàn)也是贊不絕口。

50、其間翻譯出大量佛教經(jīng)典,但長(zhǎng)期顛沛流離,加之已是61歲的老人,僻處于寂寞蕭條的小城,他萌發(fā)了離開(kāi)中國(guó)另求理想的弘化之地的念頭。

51、17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì)喀爾喀蒙古的一世哲布尊丹扎納巴扎爾造像,為佛教造像史增添了一頁(yè)寶貴的篇章。

52、寧瑪派是藏傳佛教歷史上一個(gè)重要的教派。

53、然而生活在這苦難的世界，卻身不由己地隨波逐流于濁世中，佛教的五戒全犯。

54、《周髀算經(jīng)》的“蓋天說(shuō)”,也是由佛教徒從印度引進(jìn)的新說(shuō)改進(jìn)。

55、按佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺(jué)悟珍寶。

56、勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質(zhì)和平衡因素。恐懼會(huì)產(chǎn)生膽怯，狂妄會(huì)導(dǎo)致魯莽，而勇氣會(huì)使用權(quán)人們、使那些佛教徒勇敢地面對(duì)生活中不可回避的痛苦。

57、天天,從小有著鮮為人知的特殊能力,可以和鬼怪交談,父母是忠誠(chéng)的佛教信徒,天天從小耳目重染一些佛教典籍,對(duì)自己以后的非凡經(jīng)歷有著莫大的幫助.

58、當(dāng)然,此時(shí)的佛教還只是在貴族的圈子里小范圍的流行,人們一般稱作荼毗。

59、這種做法的介紹佛教是由魯?shù)螲arderwijk，一開(kāi)始對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員的國(guó)際人誰(shuí)得到時(shí)輪金剛。

60、不食魚(yú)肉葷辛的飲食方式,是中國(guó)漢族佛教文化特有的戒律之一。

61、漢民族早在盛唐時(shí)代就有人崇尚佛教。

62、山東煙臺(tái)棲霞市佛教信徒8月12日稱,當(dāng)?shù)赜?60余名居士、信徒實(shí)名舉報(bào)棲霞市草庵寺住持釋淳吉違反戒律,與寺內(nèi)女居士發(fā)生關(guān)系致其懷孕流產(chǎn)且借寺斂財(cái)。

63、他們也很滿意佛教徒“馬上可以開(kāi)車過(guò)來(lái)奧胡斯”的利落勁。

64、四神童鳩摩羅什中古的佛教僧侶史家都清楚地指出，鳩摩羅什所具有的不可企及的天才使他注定會(huì)成為一位偉大的佛教思想傳播者。

65、娃娃臉只是一個(gè)例子：政治保守主義，語(yǔ)言或穿著的風(fēng)格，微笑的行為，或者乃至哈佛教育也可能作為撤防功能。

66、看敦煌石窟，等于巡禮佛教自印度東傳中國(guó)，以及佛教中國(guó)化的全部過(guò)程。

67、五臺(tái)山是全國(guó)唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山，金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。

68、為了克服對(duì)死亡的恐懼，為了尋回失去的親情和愛(ài)情，青年時(shí)期的川端康成認(rèn)同了佛教“輪回轉(zhuǎn)生”的世界現(xiàn)。

69、這種舞蹈,由西藏傳入,藏傳佛教稱“跳布扎”,為廣大佛教徒和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),也使外地旅游者嘆為觀止。

70、“水晶有磷光,古代佛教人士因這種礦石似五彩祥云的佛光,故稱其為‘菩薩石’。

71、佛醫(yī)是佛教密不可分的一部分,在東方醫(yī)學(xué)史上具有極高地位,是真正標(biāo)本兼治的醫(yī)學(xué)。

72、求簽問(wèn)卜是不是迷信,香灰咒水治病是否有效?如果吃死了人,是不是佛教殺人?

73、國(guó)民教育及生活種種,都以佛教作為規(guī)范,而且規(guī)定男子結(jié)婚前,必須要出家,一般為一周至一個(gè)月,每天清晨出外托缽、過(guò)午不食。

74、既然是阿彌陀佛教的信徒在圍攻木蘭寨,那就不能等閑視之了。

75、岡底斯山脈在藏語(yǔ)中意為“眾山之王”，西段的主峰岡仁波齊，是藏傳佛教最著名的圣山。

76、觀止天資絕高,才器非凡,自幼投入釋門,好學(xué)不倦,于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無(wú)所不窺,通達(dá)大乘小乘兩派教義,是故一練之下,便即深悟其旨。

77、隋唐二代,中國(guó)國(guó)力趨于盛極,中國(guó)佛教也隨之進(jìn)入了黃金盛季,其標(biāo)幟是大乘諸宗的紛紛創(chuàng)立。

78、西雙版納的拉祜族信仰小乘佛教.

79、佛教和韃靼族的入侵中國(guó)，未能像基督教和蠻族統(tǒng)治在西方那樣，打破這種麻木狀態(tài)。

80、南京毗盧寺方丈傳義法師主編的《溯流徂源》一書(shū)中記述,1931年4月,中國(guó)佛教會(huì)由滬遷駐毗盧寺,由太虛法師等人主持會(huì)務(wù)工作,趙樸初任秘書(shū)。

81、按照佛教的教理教義,佛門四眾弟子要以戒定慧三無(wú)漏學(xué)來(lái)實(shí)踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿無(wú)上菩提。

82、游歷天下佛教名山巨剎,尋覓往昔高僧大德的遺蹤,便成為我耽于山林的一種方式。

83、按照藏傳佛教傳統(tǒng),氐宿月是佛事活動(dòng)頻繁的佛月。

84、斯里蘭卡佛教林居派及其向泰撣老傣地區(qū)的傳布。

85、佛教產(chǎn)生自印度,這是惟一的不可知論的世界宗教.

86、塔后有參天古柏,重圍合抱,附近重巒迭嶂,幽谷清泉,并有千佛崖、九虎塔、神通寺遺址等佛教遺跡。

87、所以化解沖突,佛教給我們,佛教我們要放下見(jiàn)惑,見(jiàn)惑里頭就有身見(jiàn)、邊見(jiàn),邊見(jiàn)就是對(duì)立。

88、唐玄宗避禍成都,見(jiàn)到佛教徒于鬧市中施粥救濟(jì)難民,深受感動(dòng),便下令修建大慈寺,并親自題寫(xiě)了匾額。

89、佛教的教義說(shuō)佛有三個(gè)身體。它們必須被了解。第一個(gè)身體稱為法身、宇宙身、神身，你可以稱它為神。第二個(gè)身體稱為報(bào)身——第一個(gè)身體和第三個(gè)身體間的橋梁。你可以稱它為靈魂。第三個(gè)身體稱為化身、肉身。奧修

90、日蓮宗認(rèn)為，佛陀教義的精華包含在妙法蓮華經(jīng)內(nèi)，其他的佛教宗派都是不正確的。

91、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

92、始建于公元1033年的納塘寺,位于西藏日喀則境內(nèi),屬于藏傳佛教噶當(dāng)派。

93、二千五百多年來(lái)，佛教發(fā)展出兩大主要傳統(tǒng)，即南傳上座部佛教和北傳大乘佛教。

94、出坡是勞動(dòng)在佛教中的專門術(shù)語(yǔ),“一日不作,一日不食”是僧人的信念,叢林出坡,自百丈禪師以來(lái),被列為每日必修行之功課,力學(xué)篤行,代代相傳不息。

95、藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式,如寧瑪派、噶舉派、噶當(dāng)派;也有家族傳承方式,如薩迦派,基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。

96、【南京日?qǐng)?bào)報(bào)道】陜西文物工作者近日在對(duì)耀縣宋塔進(jìn)行搶救維修時(shí),在塔身發(fā)現(xiàn)一批手抄佛教經(jīng)卷及彩繪畫(huà)卷。

97、飛天之名,出自佛經(jīng),梵文名干韃婆、緊那羅,他們?cè)臼且粚?duì)夫妻,后來(lái)都幻化成佛教天龍八部眾神中能歌善舞、造福人類的神靈。

98、大鵬金翅鳥(niǎo)是泰國(guó)國(guó)徽上的半人半鳥(niǎo)形象,也稱做迦樓羅,是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥(niǎo)。

99、這是一個(gè)儒道成圣的故事，儒家教化萬(wàn)民，道家替天行道，此時(shí)佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國(guó)相爭(zhēng)，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。

100、唯有太武皇帝例外,他迫害佛教徒,并支持道教.