1、蒙古佛教代表團(tuán)訪問(wèn)內(nèi)蒙古自治區(qū)佛協(xié)。

2、目前,香港佛教寺廟、精舍等大小共計(jì)400多間,大的數(shù)百人,小的只有三數(shù)人,其中加載《香港梵宇》名錄的共達(dá)87間。

3、他指出,佛教是中華民族燦爛文化的重要組成部分,愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵規(guī)守法、棄惡揚(yáng)善、崇尚和諧、祈求和平歷來(lái)是藏傳佛教的基本內(nèi)容。

4、唐宋兩代是大相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期,北宋時(shí)期的大相國(guó)寺更是盛極一時(shí),成為全國(guó)最大的佛教寺院,其建筑恢宏,有“金碧輝映,云霞失容”之稱(chēng)。

5、在斯里蘭卡，信仰佛教的僧伽羅人和印度教的泰米爾人之間的武裝沖突，讓雙方都付出了大量生命的代價(jià)。

6、佛教視人身為“法器”,惟修五戒十善方能感得,人身為六道升沉之樞紐、凡圣之轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

7、在印度及藏傳佛教中多派認(rèn)為珍珠是唯一從肉體中生長(zhǎng)出來(lái)的珍寶,將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過(guò)去佛、未來(lái)佛相通,祈福。

8、2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁縣一藏傳佛教寺院參加宗教儀式。

9、佛頂骨舍利供奉大典期間,大穹頂“袈裟護(hù)圣物”和小穹頂“蓮花托珍寶”的文化寓意,得到了佛教界、文化界專(zhuān)家學(xué)者的高度認(rèn)可。

10、一個(gè)再?gòu)?qiáng)大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撐往往能夠讓一個(gè)強(qiáng)者更加強(qiáng)大，這就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的時(shí)候，信仰和宗教也能夠讓人增加免疫力，佛教和基督教都不約而同地教人去忍一世苦受一世災(zāi)，很大程度上便讓千萬(wàn)人不至于輕生尋死，風(fēng)水也是如此。

11、佛教戒壇指用以舉行授戒儀式及說(shuō)戒之壇場(chǎng),即于戒場(chǎng)中特制稍高于平地之土壇。

12、所謂密宗是相對(duì)于佛教顯宗而言的,他是古印度后期佛教的特色,是佛教與印度教結(jié)合的產(chǎn)物。

13、雞足山是中國(guó)第五大佛教名山。

14、她也偶去寺廟禮拜,感受晨鐘暮鼓的寧?kù)o,參悟佛法的深妙,在漸深的理解中更加堅(jiān)定了她對(duì)佛教題材繪畫(huà)的堅(jiān)持。

15、司馬承禎汲取儒家的正心誠(chéng)意和佛教的止觀、禪定學(xué)說(shuō),闡述道教修道成仙理論,認(rèn)為‘神仙亦人‘。

16、這就是說(shuō)，敦煌佛教版畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)從小像板到大像雕板的發(fā)展過(guò)程。

17、步入展廳,仿佛踏入了西藏的雪域高原,雄偉的布達(dá)拉宮,大昭寺的殿堂,白居寺的壁畫(huà)、薩迦寺的古代佛教經(jīng)典……都成為了展廳的背景。

18、正像佛教所說(shuō)的，直接追尋生命的意義是無(wú)益的：最好的辦法是讓自己浸入生命之河中，讓這個(gè)問(wèn)題自己漂走。

19、事實(shí)勝于雄辯。過(guò)去的20年問(wèn)恢復(fù)和修葺了大量的寺觀教堂，開(kāi)辦了一批神學(xué)院培養(yǎng)神職人員。基督教、佛教、道教、伊斯蘭教都建立了這樣的機(jī)構(gòu)。

20、2015年8月9日下午,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳弘法寺方丈、河源福源寺住持印順大和尚于福源寺禪堂內(nèi)為首期禪修班學(xué)員慈悲開(kāi)示。(ht t ps: / / w w w .chaz idian.com / z j-156223/ 造句)

21、云巖寺歷代記唐德宗年間,自在禪師到伏牛山,創(chuàng)建云巖寺,成為唐朝時(shí)期佛教發(fā)展的一個(gè)中心。

22、野獸由于不彷徨，所以也許更接近開(kāi)悟的路。但野獸無(wú)法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個(gè)事實(shí)。不舍棄對(duì)生的執(zhí)著就無(wú)法開(kāi)悟。換句話說(shuō)，原來(lái)，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說(shuō)比較正確。京極夏彥

23、工人們休息時(shí),大師就向他們宣講佛教.

24、法師辯才無(wú)礙，風(fēng)趣幽默，時(shí)常將深?yuàn)W的佛法義理融匯于通俗易懂的言談中，為佛教事業(yè)盡心盡力。

25、佛教文化與龍文化相生相長(zhǎng)，構(gòu)成了黃龍溪獨(dú)特的自然人文景觀。

26、在佛教內(nèi)，東方藥師佛與西方阿彌陀佛同被視為解決眾生生死問(wèn)題之兩大并行法門(mén)。

27、乃有求奉佛教者,明帝準(zhǔn)其披剃,給度牒為沙門(mén),女僧亦同,名曰尼,此僧徒之肇端也。

28、南京牛首山是中國(guó)佛教名山之一。

29、市民宗局的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也打電話給我,說(shuō)作品還在,你和棲霞寺的矛盾,不要影響佛教界。

30、鳩摩羅什既通梵語(yǔ),又懂漢文,佛學(xué)造詣極深,翻譯經(jīng)律論傳94部、425卷,是中國(guó)佛教史上四大譯師之一。

31、王莊老師；前任上海電視雜志社社長(zhǎng)、主編，擔(dān)任此次佛教慧日夏令營(yíng)新聞報(bào)道的總策劃兼總導(dǎo)演。

32、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣州光孝寺方丈。

33、虔誠(chéng)的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個(gè)午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。

34、緬甸是南傳佛教三個(gè)主要國(guó)家之一,慈航入境隨俗,從此改著小乘佛教黃色袈裟,過(guò)著嚴(yán)格、清苦的原始教徒生活。

35、在當(dāng)下的中國(guó),我常常感覺(jué)佛教的興起,相比書(shū)院和道觀,似乎更有一種樹(shù)木叢生的生命力、貫穿力。

36、是錫蘭島錫蘭族國(guó)王的古都，有大片的廢墟并且是佛教朝圣中心。

37、兩個(gè)男生站在潮州府佛教寺院前面。專(zhuān)科學(xué)院的學(xué)生們帶我在寺院里參觀。院子里有許多的攤開(kāi)晾干的香，在這個(gè)院子里有了純粹的商業(yè)行為。

38、例如牟宗三、熊十力，他們對(duì)佛教經(jīng)典鉆研頗深，可是不會(huì)信教。

39、由于它是佛教圣樹(shù),東南亞佛教國(guó)家信徒常焚香散花,繞樹(shù)禮拜,沿習(xí)成俗。

40、千百年來(lái),靈隱寺始終以得天獨(dú)厚的佛教文化、恢宏壯麗的殿堂樓閣和秀美幽雅的自然風(fēng)光吸引著海內(nèi)外游客,成為世界聞名的佛教風(fēng)景旅游勝地。

41、印度教,尤其是濕婆派,一直以來(lái)都是以好斗的舉動(dòng)來(lái)反對(duì)佛教.

42、在修行實(shí)踐中，人間佛教的倫理關(guān)懷主要表現(xiàn)為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。

43、佛教博物館等,還有一株“千年古杉”,兩位可以重點(diǎn)觀看一下!”。

44、29日,中國(guó)大同“兩岸三地”佛教文化交流會(huì)在山西大同舉行,以“眾緣和合,世界大同”為主題展開(kāi)交流。

45、?農(nóng)歷七月十五,佛教有盂蘭盆會(huì),道教為中元節(jié),都是為那個(gè)世界的成員辦的饕餮盛宴。

46、本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

47、在這里,學(xué)僧們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到2500多年來(lái)流傳至今的佛教原典和理論,包括戒律學(xué)、阿含學(xué)、部派毗曇以及中國(guó)宗派佛學(xué)等。

48、大乘佛教里講阿賴耶識(shí)中的種子，指的就是我們這一生中所有的經(jīng)驗(yàn)，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。

49、甚至王室儀式、國(guó)民教育及生活種種,都以佛教作為規(guī)范,而且規(guī)定男子結(jié)婚前,必須要出家,一般為一周至一個(gè)月,每天清晨出外托缽、過(guò)午不食。

50、靈隱景區(qū)山峰奇秀，因靈隱寺成為著名的佛教勝地。

51、藍(lán)毗尼是釋迦牟尼佛的出生地，該項(xiàng)目的目的是要再造一個(gè)“佛教圣地”，有鐵路、國(guó)際機(jī)場(chǎng)、飯店和佛教大學(xué)。

52、佛教強(qiáng)調(diào)色空不二，我的認(rèn)為是：知道空即是色，就可以徹悟于空而仍能自?shī)剩恢郎词强眨涂梢钥v情于色仍能自拔。周?chē)?guó)平

53、中國(guó)宗教界積極參與國(guó)際合作，主辦了“世界佛教論壇”、“國(guó)際道德經(jīng)論壇”等。

54、這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。

55、白圣長(zhǎng)老舍利回奉常熟興福寺,體現(xiàn)了兩岸佛教法乳一脈,同理連枝,聲氣應(yīng)和。

56、哈佛教授與中餐館4美元之爭(zhēng)引惡評(píng)被爆早有前科。

57、其實(shí),宮教授們的研究結(jié)論不僅適用于道商,同樣也適用于信仰佛教、基督教、清真教等其他各類(lèi)宗教的商人。

58、說(shuō)明藏戲并不屬于“儺戲型”戲劇，而是典型的佛教戲劇。

59、大佛寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,更因其精湛的佛門(mén)神功而馳名中外,大佛寺幾乎是整個(gè)震天武陸武術(shù)的發(fā)源地,大佛寺武術(shù)也是舉世公認(rèn)的正宗流派。

60、班禪喇嘛用清晰的英語(yǔ)說(shuō)道，“向我國(guó)中央政府對(duì)舉辦世界佛教論壇給予的親切關(guān)懷表示由衷的感謝。

61、又說(shuō)驗(yàn)之以歷史事實(shí),社會(huì)的太平殷富或貧乏動(dòng)亂,并無(wú)關(guān)于佛教。

62、尼僧，是指專(zhuān)門(mén)從事佛教活動(dòng)的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。

63、著名的佛教勝地、風(fēng)景旅游區(qū)和重要的多金屬礦產(chǎn)基地的南京棲霞山，在這方面就存在許多問(wèn)題。

64、然而，羅賢哲的哥哥懷疑性丑聞?wù)娴膶?dǎo)致了他的背叛，指出他是一個(gè)忠誠(chéng)的佛教徒，能把持住七情六欲。

65、南京國(guó)民政府在對(duì)廟產(chǎn)實(shí)施管理的過(guò)程中，與佛教界發(fā)生了諸多磨擦和沖突。

66、藏傳佛教的發(fā)展離不開(kāi)印度佛教的文化演變，也拜賜于苯教古老的文化形態(tài)。

67、偈頌禪詩(shī)作為佛教經(jīng)典中的文體形式，其詩(shī)性特征在歷史潮流的推進(jìn)中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。

68、多才多藝的他也善于演奏電子琴，大鼓，小提琴等樂(lè)器，并堅(jiān)信佛教音樂(lè)能引起共鳴，觸動(dòng)人心。

69、佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉(xiāng)僻壤，深深影響著當(dāng)?shù)氐拿袼咨睢?/p>

70、香港并存著各種不同民族和文化背景的團(tuán)體，它們具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、基督教、回教、印度教、錫克教和猶太教等。

71、羅欽順對(duì)待佛教的復(fù)雜情況，說(shuō)明佛教確實(shí)已經(jīng)融入到明人的神髓之中了。

72、出家人蓄養(yǎng)妻子、奴仆、受諍訟,不成佛教。

73、中國(guó)漢傳佛教僧團(tuán)的管理，除了繼承印度佛教的戒律外，還奉行特有的禪林清規(guī)及細(xì)則。

74、本文從佛教因果報(bào)應(yīng)的理論基礎(chǔ)溯源，簡(jiǎn)要論述了慧遠(yuǎn)對(duì)佛教因果報(bào)應(yīng)論中國(guó)化的貢獻(xiàn)。

75、據(jù)她介紹,自16世紀(jì)末藏傳佛教廣泛傳入并影響蒙古地區(qū)之后,布里亞特人就成為了虔誠(chéng)的喇嘛教徒。

76、廬山東林寺也以凈土宗第一祖庭的地位屹立于佛教之林，開(kāi)山祖師慧遠(yuǎn)大師被尊為凈土宗初祖。

77、“破地獄”為佛教的目蓮救母故事,目蓮以法力打破地獄,后得佛祖協(xié)助,超度母親的亡魂,孝心受后世歌頌。

78、泰國(guó)的佛教寺廟不僅設(shè)有存放遺體的冷凍間,還負(fù)責(zé)火化等事宜。

79、我的父親從很多年前起,開(kāi)始篤信佛教。

80、一直以來(lái),臺(tái)灣僧侶修業(yè)有遠(yuǎn)游鼓山尋法脈源頭之風(fēng),雙方聯(lián)系雖因歷史原因有小小中斷,但兩岸法緣根深蒂固,也希望借此次盛會(huì)促進(jìn)長(zhǎng)期性的佛教文化互動(dòng)。

81、本論文主要由緒論、正論、結(jié)論等三大部分構(gòu)成。緒論部分主要介紹學(xué)術(shù)界目前對(duì)韓國(guó)佛教的研究動(dòng)向，以及本論文的理論來(lái)源、基本思路和研究?jī)?nèi)容。

82、吳澤恒披上袈裟就說(shuō)自己是佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來(lái)佛”的化身,法力無(wú)邊,弟子拜他為師可以成佛。

83、在佛教中,貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎,但是被稱(chēng)為“諦聽(tīng)”,但是從造型上看與貔貅無(wú)異.

84、知訥是高麗時(shí)期禪宗佛教的代表，是韓國(guó)曹溪宗的創(chuàng)始人。

85、這個(gè)以華語(yǔ)為媒介語(yǔ)的佛曲弘法會(huì)將呈現(xiàn)多首本地創(chuàng)作佛曲，并由多位各地佛教團(tuán)體合唱團(tuán)員聯(lián)合演出。

86、魏國(guó)與南朝一樣都是信奉佛教的,梵宇僧樓雖然比不上南朝的數(shù)量,但也是非常的繁多。

87、佛教之外的稱(chēng)外道,外道教義理論對(duì)眾生有誤導(dǎo),所以佛教是主張破斥外道的。

88、該母題本質(zhì)上看是以暴抗暴，以惡制惡觀念的一個(gè)直觀形象的處理方法，其實(shí)，也體現(xiàn)了佛教對(duì)于以懲戒訓(xùn)喻的重要方式。

89、佛陀本身認(rèn)為是如此重要，將之含括在佛教徒皈依三寶中。

90、民主克倫佛教軍主力999旅長(zhǎng)漆督上校在克倫邦瑞谷谷民主克倫佛教軍999特種部隊(duì)總部舉行的儀式面對(duì)約10，000人的群眾大會(huì)說(shuō)這番話的。

91、介紹關(guān)于佛教。佛教：佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)；般若波羅蜜多心經(jīng)，大悲咒，金剛經(jīng)。

92、這次“愛(ài)在七夕”活動(dòng)的推出,恰恰響應(yīng)了佛教里的觀點(diǎn),一切有為法,皆待緣而起。

93、完整地?cái)⑹?span style='color: red' class='cred'>佛教的世界觀，就要從微觀世界與宏觀世界兩個(gè)層面來(lái)講。

94、光泉法師:佛教并不站在科學(xué)的對(duì)立面。

95、佛教不僅是磕頭燒香這點(diǎn)事,而應(yīng)是更高層面的文化傳播,作為禪宗祖庭,少林寺必須承擔(dān)起這一重任,把人類(lèi)的瑰寶、優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)給全世界。

96、復(fù)建過(guò)程中還將恢復(fù)其地宮,用于裝藏包括奠基石、漢白玉佛像、陀羅尼經(jīng)碑等佛教物品。

97、頭陀行是早期佛教最常見(jiàn)的一種修持方式。

98、雞足山風(fēng)景秀麗、寺廟林立，是我國(guó)著名的佛教圣地之一。

99、江蘇省佛教書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)師張金玫,著名青年書(shū)法家荀海,南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)通聯(lián)部主任魏晉,職業(yè)畫(huà)家段以建,南京市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席吳勇的20件書(shū)畫(huà)作品。

100、根據(jù)佛教傳承,每個(gè)人從一生下來(lái)就有位菩薩或佛在守護(hù)著,所生之日與有緣之佛結(jié)緣,被稱(chēng)為本命佛或守護(hù)神,是數(shù)千年以來(lái)人們所供奉的護(hù)法善神!