1、這個(gè)壓縮文件中包含一系列XML文件，分別對(duì)文檔的各個(gè)不同部分進(jìn)行了說明。

2、ICMRME的算法基礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)獨(dú)特的自學(xué)習(xí)的引擎，即使在不完善且有噪聲的場(chǎng)景中，也能夠對(duì)文本信息進(jìn)行分類。

3、總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸”，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣。汪曾祺

4、雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會(huì)、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。

5、人們對(duì)博覽群書的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì)文學(xué)的贊揚(yáng)。

6、他對(duì)文史典故非常熟悉，遇到寫作需要時(shí)，便可信手拈來。

7、中學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀實(shí)際上也是一種審美活動(dòng)。

8、勒阿弗爾坐落于諾曼底，是一個(gè)對(duì)文化尤其是法國文化很重要的地區(qū)。

9、如果想要瀏覽的文件有數(shù)百個(gè)，那么更為高效的方法是先按相似日期和文件名對(duì)文件進(jìn)行分組，然后選擇想要瀏覽的組。

10、為了保證這部著作的質(zhì)量，編者對(duì)文章中的脫字、漏字以及衍文進(jìn)行了必要的校正。

11、它同馬克思主義文學(xué)歷史觀既注重對(duì)“文本”的認(rèn)識(shí)，又注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻體驗(yàn)與透辟分析是大相徑庭的。

12、如語言學(xué)的語義學(xué),除傳統(tǒng)的對(duì)文字和詞匯意義的研究外,還包括結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)、生成語義學(xué)、形式語義學(xué)等等。

13、“我累了”,誠然,夏公對(duì)文化傳承有使命感,一生鉆研,一生傳播,一生堅(jiān)持,他有“鐵硯磨穿,鐵鞋踏破”的精神。

14、對(duì)文人來說,一瞑不視不等于一了百了,更大的考驗(yàn)尤在死后。

15、對(duì)文學(xué)真正的喜愛不同于博學(xué)多才，正是因?yàn)榘⒖ㄊ蚕壬砩夏欠N鐘愛文學(xué)的狂熱勁，才喚起了我自己對(duì)文學(xué)的欣賞。

16、魯迅的拿來主義精神是為了綜合提升文化，尼采對(duì)文化的態(tài)度也是提倡綜合。

17、這段文字對(duì)文章起著承先啟后的作用。

18、這個(gè)文件包含了整本舊約全書。每個(gè)標(biāo)簽只有一到兩個(gè)字符，降低了標(biāo)簽對(duì)文字的比例。

19、多樣性的文化必然有沖突,這種沖突或停留在文化層面,或廓張至觀念高空,或延伸至戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域,一如著名學(xué)者亨廷頓教授對(duì)文化沖突可能引發(fā)世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂。

20、何其芳對(duì)文學(xué)理論做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，他的理論建樹是發(fā)展新時(shí)期文藝觀念的寶貴精神財(cái)富。

21、對(duì)文人來說,功名,財(cái)富,聲望,褒譽(yù),是暫時(shí)的,只有閃爍著你的睿智,活躍著你的思想,當(dāng)然,還有流露著你的才華的作品,才是永久的。

22、社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品與服務(wù)殷望有加,正是對(duì)這些變革的刺激性反應(yīng)。

23、責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動(dòng)。

24、6年前,抱著對(duì)文武雙全的追求,在文化類學(xué)習(xí)中獲得“華羅庚數(shù)學(xué)競(jìng)賽”等多項(xiàng)驕人的成績(jī)后,林偉賢選擇了跆拳道。

25、如果希望在鍵入過程中對(duì)文檔進(jìn)行斷字,可單擊“工具”菜單中“語言”子菜單中的“斷字”命令.

26、一些專家說，出于對(duì)文化敏感性的重視，以及想要擴(kuò)展他們本身與中國的聯(lián)絡(luò)的希望，使大學(xué)生們?cè)谡劦礁鼮檫^火的建議時(shí)都按捺不住了。

27、在世界范圍，文件中心是一種和檔案室共存互補(bǔ)的半現(xiàn)行文件管理機(jī)構(gòu)，對(duì)文件中心的研究是當(dāng)前國內(nèi)檔案學(xué)的熱點(diǎn)問題。

28、有評(píng)論稱,滕文驥在電影里把阿城原著中對(duì)“文革”的描寫淡化,卻刻意強(qiáng)化了棋的對(duì)弈。

29、在上二年級(jí)的時(shí)候,我對(duì)文學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣,課外時(shí)間全用來閱讀所有能找到的文學(xué)著作,就是害眼仍不放棄閱讀。

30、萇印昌對(duì)文化的執(zhí)著,對(duì)他的后代影響深遠(yuǎn),他的兒子萇楚裳、萇楚霖都是秀才,五個(gè)孫子也都成為秀才,曾孫萇仕周考中進(jìn)士。

31、一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系;一手抓文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)文化資源配置的重要作用。

32、當(dāng)前有些論著對(duì)文學(xué)語言獨(dú)創(chuàng)性特征的闡發(fā)相當(dāng)偏頗，其后果是嚴(yán)重影響了文學(xué)語言研究的正確方向。

33、曾經(jīng)，我對(duì)文字如癡如狂，高三那年，大有為其生，為其，之勢(shì)，老師在講臺(tái)上淘淘不絕為我們復(fù)習(xí)授課時(shí)，我卻把自己丟在文字堆里。

34、在“序”文中他對(duì)文學(xué)的發(fā)生、價(jià)值、風(fēng)格、功能等問題進(jìn)行了論述，并進(jìn)行了創(chuàng)作意識(shí)的自我剖析。

35、快讀使學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)粗略的了解，并通過一些判斷題來加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

36、同時(shí)還對(duì)文三街小學(xué)、學(xué)軍小學(xué)等4所小學(xué)的240位家長進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查,摸清學(xué)區(qū)房現(xiàn)狀。

37、曾鞏對(duì)文道關(guān)系的闡說是對(duì)歐陽修文學(xué)理論的繼承和發(fā)展，是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的重要理論構(gòu)成。

38、影視藝術(shù)是對(duì)文字劇本的畫面實(shí)現(xiàn)，如何將劇本當(dāng)中的劇情所帶給我們情感上的撞擊通過畫面來表達(dá)出來，這就是動(dòng)畫分鏡頭的用武之地。

39、要促進(jìn)文藝工作者進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，相互激勵(lì)，提倡文人互勉，反對(duì)文人相輕。

40、閱讀的時(shí)候通常一目十行,為的是對(duì)文章迅速瀏覽一遍,只了解文章的大意。

41、為避免超過30元,參選人對(duì)文宣品的選擇頗費(fèi)心思,成本不能高,又要有創(chuàng)意,重在“動(dòng)之以情”,不能“誘之以利”。

42、文化價(jià)值和人文內(nèi)涵也稟承了其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

43、最后,對(duì)“文化大革命”中犯有罪行的人,也要區(qū)別對(duì)待處理。

44、松贊干布視文成公主是天神的化身，所以對(duì)文成公主的建議，都言聽計(jì)從。

45、整體而言，馮雪峰的理論批評(píng)雖有對(duì)文藝特性的尊重，但卻又呈現(xiàn)出“左”的偏向。

46、戴夫:嘿,吉娜.你不該故意對(duì)文斯那么兇巴巴的.萬一他就是你那倫巴男孩呢?

47、這說明被害人的近親屬并未達(dá)成對(duì)文裕章的諒解,社會(huì)矛盾并未緩和。

48、盡管對(duì)文學(xué)的話英雄的確切品質(zhì)隨著時(shí)間的推移可能會(huì)有所不同，基本的英雄模范作用似乎保持不變。

49、圖書館服務(wù)是圖書館用它的資源滿足讀者對(duì)文獻(xiàn)信息需求的行為和過程。評(píng)估圖書館服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是讀者滿意度、吸引讀者率、文獻(xiàn)利用率和主觀努力度。

50、對(duì)文革的書寫是中國當(dāng)代作家創(chuàng)作的一個(gè)重要內(nèi)容，不同的作家群體其書寫的方式也各不相同。

51、我們的交鑰匙服務(wù)延伸至現(xiàn)在的一個(gè)空白項(xiàng)，對(duì)文件的審批權(quán)。

52、針對(duì)文東油田氣舉井結(jié)鹽、結(jié)蠟嚴(yán)重，以及使用常規(guī)氣舉閥閥座易刺壞，造成多點(diǎn)注氣、檢閥周期短和舉升效率低等問題，研制了ZBF型分流式氣舉閥。

53、2004年,他開始對(duì)文字方面的研究,2008年自創(chuàng)出“唐文天地?cái)?shù)碼查字法”。

54、這種對(duì)文體風(fēng)格的關(guān)注，是對(duì)文學(xué)形式獨(dú)立審美價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。“詩緣情而綺靡”的重心不在“緣情”而在“綺靡”。

55、最后本文以廈華彩電近三年的銷售數(shù)據(jù)為研究樣本，對(duì)文中涉及的模型進(jìn)行了實(shí)證分析。

56、通過UNIX管道將幾種很小的、但功能強(qiáng)大的文本處理工具組合在一起，可以對(duì)文本進(jìn)行各種方式的轉(zhuǎn)換和操作。

57、對(duì)文章進(jìn)行編輯可以在最后進(jìn)行，最重要的事情是讓你思如泉涌，創(chuàng)造出最好的作品。

58、另外，從審美的角度對(duì)文本結(jié)構(gòu)加以審視，它也屬于李澤厚先生所說的“有意味的形式”，其中積淀了一定的社會(huì)文化內(nèi)容。

59、為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書,古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究,提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),撰為著述,如齊歆認(rèn)為“六書”。

60、此外,PC數(shù)據(jù)保鏢還可以對(duì)重要文件進(jìn)行特殊對(duì)待,能夠針對(duì)文件夾備份,而不用將整個(gè)邏輯盤統(tǒng)統(tǒng)備份。

61、基于對(duì)文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。

62、西晉作家在特殊的社會(huì)環(huán)境中，發(fā)展了建安、正始文學(xué)對(duì)文學(xué)形式的探索。

63、美國人民非常崇仰中國數(shù)千年來對(duì)文化與宗教，哲學(xué)與藝術(shù)，科學(xué)與藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)。

64、文鐵剛本就出身商宦世家,從小耳熏目染,怎么賺錢對(duì)文鐵剛是家學(xué),是本能。

65、性靈派之作家反對(duì)模擬古今文人，亦反對(duì)文學(xué)之格套與定律。

66、林雅心一邊對(duì)文婧不滿的嘟囔著,一邊開始看稿。

67、該文對(duì)文科綜合實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)管理提出了設(shè)想，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。

68、文天翔還是惠民市的風(fēng)云人物時(shí),誰不對(duì)文天翔笑臉相向、阿諛奉迎。(ht t ps://www。chazidian。com/zj-132845/對(duì)文造句)

69、小概率事件發(fā)生的情況越多，對(duì)文本分類的結(jié)果影響也就越大。

70、隨著大眾對(duì)文化消費(fèi)日益增漲，為唱片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展留下巨大的商業(yè)空間。

71、出于對(duì)文學(xué)的熱愛，馬赫遙考入了中央戲劇學(xué)院表演系。

72、但在Linux上，系統(tǒng)管理員從始至終對(duì)文件系統(tǒng)都具有一個(gè)清晰明確的全局觀，一切盡在管理員的掌控之中。

73、在無地址空間操作系統(tǒng)中，沒有進(jìn)程虛擬空間的概念，指令直接對(duì)文件尋址，進(jìn)程直接在文件上運(yùn)行。

74、陳濁明對(duì)文天天那是一通好夸,聽的文天天自己都有點(diǎn)發(fā)飄了。

75、在此基礎(chǔ)上，提出了對(duì)文學(xué)理論課程教學(xué)改革的若干意見。

76、你不該故意對(duì)文斯那么兇巴巴的.

77、李孝利對(duì)文熙俊減肥給予了勸勉。

78、“饑者易為食,渴者易為飲”,正因?yàn)閺V大農(nóng)村對(duì)文化科技衛(wèi)生的需求如饑似渴,青年學(xué)生掌握的科學(xué)文化知識(shí)才會(huì)在那里產(chǎn)生更大效益。

79、編者將文獻(xiàn)中的繁體字、異體字、俗體字改為相應(yīng)的簡(jiǎn)化字和正體字;對(duì)文字錯(cuò)衍脫漏的訂正,簡(jiǎn)單的用符號(hào)標(biāo)出,復(fù)雜的用文字說明。

80、另一方面，又出現(xiàn)反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，號(hào)召開展對(duì)文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的激烈批判。

81、我國是一個(gè)幅員遼闊的多民族國家,各個(gè)地方、各條戰(zhàn)線、各位作家的情況不同,對(duì)文藝創(chuàng)作萬不可強(qiáng)求一律。

82、當(dāng)然，并沒有任何規(guī)則或慣例禁止小說家轉(zhuǎn)變故事的敘述視角；但是，如果不按照某種美學(xué)策略或原則就轉(zhuǎn)變敘述視角的話，讀者的投入、對(duì)文本意義的參與“生產(chǎn)”就會(huì)受到干擾。

83、比如,高中時(shí)看了一些如韓寒、余杰批判中國教育的文章,就覺得自己不應(yīng)繼續(xù)沉淪應(yīng)試教育,大肆發(fā)展自己對(duì)文史的興趣愛好,數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科基本停滯。

84、在先秦佚文中，對(duì)文藝的基本態(tài)度有肯定和否定兩種。

85、通過對(duì)文山壯族學(xué)生普通話水平測(cè)試結(jié)果的分析，明確了正音才是壯族學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的“癥”和“本”。

86、傳統(tǒng)電子簽名體系主要針對(duì)單一數(shù)據(jù)文件，在對(duì)文件集入行保全時(shí)只能對(duì)單個(gè)文件逐個(gè)入行簽名。

87、你對(duì)文學(xué)是堅(jiān)貞不渝之死靡它,還是三心二意朝秦暮楚,通過這一路的荊棘坎坷就能基本能弄個(gè)八九不離十了。

88、這里通過對(duì)魏晉時(shí)期樂論、音樂文學(xué)作品及相關(guān)史料的解讀與分析，闡述了音樂對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響。

89、對(duì)文人傲慢不但不見怪,反而覺得文人越有本事脾氣便越怪,又見婁圭轉(zhuǎn)身便回了課室,心知婁圭督學(xué)甚嚴(yán),心中不免喜歡。

90、書上留下的紅藍(lán)鉛筆圈畫的印跡讓我觸摸到二哥的心跡,激發(fā)我對(duì)文學(xué)的向往和崇敬。

91、使用向量空間模型來表示事件描述片段的特征，并分類計(jì)算特征詞的重要度，最后對(duì)文本中的事件片段進(jìn)行定位和分類。

92、因此，肯定“無行”文人情辭俱佳的成功之作，既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也是對(duì)人類向善之心的褒揚(yáng)。

93、對(duì)文件和注冊(cè)表項(xiàng)的更改將被記錄下來。

94、其實(shí)，隱微理論對(duì)文學(xué)技巧的特殊解釋亦使作者意圖趨于消解。

95、從古至今,文人雅士對(duì)文玩情有獨(dú)鐘,它被視為一種帶有文雅氣息的雅好,它也被賦予了深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,也是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)、傳承。

96、這些系統(tǒng)對(duì)文件進(jìn)行加鎖，這樣在某個(gè)時(shí)間只有一個(gè)開發(fā)人員對(duì)中心倉庫具有寫入權(quán)限。

97、丁若鏞文學(xué)在其本質(zhì)上可綜述為“匡濟(jì)一世”，也就是對(duì)文學(xué)社會(huì)功能的強(qiáng)調(diào)。

98、這是有限制的，因?yàn)樗枰?span style='color: red' class='cred'>對(duì)文檔的有關(guān)聲明是怎么產(chǎn)生的進(jìn)行改動(dòng)，這常常是不合需要的，而且如果文檔格式不是RDF，則不可能發(fā)生改動(dòng)。

99、富裕起來的中國,對(duì)文博事業(yè)的重視顯而易見,成就毋庸贅述。

100、本文主張對(duì)文學(xué)批評(píng)的方法重新的加以檢討，俾使兩性的文學(xué)寫作中的性“無意識(shí)”成為探討的對(duì)象。