1、在此期間，敦煌呈現(xiàn)出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多種宗教共存的局面。

2、但是長(zhǎng)期以來，在談到許地山思想與創(chuàng)作的宗教性的時(shí)候，人們大多只提到佛教的影響，而對(duì)道教、基督教的影響關(guān)注不多。

3、榮華富貴浮云影,極樂仙鄉(xiāng)皆渺茫!李水蓮為戴秉仁大辦水陸道場(chǎng),把所收帛金全部捐給佛教的慈善機(jī)構(gòu),并捐一筆錢給佛教小學(xué)做教育基金,以完成戴秉仁生前的宿愿。

4、原本在印度佛教中,受沙彌十戒者為沙彌、沙彌尼,而后成年受具足戒方為比丘、比丘尼。

5、中國(guó)的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教,藏傳佛教也稱為喇嘛教,分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當(dāng)派等五個(gè)宗派。

6、法華寺位于岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)中心西崛山,依托歷史淵源極深的“崛山名剎”建設(shè)是一個(gè)集森林景觀、佛教文化為一體的森林公園。

7、李煜是狂熱的佛教徒,和他那貌美如花的小周后沒事就愛躲清涼山拜佛,他倆叩頭叩得腦門上都起了一層厚厚的老繭。

8、佛教產(chǎn)生自印度，這是惟一的不可知論的世界宗教.

9、考古學(xué)家在埋藏吐火羅遺址的沙堆上發(fā)現(xiàn)了珠寶，表現(xiàn)了受到希臘、印度和佛教的早期影響。

10、高野山金鋼峰寺是日本真言宗的總本山,在日本佛教界中有著無與倫比的影響力,潛在實(shí)力可謂是強(qiáng)橫之極。

11、永樂朝遷都北京,對(duì)藏傳佛教的崇信及對(duì)番僧的禮遇遠(yuǎn)盛于洪武時(shí)期。

12、中國(guó)佛協(xié)擬于11月舉辦2015中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)。

13、漢傳佛教也好，藏傳佛教也好，兩者一樣，沒什么區(qū)別。

14、也許是出生在信仰佛教的家庭里，從小的耳聞目染下，對(duì)神秘的宗教藝術(shù)就產(chǎn)生無限的迷戀。

15、因此,梁家夫婦在深港兩頭暫住,李淑芝篤信佛教,在集團(tuán)里有別墅和佛堂。

16、史前文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);先商之始,邦畿之地;諸侯稱雄,中山崛起;秦漢郡國(guó),常山之富;門閥士族,佛教興起。

17、對(duì)于南部山區(qū)的眾多景觀,他建議整體推薦,如柳埠一帶的佛教文化遺跡,可以統(tǒng)稱“金輿佛蹤”,臥虎山水庫一帶,可以統(tǒng)稱“三川鎖鑰”。

18、圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭,有我國(guó)內(nèi)地目前獨(dú)一無二的一座上座部佛教佛殿——銅佛殿。

19、在瑯勃拉邦城中，佛教寺院和法國(guó)殖民地豪宅擠在一起，錯(cuò)落有致。而這里悠閑的生活最受背包客和長(zhǎng)期旅行者青睞。

20、為了補(bǔ)偏救弊，為佛教爭(zhēng)得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對(duì)佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋，力圖找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。

21、在佛教傳統(tǒng)中,“浴佛”寓意去塵離垢,清凈煩惱。

22、慧思大師憂法憂教、為法忘軀的慈心悲愿,體現(xiàn)的正是歷代祖師“不忍眾生苦,不忍圣教衰”的護(hù)教情懷,值得我們廣大佛教徒為之景仰效法。

23、更可拜訪佛教名山、名岳之宗、彌勒道場(chǎng)梵凈山。

24、中國(guó)古代小說的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時(shí)代傳入中國(guó)的佛教因果報(bào)應(yīng)觀念，形成了古代小說的敘事意識(shí)形態(tài)。

25、因佛教教義‘貴尚無為,好生惡殺,省欲去奢’,故推廣佛教,打壓道教,用以安撫百姓。

26、這處門市同時(shí)販賣佛教相關(guān)紀(jì)念品,如佛像公仔等,以及素食鳳梨酥、芒果干、方塊酥等地方特產(chǎn)。

27、越南不存在宗教歧視和宗教沖突,越南有兩萬各式各樣的宗教信徒。佛教、禪宗(包括滅喜派、無言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高臺(tái)教、和好佛教、原始神靈、祖先……今天,人們也在胡志明的雕像前燒香。人們不僅相信萬物有靈,而且相信每個(gè)民族創(chuàng)造的神靈都是神,都必須尊重。于堅(jiān)

28、雙廊鎮(zhèn)三面環(huán)山,一面臨海,西眺蒼山,前臨洱海,東靠佛教勝地雞足山,南接蓬萊仙島小普陀。

29、昨天上午,“梵剎華粹——迎世博上海佛教建筑藝術(shù)攝影展”在上海圖書館舉行。

30、本文論述了該書之所以能成為漢傳佛教邏輯權(quán)威著作的原因，并對(duì)其主要的理論貢獻(xiàn)和失誤作了鉤玄提要。

31、在佛教的傳統(tǒng)中,浴佛寓意去塵離垢,清凈煩惱,主辦方希望市民可借此機(jī)會(huì)凈滌心靈,使身心重得祥和。

32、他在終南山創(chuàng)設(shè)戒壇,制訂佛教受戒儀式,從而正式形成宗派。

33、在座談會(huì)上,陳建輝代表市委、市政府向選舉產(chǎn)生出的新一屆市佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子表示熱烈祝賀,并通過大家向全市佛教僧眾信眾表示誠(chéng)摯問候。

34、靈隱寺方丈光泉大和尚表示,佛教有孝敬父母的傳統(tǒng),無論在家出家,都要盡一份孝道,擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。

35、一代高僧,漢傳佛教的偉大奠基者之一鳩摩羅什,在童子的攙扶下手舉高香,從這些他親手譯出的經(jīng)典面前顫巍巍走過。

36、在佛教用語里，三頭六臂是指佛的法相。

37、方丈牽著她的手十分敬佩她的膽識(shí),后來一直到今天,還每期往北京給她贈(zèng)閱祥慧凈院出的普陀山佛教協(xié)會(huì)機(jī)關(guān)刊呢。

38、西魏以降石窟寺中大量出現(xiàn)的瘞葬形式，是佛教傳入我國(guó)后，佛教信仰特別是其中的“輪回”說與我國(guó)“靈魂不滅”傳統(tǒng)喪葬觀念和“事死如事生”傳統(tǒng)喪葬禮俗相結(jié)合的產(chǎn)物。

39、普陀山,是中國(guó)四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地,秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化溶匯一起,成了名揚(yáng)中外的“海天佛國(guó)”。

40、海印寺位于伽耶山，寺中藏有高麗大藏經(jīng)版。高麗大藏經(jīng)版是現(xiàn)存最完整的佛教全書，全書用80000塊木版雕刻而成，完成于公元1237年至1248年。

41、在博覽會(huì)上遇到應(yīng)金玉堂等居士,加上樂老的鼓勵(lì),促成了二位法兄允諾留在多倫多弘法,始創(chuàng)加拿大佛教會(huì),成為中國(guó)佛教弘化于加拿大之始。

42、在山頂上有城墻，在樹叢的左后方，是一座我們?cè)?jīng)到過的佛教寺廟。

43、釋迦牟尼涅盤、觀世音菩薩出家等重要佛教節(jié)日,她還要去白云觀、法源寺秉燭燒香。

44、中國(guó)宗法制度對(duì)佛教中國(guó)化的影響深刻，從廟產(chǎn)傳承可見嫡長(zhǎng)子繼承制的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。

45、西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。

46、西元八世紀(jì)時(shí),在西藏建立佛教的就是蓮花生大士.

47、九華山是佛教圣地,不僅僧尼嚴(yán)守戒律,只能吃齋,就是香客游人也不得食葷,相沿成習(xí)竟形成了獨(dú)特的九華山“素食”。

48、雷玉華說,南北朝是中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期,但相對(duì)于龍門石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言,南朝佛教遺存十分少見。

49、比之他們,弘一逃禪來得徹底,他皈依自心,超然塵外,要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身,是一名純粹的佛教大家。

50、北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對(duì)答,達(dá)摩對(duì)諸弟子的答語,評(píng)價(jià)為“得吾皮”。

51、迦葉又被中國(guó)佛教禪宗尊為傳承佛法的第二代祖師,稱禪宗西天初祖.

52、現(xiàn)存壁畫分布在大殿的扇面墻、后檐墻和東西山前,所繪內(nèi)容全部是佛教世界中的景物。

53、在一個(gè)詞匯表中，我注意到它是人死亡后前往的佛教轉(zhuǎn)換地點(diǎn)，從這里他們移到香巴拉。

54、事實(shí)上隨佛教的迅速發(fā)展，自仁宗朝對(duì)佛教試經(jīng)、剃度等政策又漸趨嚴(yán)。

55、除布袋和尚外,此地的佛教尚有另一個(gè)家喻戶嘵的典型,這便是濟(jì)公。

56、桂平西山風(fēng)景名勝區(qū)負(fù)責(zé)同志說,這里佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“浴佛節(jié)”慶典活動(dòng),已成為當(dāng)?shù)靥厣糜瘟咙c(diǎn),成為“廣西十大旅游節(jié)慶品牌”之一。

57、佛教認(rèn)為人有108種煩惱,鐘聲可使煩惱減少。

58、金鵬鳥是泰國(guó)國(guó)徽上的半人半鳥形象,也稱作迦樓羅,是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥。

59、在明清艷情小說里，佛教和道教人物形象存在著普遍的“性化”現(xiàn)象。

60、佛教的許多基本觀念的形成與奧義書有關(guān)聯(lián)。

61、雙方采取了剃度，并上升到高級(jí)別在各自的佛教宗派。

62、藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的,藏飾品像青藏高原一樣,充滿了神秘色彩,幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。

63、喀瑪巴是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領(lǐng)袖。

64、離開圖瓦前，我還去了趟克孜勒地區(qū)最大的佛教寺廟，加入了在那里等著一睹該國(guó)喇嘛最高領(lǐng)袖之風(fēng)采的人們的行列。

65、中國(guó)佛教大力倡導(dǎo)戒殺、素食,護(hù)生、放生也成為佛教信眾一種重要的信仰實(shí)踐形式。

66、《直指》印刷于韓國(guó)清州興德寺,是一本佛教經(jīng)典。

67、作為三袁之長(zhǎng)，袁宗道精通佛教，運(yùn)用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對(duì)雷同，反對(duì)摹擬，恢復(fù)個(gè)性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。

68、大乘、金剛乘、怛荼羅乘和禪，五個(gè)佛教流派都教導(dǎo)我們要凈化思想，這就是涅槃的道路。

69、修佛修心,莫借佛法欺世佛門廣大,難度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教等,都屬于宇宙哲學(xué)和精神追問的范疇。

70、阿玉我本人是正正式式的佛教徒,皈依佛法僧三寶,受持五戒十善,持素信佛修行多年了,也不是其他外道的宗教信仰。

71、一條名為“玖玖理療褲”可能是史上最牛內(nèi)褲,竟然請(qǐng)來佛教名剎河南大相國(guó)寺的空智高僧為其開光并拍廣告。

72、布巴內(nèi)斯瓦爾印度中東部一城市，位于加爾各答西南。以其印度教和佛教的神殿而聞名。人口219，211。

73、孫傳芳這兩個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的人物親自領(lǐng)拜,在佛教居士中產(chǎn)生了很大的號(hào)召力,信徒們輾轉(zhuǎn)相告,陸續(xù)參加活動(dòng)的達(dá)三千多人。

74、真諦原為佛教語,與俗諦合稱為“二諦”,亦泛指最真實(shí)的意義或道理。

75、那所佛教寺院位于市郊的最西北角.

76、中國(guó)植物圖片集。神圣的荷花表達(dá)的純潔和非常可愛的出生在接近地在佛教歷史的教導(dǎo)。

77、沈洋)記者從中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所獲悉,4月17日至22日,1356件中國(guó)佛教陶瓷藝術(shù)品將在巴黎盧浮宮卡魯塞爾廳展出。

78、在宗教思想和宗教行為上，蘇非派思想受到了佛教的影響，在宗教修行過程中使用念珠。

79、佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)典浩若淵海，這要看你如何去領(lǐng)悟。

80、漫步寺院、體會(huì)佛家之緣法，讓心靈接受佛教文化的洗禮。

81、“戒殺護(hù)生”是佛教生命觀的重要體現(xiàn),佛教要求佛弟子做到“五戒”,第一戒就是不殺生。

82、黃翰的頭頂,不知什么時(shí)候開始,出現(xiàn)了一個(gè)金色佛鐘,其表面刻著無數(shù)上古梵文,斗艷爭(zhēng)輝,這佛鐘正是上古佛教至寶,金剛伏魔鐘。

83、在北京奧運(yùn)開幕禮中，“和”也是主題，有著這樣的一致性，這既是佛教教義的內(nèi)涵，亦是平息世界上各種紛爭(zhēng)最值得提倡的一種好方法。

84、此行是一個(gè)溫柔地看到清邁佛教人民生活；崛起早在早餐參與日常佛事。

85、佛教界稱達(dá)摩為中國(guó)佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。

86、佛教信徒手中的寶貝被稱為佛珠、法器,平時(shí)玩友手中盤玩的就是文玩。

87、仁波切說,佛教有世間法、出世法之說。

88、聽過一位先叔祖信基督教，如果沒有如此信仰其他宗教，于我國(guó)大多數(shù)的墓地在當(dāng)?shù)?span style='color: red' class='cred'>佛教寺院后面。

89、作品中大量出現(xiàn)的尼庵佛寺，形成了獨(dú)特的佛教文化典型環(huán)境。

90、歷史上牛首山寺院興盛,最多時(shí)達(dá)32座,《金陵梵剎志》中有“金陵梵剎圖”,專門描繪了牛首山當(dāng)時(shí)的佛教盛況。

91、鐘聲飄進(jìn)香客的耳里,黑洞般牽扯著他朝圣的腳步……在佛教中,鐘聲“曉擊既破長(zhǎng)夜,警睡眠,暮擊則覺昏衢,疏冥昧”,既有報(bào)時(shí)又有警戒的功能。

92、燒香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，啟發(fā)人人本具的佛性。

93、佛陀用生老病死四相來勸化眾生,佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧靜的境界。

94、它源于佛教典籍,講的是“目蓮救母”傳說,定型成熟于宋朝,后被道教襲用,又稱“地官節(jié)”。(查字典ht t ps://www.hzzygc.com/zj-156221/)

95、蘇拉威西島上的托拉查人不僅信奉佛教和萬物有靈論,也信奉天主教、新教伊斯蘭教,各種信仰共存并立,形成一種獨(dú)特的宗教諸說混合現(xiàn)象。

96、江孜縣境內(nèi)白居寺,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,十五世紀(jì)初始建,是藏傳佛教的薩迦派、噶當(dāng)派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。

97、隆印方丈稱,培養(yǎng)佛教專業(yè)人士,既要服務(wù)于時(shí)代之所需,又要確保輸出的僧才具有智行悲愿的人格,才是佛教現(xiàn)代化趨勢(shì)的可行之路。

98、7月29日,記者走進(jìn)四川阿壩州壤塘縣探訪藏傳佛教噶舉派的曾克寺。

99、東晉隆安五年,天竺僧人杯渡來山創(chuàng)建茅庵,傳經(jīng)布道,此為佛教初傳九華。

100、甘肅省博物館館長(zhǎng)俄軍表示,甘肅的佛教文物蔚成大觀,此次展出的佛教文物多數(shù)是首次展出,其中還有諸多國(guó)寶級(jí)珍品。